Tibetan
རྣམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་གོ་རིམས་བཞིན་དུའོ་ཞེས་པ་ངེས་པ་སྟེ་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཧི་ལ་སོགས་པའོ། །ཀྵི་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་པདྨའི་དང་པོ་རྣམས་ལའོ། །འདིར་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་མངོན་ཕྱོགས་ཙཱ་མུཎྜཱ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་སུ་འགྱུར་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཙཱ་མུཎྜཱ་དང་ཁྱབ་འཇུག་མ་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རིགས་ཅན་མའོ། །དེ་དག་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་གཟུགས་ཀྱི་རིགས་ཅན་ནི་ཐབས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཞེས་པ་ལྀ་ཡིག་གི་རིགས་ཅན་ཉིད་དོ། །ཕག་མོ་དང་གཞོན་ནུ་མ་ནི་ཚོར་བའི་རིགས་ཅན་མའོ། །དེ་དག་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་ཅན་ནི་ཐབས་ཏེ་ཨུ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའོ། །དབང་མོ་དང་ཚངས་མ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་རིགས་ཅན་མའོ། །དེ་དག་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རིགས་ཅན་ནི་ཐབས་ཏེ་ཨི་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའོ། །དྲག་མོ་དང་དཔལ་ཆེན་མོ་ནི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་ཅན་མའོ། །དེ་དག་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཚོར་བའི་རིགས་ཅན་ནི་ཐབས་ཏེ་རྀ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ལྟར་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རིགས་བཞིའི་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །ད་ནི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གསུངས་ཏེ་ཏོཾ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང་ནཿནི་ཚངས་པ་དང་པོཾ་ནི་རྒྱ་མཚོ་དང་མཿནི་ཚོགས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ཊོཾ་ནི་མེ་དང་ཎཿནི་གཞོན་ནུ་དང་ཙོཾ་ནི་སྲིན་པོའི་དབང་པོ་དང་ཉཿནི་རླུང་དང་ཀོཾ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་དང་ངཿནི་གཤིན་རྗེ་དང་སོཾ་ནི་དྲག་པོ་དང་ཀཿནི་གནོད་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཙ་ལ་སོགས་པ་སྡེ་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་ནི་ཐུང་དུ་དང་རིང་པོའི་དབྱེ་བས་ནག་པའི་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནམ་སྟོང་གི་ས་བོན་ཏེ་ཙོཾ་ཉཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནག་པ་ཟླ་བའི་གནམ་སྟོང་དང་ས་གའི་ཟླ་བའི་གནམ་སྟོང་ལ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཙ་ལ་སོགས་སྡེ་པ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི་ལྷ་ཡི་པདྨའི་འདབ་མར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིར་འགྱུར། ནག་པའི་ཟླ་བ་སོགས་ཀྱི་ཚེས་རྣམས་དུས་ཀྱི་ངེས་པའི་དབང་གིས་སྟོང་པ་དྲུག་དང་མེ་ཡི་གྲངས་ཞེས་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་གྲངས་ཏེ་ལོ་ཡི་ཚེས་རྣམས་སོ། །འདིར་ནག་པ་ཟླ་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་དང་པོའི་ཟླུམ་སྐོར་ གྱི་འདབ་མ་བཅུ་བཞི་པོ་རྣམས་ལའོ། །དེ་ལ་དང་པོའི་འདབ་མ་ལ་ཉ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་གཉིས་པ་ལ་ཉི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཉྲྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཉུ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཉླྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཉོཾ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཛྷ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཛྷི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཛྷྲྀ་རྡོ་རྗེ་མ
Chinese
按照顺序在它们的莲花瓣上，这是确定的，即在各个方向上是ഹി等。ཀྵི་等是无方位的莲花的第一批。这里，由于种姓的力量，显现面向札蒙达等的方便，因为是咒语的差别，这里札蒙达和遍入母是属于行蕴种姓的。显现面向她们的色蕴种姓是方便，因为是咒语的差别，是ṛ字母的种姓。猪面母和少女是属于受蕴种姓的。显现面向她们的想蕴种姓是方便，是从乌字母产生的。自在母和梵天母是属于色蕴种姓的。显现面向她们的行蕴种姓是方便，是从伊字母产生的。忿怒母和吉祥天女是属于想蕴种姓的。显现面向她们的受蕴种姓是方便，是从ṛ字母产生的。这样，语的坛城被安立为四种姓的形态。现在，身的坛城宣说了百施等众的种子字，ཏོཾ་是百施，ནཿ是梵天，པོཾ་是海，མཿ是象头神，ཊོཾ་是火，ཎཿ是童子，ཙོཾ་是罗刹的自在，ཉཿ是风，ཀོཾ་是遍入，ངཿ是阎罗，སོཾ་是猛厉，ཀཿ是夜叉。这样，从ཙ开始的六个部多，以短音和长音的差别，是黑月等的虚空种子，ཙོཾ་ཉཿ等，黑月的虚空和萨嘎月的虚空应当这样理解。同样，从ཙ开始的带有元音的部多，在天神的莲花瓣上会变成天女。黑月等的节日，由于时间的确定，是六空和火的数字，即三百六十的数字，是一年的节日。这里，黑月的天女们是在最初的圆形 的十四个花瓣上。其中，第一个花瓣上是ཉ་金刚母，第二个是ཉི་金刚母，同样地，ཉྲྀ金刚母，ཉུ་金刚母，ཉླྀ金刚母，ཉོཾ金刚母，同样地，ཛྷ་金刚母，ཛྷི་金刚母，ཛྷྲྀ金刚母。
English
In order on their lotus petals, this is certain, namely, in all directions, Hi, etc. ཀྵི་ etc. are the first of the directionless lotuses. Here, due to the power of the lineage, the manifested direction becomes the means of Caṇḍā, etc., because of the distinction of mantras. Here, Caṇḍā and Kṣetrapāla are of the lineage of Saṃskāra. Manifesting towards them, the lineage of Rūpa is the means, because of the distinction of mantras, it is the lineage of the letter ṛ. Pig-faced Mother and Young Woman are of the lineage of Vedanā. Manifesting towards them, the lineage of Saṃjñā is the means, born from the letter U. Power Woman and Brahmā are of the lineage of Rūpa. Manifesting towards them, the lineage of Saṃskāra is the means, born from the letter I. Fierce Woman and Great Glorious Woman are of the lineage of Saṃjñā. Manifesting towards them, the lineage of Vedanā is the means, born from the letter ṛ. Thus, the maṇḍala of speech is established in the form of four lineages. Now, for the maṇḍala of body, the seed syllables of Indra, etc., are spoken: Toṃ is Indra, Naḥ is Brahmā, Poṃ is the ocean, Maḥ is Gaṇapati, Ṭoṃ is fire, Ṇaḥ is youth, Coṃ is the lord of Rakshasas, Ñaḥ is wind, Koṃ is Viṣṇu, Ṅaḥ is Yama, Soṃ is fierce, Kaḥ is Yaksha. Thus, the six groups beginning with Ca, with the distinction of short and long vowels, are the sky seeds of the dark moon, etc., Coṃ Ñaḥ, etc., the sky of the dark moon and the sky of the Saga month should be understood in this way. Similarly, the groups beginning with Ca, together with vowels, will become goddesses on the lotus petals of the deities. The festivals of the dark moon, etc., due to the determination of time, are six voids and the number of fire, that is, the number three hundred and sixty, are the festivals of the year. Here, the goddesses of the dark moon are on the fourteen petals of the first circle. Among them, on the first petal is Ṇa Vajra Mother, on the second is Ṇi Vajra Mother, similarly, Ṇṛ Vajra Mother, Ṇu Vajra Mother, Ṇḷ Vajra Mother, Ṇoṃ Vajra Mother, similarly, Ṝa Vajra Mother, Ṝi Vajra Mother, Ṝṛ Vajra Mother.
Tibetan
་དང་ཛྷུ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཛྷོཾ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཛ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཛི་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ་ལྷ་མོ་བཅུ་བཞི་པོ་རྣམས་ནི་བདེན་བྲལ་གྱི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལའོ། །ཛྲྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ་ཉའི་ཆོས་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པའི་ཟླུམ་སྐོར་ལ་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དང་པོའི་འདབ་མ་ལ་ཛུ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཛླྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཛོཾ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཚ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཆི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཚྲྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཚུ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཚླྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཚོཾ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙྲྀ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙུ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙླྀ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཙོཾ་རྡོ་རྗེ་ནི་གནམ་སྟོང་གི་ས་བོན་ཏེ་འདིར་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་སོ། །ཉཿཞེས་པ་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་ཏེ་རླུང་གི་འདབ་མ་ལ་ཙཱ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ད་བཞིན་དུ་སྔགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་མཐའ་ཅན་ཏེ་ཙཱི་ཙྲཱྀ་ཙཱུ་ཙླཱྀ་ཙཿ། ཚཱ་ཚཱི་ཚྲཱྀ་ཚཱུ་ཚླཱྀ་ཚཿ། ཛཱ་ཛླི་སྟེ་ཛྲཱྀ་ཉའི་གནས་སུ་སྔར་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པའི་ཟླུམ་སྐོར་ལ་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཛཱུ་ཛླཱྀ་ཛཿཛྷཱ་ཛྷཱྀ་ཛྷྲཱྀ་ཛྷཱུ་ཛྷླཱྀ་ཛྷཿ། ཉཱ་ཉཱི་ཉྲཱྀ་ཉཱུ་ཉླཱྀའོ། །ཉཿཞེས་པ་ནི་གནམ་སྟོང་གི་ས་བོན་ཏེ་རླུང་གི་ལྟེ་བ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣོན་གྱི་ཟླ་བ་དང་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་ཟླ་བ་དག་ལ་ཊ་སྡེའོ། །གྲོ་བཞིན་གྱི་ཟླ་བ་དང་ཁྲུམས་སྟོད་ཀྱི་ཟླ་བ་དག་ལ་པ་སྡེའོ། །ཐ་སྐར་གྱི་ཟླ་བ་དང་སྨིན་དྲུག་གི་ཟླ་བ་དག་ལ་ཏ་སྟེའོ། །མགོའི་ཟླ་བ་དང་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བ་དག་ལ་ས་སྡེའོ། །མཆུའི་ཟླ་བ་དང་བོའི་ཟླ་བ་དག་ལ་ཀ་སྡེའོ། །དེ་ལྟར་མོའི་ཚེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དེ་ཉིད་ལ་གནས་ཧ་ཡིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གསུངས་པ་འདིར་དེ་ཉིད་ནི་ཡ་ར་ལ་ཝ་སྟེ་དེ་རྣམས་ལ་གནས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པའོ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་པདྨ་དག་གི་ཧྱ་ཧུའའོ། །སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇོག་པོ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་དག་གི་གྲངས་བཞིན་དུ་ཧླ་ཧླའོ། །མེའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ལ་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་དང་དུང་སྐྱོང་དག་གི་ཧྲ་ཧྲཱའོ། །ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཐའ་ཡས་དང་རིགས་ལྡན་དག་གི་ཧྺ་ཧྺཱའོ། །དེ་ལྟར་རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་སོ། །ད་ནི་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གསུངས་ཏེ། བརྩེགས་པ་ཞེས
Chinese
以及ཛྷུ་多吉玛，以及ཛྷོཾ多吉玛，以及ཛ་多吉玛，以及ཛི་多吉玛，这十四位女神乃是远离真实的莲花花瓣。ཛྲྀ多吉玛是显现趋向的智慧，因为具有鱼的性质。同样，在第二个圆圈中，有黑色的初一等等，在第一个花瓣上是ཛུ་多吉玛。同样地，还有ཛླྀ多吉玛，ཛོཾ多吉玛，ཚ་多吉玛，ཆི་多吉玛，ཚྲྀ多吉玛，ཚུ་多吉玛，ཚླྀ多吉玛，ཚོཾ多吉玛，ཙ་多吉玛，ཙི་多吉玛，ཙྲྀ多吉玛，ཙུ་多吉玛，ཙླྀ多吉玛。ཙོཾ多吉玛是天空虚空的种子，这里是通过生起次第。ཉཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）被称为从规律中颠倒过来的生起次第，在风的花瓣上是ཙཱ་多吉玛。现在这样所有的咒语都以金刚结尾，即ཙཱི་ཙྲཱྀ་ཙཱུ་ཙླཱྀ་ཙཿ。ཚཱ་ཚཱི་ཚྲཱྀ་ཚཱུ་ཚླཱྀ་ཚཿ。ཛཱ་ཛླི་，即ཛྲཱྀ在鱼的位置上如前一样。在第二个圆圈中，有黑色的初一等等，即ཛཱུ་ཛླཱྀ་ཛཿཛྷཱ་ཛྷཱྀ་ཛྷྲཱྀ་ཛྷཱུ་ཛྷླཱྀ་ཛྷཿ。ཉཱ་ཉཱི་ཉྲཱྀ་ཉཱུ་ཉླཱྀའོ。ཉཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是天空虚空的种子，在风的中心。同样地，在增补之月和水上之月有ཊ་组。在氐宿月和浴上之月有པ་组。在鬼宿月和昴宿月有ཏ་组。在室宿月和翼宿月有ས་组。在觜宿月和参宿月有ཀ་组。这样确定了女性节日诸神的种子。现在，在那里安住的哈字等等，所说的龙王们的种子，这里就是指的呀、ra、la、哇，安住在它们上面就是安住在它上面。在风的坛城中，有力量之续和莲花的ཧྱ་ཧུའའོ。在地的坛城中，按照持地和大的莲花的数量，有ཧླ་ཧླའོ。在火的坛城中，有财增之子和海螺守护的ཧྲ་ཧྲཱའོ。在水的坛城中，有无边和具种姓的ཧྺ་ཧྺཱའོ。这样在风、火、水和土的坛城中，有东方等等的龙们。现在说的是狗面母等等的种子，堆积起来。
English
And ཛྷུ་ Dorje Ma, and ཛྷོཾ Dorje Ma, and ཛ་ Dorje Ma, and ཛི་ Dorje Ma, these fourteen goddesses are on the petals of the lotus that is free from truth. ཛྲྀ Dorje Ma is the wisdom that manifests and turns towards, because it has the nature of a fish. Likewise, in the second circle, there are the black first day of the month, etc., and on the first petal is ཛུ་ Dorje Ma. Likewise, there are ཛླྀ Dorje Ma, and ཛོཾ Dorje Ma, and ཚ་ Dorje Ma, and ཆི་ Dorje Ma, and ཚྲྀ Dorje Ma, and ཚུ་ Dorje Ma, and ཚླྀ Dorje Ma, and ཚོཾ Dorje Ma, and ཙ་ Dorje Ma, and ཙི་ Dorje Ma, and ཙྲྀ Dorje Ma, and ཙུ་ Dorje Ma, and ཙླྀ Dorje Ma. ཙོཾ Dorje is the seed of the sky void, here through the generation stage. ཉཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) is called the generation stage that reverses from the norm, and on the wind petal is ཙཱ་ Dorje Ma. Now, all mantras thus end with vajra, namely ཙཱི་ ཙྲཱྀ་ ཙཱུ་ ཙླཱྀ་ ཙཿ. ཚཱ་ ཚཱི་ ཚྲཱྀ་ ཚཱུ་ ཚླཱྀ་ ཚཿ. ཛཱ་ ཛླི་, that is, ཛྲཱྀ in the fish's position as before. In the second circle, there are the black first day of the month, etc., namely ཛཱུ་ ཛླཱྀ་ ཛཿ ཛྷཱ་ ཛྷཱྀ་ ཛྷྲཱྀ་ ཛྷཱུ་ ཛྷླཱྀ་ ཛྷཿ. ཉཱ་ ཉཱི་ ཉྲཱྀ་ ཉཱུ་ ཉླཱྀའོ. ཉཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) is the seed of the sky void, at the center of the wind. Likewise, in the supplementary month and the upper water month, there is the ཊa group. In the Rohini month and the upper bathing month, there is the པ་ group. In the Revati month and the Krittika month, there is the ཏa group. In the Sravana month and the Chitra month, there is the ས་ group. In the Mrigashira month and the Orion month, there is the ཀa group. Thus, the seeds of the female festival deities are determined. Now, the seed syllables of the Naga kings are spoken of, beginning with the letter Ha residing therein, which here refers to ya, ra, la, wa, and residing on them means residing on it. In the wind mandala, there are hya and hu'u of the Strength Tantra and the lotus. In the earth mandala, according to the number of the Earth Holder and the Great Lotus, there are hla and hla'o. In the fire mandala, there are hra and hra'o of the son of Wealth Increase and Conch Protector. In the water mandala, there are hya and hya'o of the Infinite and the Lineage Holder. Thus, in the mandalas of wind, fire, water, and earth, there are the Nagas of the east, etc. Now, the seeds of the Dog-faced Mother, etc., are spoken of, piled up.