Tibetan
ར་པོ་གུར་གུམ་སྟེ་དེ་དག་རྐང་པའི་ཆ་ཤས་སྦྱིན་ནོ། །མར་འདི་རྔུབས་པས་སྣ་ཡི་ནད་དག་འཇོམས་པ་ཉིད་དོ། །ཀར་ཀོ་ཊཱི་སྟེ་བནྡྷཱ་ཀ་ར་ཀོ་ཊཱི་དང་ལང་ག་ལི་དང༌། ཨིན་དྲཱི་ནི་ཨིནྡྲ་བ་རུ་ནཱི་སྟེ། ཏིག་ཏཱ་དང༌། བོང་བུའི་ཆུ་དང་བཅས་པ་བྱུགས་པས་འབྲས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོག་གོ་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ་རྒྱས་པར་གསོ་བའི་བསྟན་བཅོས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ལག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེའི་ཚེར་མ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་གང་གི་ཚེ་སྡིག་པའི་ནད་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་བྱུང་ན་དེའི་ཚེ་དང་པོར་ཚ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ཚིགས་རྣམས་གདུང་བར་འགྱུར་ཏེ། མགོ་བོ་ཡང་གདུང་བར་འགྱུར་རོ། །མཚན་ཉིད་འདི་ཤེས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དམིགས་ པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཆོ་ག་སྟེ་བུག་པ་མེད་པའི་ཁྱིམ་དུ་ཚ་བ་སྐྱེས་པ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་ལག་པ་གཉིས་པོ་དག་ནི་བརླའི་མཐར་ཐུག་པར་རབ་ཏུ་འཕྱང་བར་བྱ་ཞིང་རྐང་པའི་པདྨ་མཉམ་པ་དག་བྱས་ཏེ། སྲོག་གི་རླུང་ནི་འགོག་པ་བུམ་པ་ཅན་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་ལུས་ནི་ས་ལ་རབ་ཏུ་ལྟུང་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྟེ་ཚ་བའི་ནད་ཀྱིས་ས་ལ་རབ་ཏུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མ་ལྟུང་བའི་བར་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྲོག་རྩོལ་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཇི་སྲིད་ཚ་བ་དག་ནི་གྲོལ་བར་ཡང་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བྱ་སྟེ་ཚ་བ་གྲོལ་བར་གྱུར་ན་མི་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པས་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བྱེད་པའི་ཚེར་མ་ཅན་ནི་ངེས་པར་འཇོམས་ཏེ་སྙིང་གའི་པདྨར་ཟླ་བའི་གཟུགས་ཅན་དྲི་མེད་རི་བོང་ཅན་མཚུངས་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ནི་བསྒོམས་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་སྲོག་རྩོལ་གྱིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་གཉིས་པ་སྟེ། པདྨ་དང་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་གོ་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པའི་ནད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྡིག་པའི་ནད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་དོན་དུ་སྨན་གསུངས་ཏེ། འདིར་གང་གི་ཚེ་སྡིག་པའི་ནད་ཀྱི་མཚན་མ་ཚ་བ་སྐྱེས་པ་དང་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ཚིགས་རྣམས་གདུང་བར་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་སྲན་ཆུང་བཏགས་ནས་ཆུ་གྲང་མོས་ཚ་བས་རྣམ་པར་བསྣུན་པའི་མི་རྣམས་ལ་བྱིན་ན་ཚེར་མ་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚ་བའི་མཐར་ནི་ཞེས་པ་ཉིན་ཞག་གསུམ་པ་ལ་ཚེར་མ་འཐོན་པའི་དུས་སུ་སྡིག་པའི་ནད་ཀྱིས་ཤི་བའི་ཐོད་པ་སྟེ་མ་རྙེད་ན་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བདར་ནས་མི་བསྐྱོད་པ་བསྲེས་པའི་སྐྱེ
Chinese
红花等，这些是给予足部的部分。吸入这种酥油，就能摧毁鼻子的疾病。卡尔科提，即班达卡尔科提和朗嘎里，以及因德里，即因陀罗瓦鲁尼，还有苦味药，与驴尿一起涂抹，就能消除痘疹，这是确定的。这是简略的，详细的要从治疗的论典中了解。现在，用“手”等来平息金刚刺，这样说了。这里，当罪恶的疾病逼近时，那时首先会发热，手和脚的关节会疼痛，头部也会疼痛。了解这些特征后，要专注于三摩地。对此，这是仪轨：在没有孔的房间里，发热剧烈，双手要充分下垂到大腿的末端，双脚的莲花要并拢，然后屏住呼吸，做宝瓶气。直到身体没有倒在地上为止，因为发热的疾病会使人倒在地上。之后，在没有倒下之前，要反复进行生命之气（的控制），这是确定的。直到热病没有解除为止都要这样做，如果热病解除了就不要做了，这是确定的。反复安住于三摩地，就能确定地摧毁带来死亡恐惧的带刺者，观想心间的莲花上，如同有无垢的兔子般的月亮，以及各种各样的佛母，这是通过生命之气，在月亮的坛城上，坐在金刚莲花座上，一面二臂，手持莲花和施予印，这是平息罪恶疾病的确定之法。现在，为了平息罪恶的疾病，说了药物。这里，当罪恶的疾病的征兆是发热，手和脚的关节疼痛时，那时将小扁豆磨碎，用冷水给被热病折磨的人服用，就能摧毁刺。同样，在发热的末期，即三天后刺出现的时候，如果找不到因罪恶疾病而死的人的头盖骨，就将找到的头盖骨磨碎，与不动明王混合。
English
Saffron and the like, these are given as parts of the feet. By inhaling this ghee, one can destroy diseases of the nose. Karkoti, namely Bandha Karkoti and Langali, and Indri, namely Indravaruni, and bitter medicine, applied with donkey urine, will eliminate rashes, this is certain. This is brief, the details should be learned from the treatises on healing. Now, it is said that the vajra thorns are pacified by "hand" and so on. Here, when the affliction of sinful disease occurs, then first there will be fever, and the joints of the hands and feet will ache, and the head will also ache. Knowing these characteristics, one should focus on samadhi. For this, this is the ritual: in a room without holes, when the fever has become intense, the two hands should be fully suspended to the end of the thighs, and the lotus of the feet should be aligned, and the life-force wind should be stopped, doing kumbhaka. Until the body has not fallen to the ground, because the disease of fever will cause one to fall to the ground. After that, before falling, one should repeatedly exert the life-force, this is certain. This should be done until the fever has not been released, if the fever has been released, it should not be done, this is certain. By repeatedly abiding in samadhi, one will certainly destroy the thorny one who causes the fear of death, contemplating in the lotus of the heart, like the moon with a spotless rabbit, and the various mothers, this is through the life-force, on the mandala of the moon, seated on a vajra lotus seat, one face and two arms, holding a lotus and the gesture of generosity, this is the certain method of pacifying sinful diseases. Now, for the purpose of pacifying sinful diseases, medicine is spoken of. Here, when the signs of sinful disease are fever, and the joints of the hands and feet ache, then grind lentils, and give them with cold water to those afflicted by fever, and it will destroy the thorns. Similarly, at the end of the fever, that is, when the thorns appear after three days, if the skull of someone who died from sinful disease cannot be found, then grind the skull that is found, and mix it with Acala.
Tibetan
ས་པའི་ཐོད་པ་སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་བུད་མེད་ཀྱིས་འཐུངས་ཤིང་མ་རྙེད་ན་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་འཐུངས་པས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་འམ་ཚེར་མ་ཅན་འཕྲོག་སྟེ། ཚ་བའི་མཐར་ཐོད་པ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །འདིར་སྲན་ཆུང་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་སླད་དུ་སྔགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་དང་པོར་ཨོཾ་ཡིག་སྟེ་སྔགས་ཀྱང་ཆུ་མེ་རླུང་རྣམས་དག་གི་སྔོན་དུ་ཨོཾ་ཡིག་ཅེས་པས་ཐོག་མར་ཨོཾ་ཡིག་གོ །ཆུ་ཞེས་ པ་ནི་པ་སྡེའི་ཡི་གེ་གཉིས་པ་ཆུའི་ཁམས་ཏེ་ཕའོ། །མེ་ཞེས་པ་འོག་ཏུ་རའོ། །སྟེང་དུ་ཨེ་ཡིག་སྟེ་ཆུ་མེ་རླུང་འདི་དག་རྣམས་གཅིག་པ་ཉིད་ནི་ཕྲེཾ་སྟེ་རྗེས་སུ་པོར་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རེ། །བཛྲ་སྔ་མ་ཀཎྜ་ཀཱ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ངོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བསྲུང་བ་བྱ་སྟེ་སྲན་ཆུང་ལ་སོགས་པ་ལ་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྲུང་བ་སྟེ། མགོ་མགྲིན་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་བ་དང་སོགས་པའི་སྒྲས་གཙུག་ཏོར་ཏེ་གནས་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་སུ་ཐུན་གསུམ་དུ་བསྲུང་བ་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །འདིར་སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཕྲེཾ་བི་ཤྭ་མཱ་ཏཿ་བཛྲ་ཀཎྜ་ཀཱ་ན་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། གཞན་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ཤཱ་ནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱི་སྟེ། ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་བདག་དང་གཞན་བསྲུང་བ་ལ་དྲན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །སྔགས་འདིས་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་སྲན་ཆུང་ཆུ་གྲང་མོས་བཏགས་པ་བཏུང་བར་སྦྱིན་ཞིང་ཚ་བས་ཤི་བའི་ཐོད་པ་མི་བསྐྱོང་བས་བཏགས་པ་སྦྱིན་ནོ། །འབྱུང་པོས་ཟིན་པ་ལ་ཚ་བ་གསུམ་དང་བཅས་པ་མི་བསྐྱོད་པས་བཏགས་ནས་སྦྱིན་ཏེ་སྡིག་པའི་ནད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་མཉམ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཉི་མའི་གདུང་བ་ཞི་བའི་ངེས་པ་མཛད་པ་དེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་སོ་ག་ལམ་དུ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྲེགས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་མཉམ་པ་དྷཱ་དྲི་ཞེས་པ་སྐྱུ་རུ་རའི་འདབ་མའི་ཕྱེ་མ་དང་དྷཱ་ཉ་པ་ཞེས་པ་ཀུ་སྟུཾ་བུ་རུ་སྟེ་དེ་དང་མཉམ་པའོ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ཏིན་ཏི་རཱི་ཡི་འདབ་མའི་ཕྱེ་མ་ཞེས་པ་བན་དྷཱུ་ལིའི་འདབ་མའི་ཕྱེ་མ་མཉམ་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཆ་མཉམ་པར་བྱས་ནས་ཉི་ཟླ་རེག་པ་ཞེས་པ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པའི་ཆུ་ནི་ངེས་པར་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་པ་ཉ་ལྕི་བས་ལ
Chinese
地上的头盖骨生出，女人的头盖骨被女人饮用，如果没有找到，怎样才能找到饮用后令人恐惧或者夺取带刺之物？在热的尽头，怎样才能找到头盖骨呢？这是确定的。这里，为了赞颂小豆等，会变成咒语。也就是首先是嗡字，咒语也在水、火、风之前有嗡字，所以首先是嗡字。水，是pa组的第二个字母，水的界，即pha。火，下面是ra。上面是ai字，水、火、风这些都是一体的，即phrem，之后因为遍布所有的虚空。vajra是之前的kanda ka的名字。就用它来守护，像对小豆等赞颂七遍一样，同样用它来守护。头、颈、心、脐、秘密处，以及等等，用顶髻来守护这六个地方三次，这是确定的。这里的咒语是：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），phrem（藏文：ཕྲེཾ，梵文天城体：फ्रे，梵文罗马拟音：phreṃ，汉语字面意思：phrem），比湿嚩 玛达（藏文：བི་ཤྭ་མཱ་ཏཿ，梵文天城体：विश्वमातः，梵文罗马拟音：viśvamātaḥ，汉语字面意思：世界之母），vajra kanda ka（藏文：བཛྲ་ཀཎྜ་ཀཱ，梵文天城体：वज्रकण्टका，梵文罗马拟音：vajrakaṇṭakā，汉语字面意思：金刚刺），纳 纳夏亚 纳 纳夏亚（藏文：ན་ནཱ་ཤ་ཡ་ན་ནཱ་ཤ་ཡ，梵文天城体：ना नाशय ना नाशय，梵文罗马拟音：nā nāśaya nā nāśaya，汉语字面意思：摧毁 摧毁），香亭 咕噜 咕噜 娑婆诃（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शान्तिं कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：寂静 作 作 梭哈）。另外，为了守护，是天授的香亭 咕噜 咕噜 娑婆诃（藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शान्तिं कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：寂静 作 作 梭哈）。这是薄伽梵母杂色母的，为了从一切近处的侵害中守护自己和他人，应当忆念，这是薄伽梵的确定。用这个咒语赞颂七遍的小豆，用冷水浸泡后给予饮用，对于因热而死的头盖骨，不移动而浸泡后给予。对于被鬼神附体，伴随三种热病的人，不移动而浸泡后给予，这是罪恶疾病得以平息的确定。现在，从“平等”等开始，为了平息日晒的痛苦，所作的确定，在此，当在soga路上被阳光灼烧时，那时，“平等dha dri”是指余甘子的花瓣粉末，以及“dha nya pa”是指红花，与此相等。另外，同样，丁迪日的花瓣粉末，是指ban dhuli的花瓣粉末相等。像这样，全部等分后，“日月接触”是指被太阳和月亮的光芒接触的水，一定是无垢的，是指鱼重以
English
The skull of the earth is born, and the skull of a woman is drunk by a woman. If it is not found, how can it be found to frighten after drinking, or to snatch thorny things? At the end of the heat, how can the skull be found? This is certain. Here, in order to praise small beans and so on, it will become a mantra. That is, first of all, the syllable Om, the mantra also has the syllable Om before water, fire, and wind, so the first is the syllable Om. Water is the second letter of the pa group, the element of water, that is, pha. Fire is ra below. Above is the ai syllable, these water, fire, and wind are all one, that is, phrem, and then because it pervades all the void. Vajra is the name of the previous kanda ka. Use it to protect, just as small beans and so on are praised seven times, and use it to protect in the same way. Head, neck, heart, navel, secret place, and so on, use the crown to protect these six places three times, this is certain. Here the mantra is: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), phrem (藏文：ཕྲེཾ，梵文天城体：फ्रे，梵文罗马拟音：phreṃ，汉语字面意思：phrem), Vishva Matah (藏文：བི་ཤྭ་མཱ་ཏཿ，梵文天城体：विश्वमातः，梵文罗马拟音：viśvamātaḥ，汉语字面意思：World Mother), Vajra Kanda Ka (藏文：བཛྲ་ཀཎྜ་ཀཱ，梵文天城体：वज्रकण्टका，梵文罗马拟音：vajrakaṇṭakā，汉语字面意思：Diamond Thorn), Na Nashaya Na Nashaya (藏文：ན་ནཱ་ཤ་ཡ་ན་ནཱ་ཤ་ཡ，梵文天城体：ना नाशय ना नाशय，梵文罗马拟音：nā nāśaya nā nāśaya，汉语字面意思：Destroy Destroy), Shantim Kuru Kuru Svaha (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शान्तिं कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：Peace Make Make Svaha). In addition, for protection, it is the Shantim Kuru Kuru Svaha (藏文：ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शान्तिं कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：Peace Make Make Svaha) of the god-given. This is the Bhagavan Mother Variegated Mother, in order to protect oneself and others from all nearby harms, one should remember, this is the certainty of the Bhagavan. The small beans that have been praised seven times with this mantra are soaked in cold water and given to drink, and for the skull that died from heat, it is given after soaking without moving it. For those who are possessed by ghosts and spirits, accompanied by three kinds of fever, it is given after soaking without moving it, this is the certainty that sinful diseases are pacified. Now, starting from "equality" and so on, in order to pacify the suffering of sunstroke, the determination made, here, when one is burned by the sun's rays on the soga road, at that time, "equal dha dri" refers to the petal powder of amla, and "dha nya pa" refers to safflower, which is equal to this. In addition, similarly, the petal powder of tindi tree, refers to the petal powder of ban dhuli is equal. In this way, after dividing everything equally, "sun and moon contact" refers to the water that is touched by the rays of the sun and moon, it must be immaculate, which means that the fish is heavy with