Tibetan
ཁྲག་གི་ཐོད་པ་དེ་གང་གི་རབ་མཆོག་ཕྱག་གི་མཐིལ་ན་ཡོད་པ་དེ་ནི་ལྷ་མིན་དབང་པོའི་ཁྲག་གི་ཐོད་པ་ཕྱག་མཐིལ་ན་ཞེས་པའོ། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གདོང་གི་ཕྱག་ཅེས་པ་ནི་འཆི་བདག་གི་བདུད་ཟད་པ་ལས་ཆ་ཙམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་མགོ་བོ་གང་གི་ཕྱག་ན་ཡོད་པ་དེ་ནི་འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གདོང་གི་ཕྱག་གོ །ཉོན་མོངས་བདུད་ནི་ཞབས་ཀྱིས་བསྒྱེལ་ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་ བདུད་ཟད་པ་ལས་ཆ་ཙམ་གྱི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ངེས་པར་མ་བསྲེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡི་དགས་ཏེ་གང་གི་ཞབས་ཀྱ་འོག་ཏུ་བསྒྱེལ་བའོ། །དེས་ན་ཉོན་མོངས་བདུད་ནི་ཞབས་ཀྱིས་བསྒྱེལ་བ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཆ་ཙམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གཉིས་ལྷག་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་ཅེས་པ་ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་སྟེ་ལྷག་མའི་ཕྱག་ལ་ནི་མཚོན་ཆ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན་ནོ། །མགོ་བོ་དང་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཀླུའི་དབང་པོས་བརྒྱན་པ་སྟེ་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་གདུལ་དཀའ་བའི་གདུལ་བྱའི་དོན་དུའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དེའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་དེ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉི་མ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་ཟླ་བ་ནི་ཐབས་སོ། །ཟླ་བ་དེས་ཉི་མ་ལས་བཅུ་གཉིས་ལྷག་པའི་གཅིག་གི་རྒྱུ་བ་ཇི་སྲིད་པར་རྒྱུ་སྟེ་ཟླ་བ་སོ་སོར་ཁྱིམ་བཅུ་གསུམ་རྒྱུ་ཞིང་ཉི་མས་ཁྱིམ་གཅིག་རྒྱུའོ། །དེས་ན་ཉི་མའི་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་དེ་ལ་ཡུམ་ནི་ཞལ་གཅིག་མ་སྟེ་ཟླ་བདག་པས་སོ། །ཟུང་གི་ཕྱག་གི་པདྨ་ནི་གཉིས་གཉིས་ཏེ་ཕྱག་གི་པདྨ་གཡས་དང་གཡས་མིན་དེ་དག་ལ་གྲི་གུག་དང་དཔལ་ལྡན་ཞེས་པ་མིའི་ཐོད་པའོ། །དེ་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་ཞེས་པ་ཟླ་བའི་ཁྱིམ་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གིས་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པར་འགྱུར་ཏེ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉི་མའི་ཁྱིམ་གཅིག་སྟེ་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ཕྱག་གཉིས་མའོ། །གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་མ་སྟེ་ལྷག་མ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞིན་དུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ལུས་དང་བསམ་པ་བདེ་མཉམ་འབྲས་སྟེར་ཞེས་པ་དེ་ལྟར་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའི་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་སྟེ་ཟླ་བ་ཉི་མའི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་དབུགས་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བ་འགོག་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བསྒོམ་པ་གསུངས་པ་གཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོ
Chinese
血的颅骨，那是谁的殊胜之手掌心中所持有的？那是阿修罗之王血的颅骨在手掌心中。死亡之主魔鬼面容之手，是指死亡之主魔鬼耗尽后，仅存少许的遮障，头颅在谁的手中？那是死亡之主魔鬼面容之手。烦恼魔用脚踩，是指烦恼的魔耗尽后，仅存少许的烦恼遮障，尚未完全焚毁的是饿鬼，被谁的脚下踩着。因此，烦恼魔是用脚踩的，就是这样用少许的遮障。二十六臂胜者之手，是指二十六臂，剩余的手则持有武器，如时轮金刚。持有头颅和颅骨的鬘，身穿虎皮裙，佩戴骨饰和龙王，为了他人的利益而修持，这是为了调伏难调伏的众生之利益，这是确定的。现在是宣说其智慧的特征，等等。此处以身体的区分，太阳是智慧，月亮是方便。月亮比太阳多十二分之一的运行，各自运行，月亮各自运行十三宫，太阳运行一宫。因此，由于太阳的运行，因此其母是一面，因为是月亮之主。成双之手的莲花是两两，手的莲花，右和非右，那些持有弯刀和吉祥，即人头颅。因此，以身体的彻底区分来说，以月亮宫的方向区分二十六，胜者的主尊变为二十六臂，多种多样的母，同样以身体的区分，太阳一宫，以方向的区分，多种多样的母是二臂。裸身散发，剩余的则如世尊一样，以装饰庄严。智慧方便之身和意念，给予安乐平等之果，如是所说，给予不变化的安乐之果，即月亮太阳的彻底运行，通过呼吸的出入和阻断来修持，这是确定的。现在是宣说修持多种多样的形象，一个，等等。
English
The skull of blood, whose supreme hand holds it in its palm? It is the skull of the Asura king's blood in the palm of his hand. The hand with the face of the Lord of Death demon refers to the head in whose hand is the slight obscuration remaining after the Lord of Death demon has been exhausted? That is the hand with the face of the Lord of Death demon. The afflictive demon is trampled by the feet, which means that after the afflictive demon is exhausted, the slight obscuration of affliction that has not been completely burned is the preta, which is trampled under whose feet. Therefore, the afflictive demon is trampled by the feet, that is, by such slight obscurations. The twenty-six arms of the Victorious One refer to the twenty-six arms, and the remaining arms hold weapons, like the Wheel of Time. Holding a garland of heads and skulls, wearing a tiger skin skirt, adorned with bone ornaments and the Naga king, one should practice for the benefit of others, which is definitely for the benefit of taming the difficult-to-tame beings. Now, the characteristics of its wisdom are explained, and so on. Here, according to the division of the body, the sun is wisdom and the moon is method. The moon moves one-twelfth more than the sun, each moving, the moon moving thirteen houses each, and the sun moving one house. Therefore, due to the movement of the sun, its mother is one-faced, because she is the lord of the moon. The lotus of the paired hands is two by two, the lotus of the hands, right and non-right, hold curved knives and auspiciousness, that is, human skulls. Therefore, according to the complete division of the body, the lord of the victorious ones becomes twenty-six-armed by the division of the direction of the lunar houses into twenty-six, and the various mothers are the same, with one solar house divided by the body, and the various mothers are two-armed by the division of direction. Naked with disheveled hair, the rest are adorned with ornaments like the Blessed One. The body and mind of wisdom and method give the fruit of bliss and equality, as it is said, giving the fruit of unchanging bliss, that is, the complete movement of the moon and sun, one should practice by stopping the entry and exit of breath, this is certain. Now, the practice of various forms is explained, one, and so on.
Tibetan
གས་པ་སྟེ་འདིར་ཞལ་གཅིག་པའམ་སོགས་པའི་སྒྲས་ཞལ་གཉིས་པའམ་ཞལ་བཞི་དང་ལྔ་དང་མཐའ་ཡས་པའམ་ཕྱག་དང་ཞབས་མང་ཞེས་པ་ ཕྱག་དང་ཞབས་དུ་མ་ཅན་མཚོན་ཆ་དུ་མ་འཛིན་པ་དུ་མའི་ཁ་དོག་དང་དུ་མའི་དབྱིབས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། ཆེ་བ་སངས་རྒྱས་རིག་སྔགས་འཛིན་པ་སྟེ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མི་འགྱུར་པ་འཛིན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །མུན་པ་དག་གི་མཐར་ཞེས་པ་ནི་མཚན་མོའི་དུས་སུ་མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཉིན་མོའི་དུས་སུ་ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཚན་མོ་ནམ་མཁའ་ལ་ལྟ་ཞིང་ཉིན་མོ་བླ་གབ་མེད་པ་ལ་བལྟ་བའོ། །དེ་ལྟར་གཟུགས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་བསྒོམས་ཏེ་རྩ་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མ་འགོག་པ་ལས་ཞེས་པ་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་སྲོག་འགོག་པ་ལས་བདེ་མཉམ་སྟེར་ཏེ་ཞེས་པ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་པའི་བདེ་བ་སྟེར་རོ། །ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཞེས་པ་ས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་རྣམས་སོ། །འབིགས་བྱེད་དྲི་མེད་ནོར་བུ་དང་མཚུངས་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་དྲི་མེད་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་རྡོ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེར་བྱེད་དེའི་འབིགས་པར་བྱེད་ཅེས་པ་འཛོམས་པར་བྱེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་པ་གཅིག་པུ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ནི་ས་ལ་སོགས་པའི་ལུས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་ཀུན་ནས་འབིགས་པར་བྱེད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་དེ་ནི་ཐོག་མ་མེད་ཅིང་མཐའ་མེད་དབུས་ཀྱང་མེད་ལ་ཡུལ་མེད་ཡུལ་ཞེས་པ་ནི་ཡུལ་རྣམས་མེད་པར་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་དང་པྲ་ཕབ་པ་ལྟ་བུ་བསྒྲུབས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་བདེ་མཉམ་སྟེར་བའོ། །ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་དཔལ་ལྡན་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་པའི་རིམ་པས་གསུངས་པ་སྟེ་འདིའི་རྒྱས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱས་འགྲེལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་སྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་སྟེ་བཞི་བའོ།། །། ལྔ་པ། སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། རྗེ་བོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་སྣ་ ཚོགས་བཤད་པར་བྱ། ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །འདིར་ཁྲོ་
Chinese
即是说，这里以“一面”等词语表示二面、四面、五面乃至无量面，或者多手多足，具有多种手和足，持有多种兵器，具有多种颜色和多种形状。国王持有各种幻术，伟大者是持有佛陀明咒者，即是持有空性和不变的薄伽梵，是智慧和方便的自性。所谓“黑暗之尽头”，是指在夜晚进行夜晚的瑜伽，在白天进行白天的瑜伽，对于般若波罗蜜多，无论何种瑜伽观，都是夜晚观望天空，白天观望无遮蔽之物。如此在形色的尽头进行禅修，所谓“从阻止日月之脉”，即是从阻止左右之气脉而给予俱生乐，即是给予最极不变之乐。所谓“地等”，即是地等诸界。所谓“穿透无垢宝珠”，是指如同巨大的无垢宝珠，仅仅触碰就能将石头等变成珍宝之界，所谓“穿透”并非是聚集。同样，唯一的空性，远离垢染，能穿透地等身体之诸界。空性之形体，无始无终，无中，无处所，所谓“无处所之处所”，是指诸处所不存在而显现为处所，如幻术、梦境和投石问路一般，所成就的即是时轮，即是给予俱生乐。这是确定的。如是，吉祥最初佛之修法，以圆满次第所说，此之广说当从智慧之品中述说。摄略续之王，时轮之广释，随顺根本续之十二千颂，从无垢光中所生起的生起次第和圆满次第之修法之大略，即是第四品。第五品，多种修法之大略。 主尊，多种金刚持。是忿怒之王们的主尊。向金刚力致敬后，将讲述多种修法。以“忿怒之王”等开始。此处忿怒
English
That is to say, here, the words "one face" and so on indicate two faces, four faces, five faces, or even immeasurable faces, or many hands and feet, possessing various hands and feet, holding various weapons, having various colors and various shapes. The king possesses various illusions, the great one is the holder of the Buddha's mantra, that is, the Bhagavan who holds emptiness and immutability, is the nature of wisdom and means. The so-called "end of darkness" refers to performing the yoga of the night during the night, and performing the yoga of the day during the day. For Prajnaparamita, whatever yoga view is, it is to observe the sky at night and observe the unobstructed object during the day. Thus, meditate at the end of form, the so-called "from stopping the lunar and solar channels" means giving coemergent bliss from stopping the left and right channels, that is, giving the most immutable bliss. The so-called "earth, etc." refers to the elements of earth, etc. The so-called "penetrating the immaculate jewel" means that like a huge immaculate jewel, just touching it can turn stones, etc. into the realm of treasures, and the so-called "penetrating" is not gathering. Similarly, the only emptiness, free from defilement, can penetrate all the elements of the body such as earth. The form of emptiness is without beginning and without end, without middle, without place, the so-called "placeless place" means that the places do not exist but appear as places, like illusion, dreams, and divination, what is accomplished is the Kalachakra, which is to give coemergent bliss. This is certain. Thus, the practice method of the auspicious first Buddha, as said in the completion stage, the detailed explanation of this should be described from the chapter of wisdom. The king of condensed tantras, the extensive explanation of Kalachakra, following the twelve thousand verses of the root tantra, the great summary of the practice methods of the generation stage and the completion stage arising from the immaculate light, is the fourth chapter. Fifth chapter, a great summary of various practice methods. Lord, various Vajradhara. Is the lord of the wrathful kings. After paying homage to the Vajra force, I will explain various practice methods. Starting with "Wrathful King", etc. Here, wrathful