Tibetan
པགས་པའི་མཐར་བ་སྤུ་རྣམས་སོ། །ཞེས་པ་སྔགས་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཟླ་བ་དགུའི་མཐར་ལུས་དང་ལྷའི་ཚོགས་ རྫོགས་པའོ། །ད་ནི་ཡི་དགས་དམར་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཙཱ་མུཎ་ཌཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་པདྨར་གང་ན་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཤར་གྱི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཙཱ་མུཎ་ཌཱའི་གདན་ཡི་དགས་ཆེན་པོ་དམར་པོའོ། །ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་བརྒྱད་ཙཱ་མུཎ་ཌཱ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱབ་འཇུག་མའི་མཁའ་ལྡིང་དང་ཕག་མོའི་མ་ཧེ་དང་གཞོན་ནུ་མའི་རྨ་བྱ་དང་དབང་མོའི་གླང་པོ་དང་ཚངས་མའི་ངང་པ་དང་དྲག་མོའི་ཁྱུ་མཆོག་དང་དཔལ་ཆེན་མོའི་སེང་གེ་ནི་ནིམ་པས་གདན་ཏེ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་པདྨ་རྣམས་སུའོ། །ལྷ་མིན་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་བདེན་བྲལ་གྱི་པདྨར་གདན་ནི་ཡི་དགས་དམར་པོའོ། །ཁྱབ་འཇུག་གི་མཁའ་ལྡིང་དང་གཤིན་རྗེའི་མ་ཧེ་དང་གཞོན་ནུའི་རྨ་བྱ་དང་དབང་པོའི་གླང་པོ་དང་ཆངས་པའི་ངང་པ་དང་དྲག་པོའི་ཁྱུ་མཆོག་གོ་ཞེས་པ་ནི་བདེན་བྲལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནོར་བདག་རྩེ་མོ་ཅན་དང་ཆུ་གཏེར་རླུང་དང་ཚོགས་ཀྱི་ནི་ཞེས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་བཞིན་དུ་སྟེ་ནོར་བདག་གི་གླང་པོ་ཆེ་དང་མེའི་ལུག་དང་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་སྲིན་དང་རླུང་གི་རི་དགས་དང་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་བྱི་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱ་རོག་གདོང་མའི་འཁོར་ལོའི་འོག་ཏུ་བྷེ་རུཎྜ་དང་བྱ་རྒོད་གདོང་མའི་ཁྲུང་ཁྲུང་དང་མཁའ་ལྡིང་གདོང་མའི་མིག་སྔོན་དང་འུག་གདོང་མའི་བྱ་མ་བྱི་སྟེ་ཟུར་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཁྱི་གདོང་མའི་འཁོར་ལོའི་འོག་ཏུ་བསེ་དང་ཕག་གདོང་མའི་དོམ་དང་ཅེ་སྦྱང་གདོང་མའི་སེང་གེ་དང་སྟག་གདོང་མའི་འབྲིའོ་ཞེས་པ་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་ཡི་སྟེ་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་མའི་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ས་འོག་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་པའོ། །མཁའ་ལ་སྔོན་མོའི་ཤིང་རྟ་ཡི་མཁར་བགྲོད་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་ཁ་དོག་ལྔ་པ་ལུས་རྒྱས་མིག་གསུམ་ལྡན་པ་ཨ་ནི་ལ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་གྱི་སྒོར་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་ཤིང་རྟ་ལ་ཕག་བདུན་དང་ལྷོར་ཙུན་དཱའི་ཤིང་རྟ་ལ་རྟ་བདུན་དང་ནུབ་ཏུ་ལྕགས་སྒྲོག་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་གླང་པོ་བདུན་དང་བྱང་དུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་ཤིང་རྟ་ལ་སེང་གེ་བདུན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ དེ་ནས་སྙིང་ཁའི་རྩ་བཅུའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞིའི་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་སྟེགས་བུ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ་ཤར་དུ་དྲི་མ་དང་ཕྲེང་བམ་དང་ལྷོར་བདུག་སྤོས་མ་དང་མར་མེ་མ་དང་ནུབ་ཏུ་སྒེག་མོ་དང་བཞད་མ་དང་བྱང་དུ་རོལ་མོ་མདང་གར་མཁན་མ་དང་ནམ་མཁར་གླུ་མ་དང་འདོད་མ་དང་འོག་ཏུ་བཤང་བ་དང་གཅི་བའི་རྩའི་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷ་བཤོས་མ་དང་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་མའོ། །རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཁའ་དང་འོག་ན་གནས་པའི་ལྷ་མོ་གང་སུ་ཡང་རུང་བ་དེ་རྣམས་ནི་ཤར་དང་ནུབ་ཀྱི་རྟ་བབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྒོམ་པ་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་གནས་ཉིད་དུའོ། །སྒོའི་གཡོན་གྱི་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མཐའ་ཡས་པའི་གཟུངས་མ་རྣམས་ནི་སྣམ་བུ་ལ་སྟེ་སྟེགས་བུ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གདེང་ས་ཅན་རིགས་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་འདོད་མ་རྣམས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྟེགས་བུ་ལའོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུ་ལ་འདོད་མ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་ཤར་དུ་སྒྲོལ་མ་ལས་སྐྱེས་པ་དབྱེ་བར་འདོད་མ་དང་ལྷོར་གོས་དཀར་མོ་ལས་སྐྱེས་པ་བསྐྱོད་པར་འདོད་མ་དང་བྱང་དུ་མཱ་མ་ཀཱི་ལས་སྐྱེས་པ་རྒྱས་པར་འདོད་མ་དང་ནུབ་ཏུ་སྤྱན་མ་ལས་སྐྱེས་པ་རེངས་པར་འདོད་མ་སྟེ་དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་དག་པ་ཡིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་སྲིད་གསུམ་སྐྱེད་མ་གསོད་པར་འདོད་མའོ། །སྣ་ཚོགས་ཡུལ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་སྐྱེད་པར་འདོད་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་ལས་སྐྱེས་པ་རོལ་མོ་འདོད་མ་དང་གཟུགས་ལས་སྐྱེས་པ་རྒྱན་འདོད་མ་དང༌། རོ་ལས་སྐྱེས་པ་ཟས་འདོད་མ་དང༌། དྲི་ལས་སྐྱེས་པ་དྲི་འདོད་མ་དང༌། རེག་བྱ་ལས་སྐྱེས་པ་གོས་འདོད་མ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ལས་སྐྱེས་པ་འཁྲིག་པ་འདོད་མ་སྟེ། ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྟེགས་བུ་རྣམས་ལ་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། །ཙཱ་མུ་ཎ་ཌཱ་ལས་སྐྱེས་པ་ ལུས་ལ་འཕྲུག་པར་འདོད་མ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་མ་ལས་སྐྱེས་པ་ཁ་ན་གནས་པའི་མཆིལ་མ་འདོར་བར་འདོད་མ་དང༌། ཕག་མོ་ལས་སྐྱེས་པ་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་འདོད་མ་དང༌། གཞོན་ནུ་མ་ལས་སྐྱེས་པ་གར་འདོད་མ་དང༌། དྲག་མོ་ལས་སྐྱེས་བསྟན་འདོད་མ་དང༌། ཚངས་མ་ལས་སྐྱེས་པ་ཆུ་ལ་རྐྱལ་བར་འདོད་མ་དང༌། དབང་པོ་ལས་སྐྱེས་པ་མལ་སྟན་ལ་སྙེས་པར་འདོད་མ་དང༌། དཔལ་མོ་ལས་སྐྱེས་པ་རྒྱལ་སྲིད་འདོད་མ་སྟེ་ཙཱ་མུ་ཎ་ཌཱ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་ས་ལ་ཁྲོ་སྐྱེས་རྣ
Chinese
皮肤末端的毛发等等。念诵真言后，应向外扩展，这样九个月后，身体和本尊的眷属就圆满了。现在从“红色尸座”等开始，讲述了札姆unda等神的莲花座。这里，东方莲花的中心是札姆unda的座，巨大的红色尸座。中心和八瓣莲花是札姆unda等女神。同样，遍入母的鹫鸟，猪母的水牛，童女的孔雀，自在母的象，梵天母的天鹅，暴怒母的鹏鸟，吉祥天女的狮子，都以尼姆巴为座，位于各个方位和无方位的莲花中。因为经中说，对于非天等也是如此，所以无实莲花的座是红色尸座。遍入天的鹫鸟，阎摩的水牛，童女的孔雀，自在天的象，梵天的天鹅，暴怒天的鹏鸟，这些是对于无实等神的确定。同样，财神顶髻者、水藏、风和会众，这五位神的数量依次是：财神的象，火的绵羊，大海的摩羯鱼，风的鹿，以及会众之主的鼠。同样，在乌鸦面者的轮下是bhēruṇḍa（भेरुण्ड，Bherunda，可怖者），秃鹫面者的鹤，鹫鸟面者的青眼鸟，猫头鹰面者的蝙蝠，位于角落。同样，在各个方位，狗面者的轮下是犀牛，猪面者的熊，豺狼面者的狮子，虎面者的母牦牛，这些是狗面母等神的座，位于各个方位。金刚眼母的八足位于地下车上。空中，青色母的车上是具有愤怒的游行虚空者，具有五种颜色，身体丰满，具有三只眼睛，名为阿尼拉。同样，在东方的门上，光芒四射的车上有七只猪，南方尊dah的车上有七匹马，西方铁锁母的车上有七头象，北方忿怒皱眉者的车上有七头狮子。同样， 然后，以心间十脉的自性，在心间坛城的四门左右的台阶上，陈设供养天女
English
The hairs at the end of the skin, etc. After reciting the mantra, it should be expanded outwards, so that after nine months, the body and the retinue of deities are complete. Now, starting with "red corpse seat," etc., the lotus seats of Cāmuṇḍā and others are described. Here, the center of the eastern lotus is the seat of Cāmuṇḍā, a huge red corpse seat. The center and the eight petals are the goddesses such as Cāmuṇḍā. Similarly, the Garuda of the pervasive mother, the buffalo of the sow mother, the peacock of the young maiden, the elephant of the sovereign mother, the swan of the Brahma mother, the Peng bird of the wrathful mother, and the lion of the glorious great mother, are all seated on nimba, located in the lotuses of various directions and non-directions. Because the scriptures say that it is the same for the Asuras and others, the seat of the unreal lotus is the red corpse seat. The Garuda of the pervasive one, the buffalo of Yama, the peacock of the young maiden, the elephant of the sovereign one, the swan of Brahma, and the Peng bird of the wrathful one, these are the certainties for the unreal and other deities. Similarly, the five, namely, the Wealth Lord Crested One, Water Treasure, Wind, and Assembly, are in accordance with their numbers: the elephant of the Wealth Lord, the sheep of fire, the makara of the ocean, the deer of wind, and the mouse of the Lord of Assemblies. Similarly, under the wheel of the crow-faced one is bhēruṇḍa (भेरुण्ड, Bherunda, the terrible one), the crane of the vulture-faced one, the blue-eyed bird of the Garuda-faced one, and the bat of the owl-faced one, located in the corners. Similarly, in all directions, under the wheel of the dog-faced one is the rhinoceros, the bear of the pig-faced one, the lion of the jackal-faced one, and the female yak of the tiger-faced one, these are the seats of the dog-faced mother and other deities, located in all directions. The eight feet of the Vajra-eyed Mother are located on the underground chariot. In the sky, on the chariot of the blue mother is the space-traveler with anger, with five colors, a full body, and three eyes, named Anila. Similarly, on the eastern gate, on the radiant chariot are seven pigs, on the chariot of the southern Cunda are seven horses, on the chariot of the western Iron Chain Mother are seven elephants, and on the chariot of the northern Wrathful Frowner are seven lions. Similarly, Then, with the nature of the ten veins of the heart, on the platforms to the right and left of the four doors of the heart mandala, arrange the offering goddesses.
Chinese
应当如此：东方是香和花环，南方是焚香者和灯，西方是妩媚者和欢笑者，北方是音乐、舞蹈和歌舞者，天空是歌者和欲望者，下方是粪便和尿液之根源自生的食神女和甘露之果女。对于坛城的粉末着色，无论居住于天空和下方的任何女神，都应当观察东西方的马厩之下，观想守护神等，正如所说的那样。门的左侧的普贤等四位也同样是确定的。如此，供养的女神们正如其所是，无边无际的明咒母们在布上，即在台座上。同样，有信心的种姓者，因为有种姓，欲望母们在身坛城之外的台座上。因此，语坛城的台座上是欲望母们。其中，东方是度母所生的分别欲望母，南方是白衣母所生的行动欲望母，北方是嘛嘛枳所生的增长欲望母，西方是眼母所生的僵硬欲望母，如此，度母等女神们是清净的。金刚界自在母所生的是产生三有、杀戮的欲望母。从各种地方所生的是产生欲望母。同样，从声音所生的是音乐欲望母，从形象所生的是装饰欲望母，从味道所生的是食物欲望母，从气味所生的是气味欲望母，从触觉所生的是衣服欲望母，从法界所生的是性爱欲望母。东方等台座上以种姓的区分。从嚓姆尼达（藏文：ཙཱ་མུ་ཎ་ཌཱ་，梵文天城体：चामुण्डा，梵文罗马拟音：Cāmuṇḍā，汉语字面意思：嚓姆尼达）所生的是身体上摩擦的欲望母，从遍入母所生的是口中含着的唾液吐出的欲望母，从猪母所生的是身体的污垢欲望母，从少女所生的是舞蹈欲望母，从猛女所生的是教导欲望母，从梵天母所生的是水中游泳的欲望母，从自在天所生的是在卧具上躺卧的欲望母，从吉祥天女所生的是王权欲望母，这是嚓姆尼达等八位的行为。同样，在地上愤怒所生者们
English
It should be so: in the east are fragrance and garlands, in the south are the incense burner and the lamp, in the west are the charming one and the laughing one, in the north are music, dance, and dancers, in the sky are the singer and the desire one, and below are the goddesses of food and the goddesses of nectar fruit, born from the essence of feces and urine. For the powder coloring of the mandala, whichever goddess resides in the sky and below, one should observe below the eastern and western stables, and contemplate the guardians of the directions, etc., as it is said. The four Samantabhadras on the left side of the door are also the same, this is certain. Thus, the offering goddesses, as they are, the infinite mantra mothers are on the cloth, that is, on the platform. Similarly, the confident ones of lineage, because they have lineage, the desire mothers are on the platform outside the body mandala. Therefore, on the platform of the speech mandala are the desire mothers. Among them, in the east is the separating desire mother born from Tara, in the south is the acting desire mother born from White-robed Mother, in the north is the increasing desire mother born from Mamaki, and in the west is the stiffening desire mother born from Eye Mother, thus, the goddesses such as Tara are pure. The one born from the Vajradhatu自在母 is the desire mother who creates and kills the three realms. The one born from various places is the producing desire mother. Similarly, the one born from sound is the music desire mother, the one born from form is the ornament desire mother, the one born from taste is the food desire mother, the one born from smell is the fragrance desire mother, the one born from touch is the clothing desire mother, and the one born from the realm of dharma is the sexual desire mother. On the platforms of the east and so on, there is a distinction of lineage. The one born from Cāmuṇḍā is the desire mother who rubs the body, the one born from the pervading mother is the desire mother who spits out the saliva in the mouth, the one born from the pig mother is the desire mother of bodily filth, the one born from the young woman is the dance desire mother, the one born from the fierce woman is the teaching desire mother, the one born from the Brahma mother is the desire mother who swims in the water, the one born from the powerful one is the desire mother who lies on the bedding, and the one born from the glorious goddess is the royal power desire mother, these are the actions of the eight, such as Cāmuṇḍā. Similarly, those born of wrath on the earth