Tibetan
ཆགས་པའི་ལ་སྟེ་འདིར་བྱིས་པའི་རྣ་བ་འབིགས་པ་ལ་སོགས་པས་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་བག་མ་ལེན་པ་ན་ལག་པ་འཛིན་པ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པའི་རྗེས་ སུ་ཆགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དེའི་དུས་སུ་ཏཏ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་སྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལྷའི་རྣམ་པར་དག་པས་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་རྣམས་གསུངས་པ་བུམ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་བུམ་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དུ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དག་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །རིག་མ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་བཞི་སྟེ་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ལུས་དང་བསམ་པའི་དབྱེ་བས་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མགོ་བོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་དག་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །མ་གསུངས་པ་ཉིད་ལས་ཆོས་ཀྱི་དུང་དང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་ཆོས་ཀྱི་གཎྜཱི་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་སྟེ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཞེས་པ་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་དང་ཁྲོ་བོ་བཞི་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། ཉིས་འགྱུར་མི་བདག་ཅེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་པར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་དག་པའོ། །འཇིགས་མ་ལ་སོགས་ནོར་ལ་གདེངས་ཅན་གྱིས་ནི་བསྒྱུར་པ་ཞེས་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟེ་བར་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་དག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཙཱ་མུཎྜཱ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དང་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་དག་པའོ། །ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ཚིགས་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་ལྷ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་པའོ། །ཀླུ་དང་གཏུམ་མོ་བཅུ་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་བསམ་པའི་དབྱེ་བས་སོར་མོའི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་རྣམས་ལ་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་དག་པ་སྟེ་འཁོར་ལོ་དག་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གཙོ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་གཞན་གསུངས་པ་དུས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ཕྱི་རོལ་དུ་དུས་དང་ནང་དུ་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི་རྒྱུ་དང་ འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་དེ་དེ་ལ་ལྔ་ནི་རྒྱུའི་ཆོས་སོ། །བདུན་ནི་འབྲས་བུའི་
Chinese
就像情欲的阶段，比如这里为孩童穿耳等等，到了十六岁时迎娶新娘，如同手牵手和供养智慧之后的情欲一样。因此，在那时要念诵“ཏཏ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，这里是生起次第中薄伽梵的定解。现在以本尊的清净宣说了所有轮脉的根本，即从“瓶”等开始，这里瓶等和烟等八者清净了心间的八辐轮，那也就是法轮。明妃眼等四位和佛陀毗卢遮那等四位，这八位以身和意的差别，十六位清净了头顶的十六辐轮，那也就是极负盛名的俱生轮。未宣说者，即法螺、如意宝、法犍稚和如意树这四者清净了顶髻轮。菩萨等，即十二处和四忿怒尊这十六位，以智慧和方便的差别成为三十二位。所谓“二倍人主”，即这三十二位清净了喉间的受用圆满轮的三十二辐轮。怖畏母等，诺布·丹增翻译说，这六十四位清净了脐间的化身轮的六十四辐轮。同样，嚓姆尼达等八位和娇女等八位清净了秘密轮。手和脚的十二关节处，三百六十位本尊清净了事业轮。龙和猛母这十六位，以身和意的差别，在指节的间隙处清净了名为“事业”的轮，这是轮清净的定解。现在宣说了主尊等的其他清净，即从“时间”等开始。这里，外在的时间和内在的摩羯等十二宫轮是因和果的自性，其中五者是因的法，七者是果的。
English
Just like the stage of desire, such as piercing the ears of children here, when marrying a bride at the age of sixteen, it is like holding hands and offering wisdom after desire. Therefore, at that time, one should recite "Tata Svabhava Atma Ko'ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", here is the definite understanding of the Bhagavan in the generation stage. Now, with the purity of the deity, the roots of all chakras are proclaimed, starting from "Vase" etc. Here, the eight, including the vase etc. and smoke etc., purify the eight-spoked wheel in the heart, which is the wheel of Dharma. The four consorts, such as Rigmas and Chakshumas, and the four Buddhas, such as Vairochana, these eight, with the distinction of body and mind, the sixteen purify the sixteen-spoked wheel on the head, which is the well-known co-emergent wheel. What is not proclaimed, namely the Dharma conch, the wish-fulfilling jewel, the Dharma bell, and the wish-fulfilling tree, these four purify the crown wheel. Bodhisattvas etc., namely the twelve sources and the four wrathful deities, these sixteen, with the distinction of wisdom and means, become thirty-two. The so-called "twofold lord of men", namely these thirty-two, purify the thirty-two-spoked wheel of the enjoyment-perfected wheel in the throat. Terrifying Mothers etc., translated by Norbu Tenzin, these sixty-four purify the sixty-four-spoked wheel of the emanation wheel in the navel. Similarly, Chamunda etc. eight and coquettish women etc. eight purify the secret wheel. At the twelve joints of the hands and feet, the three hundred and sixty deities purify the action wheel. These sixteen Nagas and fierce mothers, with the distinction of body and mind, purify the wheel called "Action" at the intervals of the finger joints, which is the definite understanding of the wheel's purification. Now, the other purifications of the main deity etc. are proclaimed, starting from "Time" etc. Here, the external time and the internal Capricorn etc. the twelve zodiac wheels are the nature of cause and effect, of which five are the Dharma of cause, and seven are the fruit.