Tibetan
་ཚོགས་མྱུར་དུ་རྣམ་པར་ཉམས་ཏེ་དེ་ནས་སེམས་ནི་མེ་དང་མུན་པའི་མཐའ་སྟེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་གཟུགས་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་དབུས་ཀྱིས་ལ་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ཨ་ནི་མི་ཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཎི་ཧི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ཨ་ན་བྷི་སཾ་སྐཱ་ར་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པ་བརྗོད་ནས་ཁམས་གསུམ་པོ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་དས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པའོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱས་འགྲེལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་གནས་བསྲུང་བ་དང་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་སྟེ་དང་པའོ།། །། གཉིས་པ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་སྐུ་རྫོགས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། ད་ནི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དོན་དུ་མངལ་དུ་འཇུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་པ། སྟོང་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ཕྱི་དང་ནང་དུ་བསྐྱེད་པའི་མཚན་མ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་མཐའ་ཡས་ པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་མོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་མི་ཡུལ་ལ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་རྩིབས་བཅུ་ཟླུམ་པོ་སྟེ་ནང་དུ་མའི་ལུས་སོ། །དེ་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡོཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་དབུས་སུ་གཞུའི་རྣམ་པ་ཐད་ཀར་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཞི་པ་འོག་དང་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རོཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་རྒྱར་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པ་འོག་དང་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་དང་བཅས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མཚན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཝོཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་པ་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་དང་བཅས་པ་པདྨས་མཚན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ལོཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ་དཔག་ཚ
Chinese
聚集迅速消散，之后心是火焰和黑暗的尽头。虚空的界，与一切形色境完全分离，以中脉安立阿赖耶识。之后念诵此真言：嗡，Śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性，我即是）。嗡，Animittajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ནི་མི་ཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ अनिमित्तज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ animittajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，无相智慧金刚自性，我即是）。嗡，Apraṇihitajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ。（藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཎི་ཧི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ अप्रणिहितज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ apraṇihitajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，无愿智慧金刚自性，我即是）。嗡，Anabhisaṃskārajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ན་བྷི་སཾ་སྐཱ་ར་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ अनभिसंस्कारज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ anabhisaṃskārajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，无作智慧金刚自性，我即是）。念诵后，观想三界从微尘的自性中产生的空性。这是如来藏的定解。摄略经之王《时轮》的广释，随顺根本续的十二千颂《无垢光》中，守护处所和忏悔罪业等的简略大纲，这是第一品。 第二品，以生起次第圆满身相的简略大纲。 现在，为了圆满发愿和转法轮，以入胎的方式宣说以生起次第成就薄伽梵的修法。从“空性”等开始。此处内外生起的相是无边虚空界和智慧的法生三角形。外在是人世间的金刚自性，十辐圆形，内在是母胎。其中，外在由YOM字完全变化，形成黑色的风轮，中央是弓形，笔直长达四十万由旬，下方和上方有由吽字完全变化而成的各种金刚，并带有宝幢。其上方由ROM字完全变化，形成红色的火轮，三角形，宽达三十万由旬，下方和上方有由吽字完全变化而成的各种金刚，并带有吉祥结。其上方由VOM字完全变化，形成白色的水轮，圆形，长达二十万由旬，上方和下方有由吽字完全变化而成的各种金刚，并带有莲花。其上方由LOM字完全变化，形成黄色的方形土轮，长达
English
The assembly quickly dissolves, and then the mind is the end of fire and darkness. The realm of space, completely separated from all forms and objects, with the central channel establishing the alaya-vijñana. Then, this mantra should be recited: Om, Śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ. (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, emptiness-wisdom-vajra-nature, I am). Om, Animittajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨ་ནི་མི་ཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ अनिमित्तज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ animittajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, signless-wisdom-vajra-nature, I am). Om, Apraṇihitajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཎི་ཧི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ अप्रणिहितज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ apraṇihitajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, wishless-wisdom-vajra-nature, I am). Om, Anabhisaṃskārajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨ་ན་བྷི་སཾ་སྐཱ་ར་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ अनभिसंस्कारज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ anabhisaṃskārajñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, unconditioned-wisdom-vajra-nature, I am). After reciting this, one should contemplate the emptiness arising from the nature of subtle particles of the three realms. This is the definitive understanding of the Tathāgatagarbha. The condensed king of tantras, the extensive commentary on the Kalacakra, following the root tantra, the twelve thousand verses of "Vimalaprabha," the great condensed outline of protecting places and confessing sins, etc., this is the first. Second, the great condensed outline of perfecting the body through the generation stage. Now, in order to perfect aspirations and turn the wheel of Dharma, the method of accomplishing the Bhagavan through the generation stage is taught in the manner of entering the womb, beginning with "Emptiness," etc. Here, the signs of generation, both outer and inner, are the infinite realm of space and the triangular Dharma-source of wisdom. Outwardly, it is the vajra nature of the human world, a round shape with ten spokes, and inwardly, it is the mother's womb. In that, outwardly, from the complete transformation of the YOM syllable arises the black wind mandala, with the shape of a bow in the center, directly measuring four hundred thousand yojanas, with two various vajras, transformed from the HUM syllable, below and above, marked with a victory banner. Above that, from the complete transformation of the ROM syllable arises the red fire mandala, triangular, measuring three hundred thousand yojanas in width, with two various vajras, transformed from the HUM syllable, below and above, marked with an auspicious knot. Above that, from the complete transformation of the VOM syllable arises the white water mandala, round, measuring two hundred thousand yojanas, with two various vajras, transformed from the HUM syllable, below and above, marked with a lotus. Above that, from the complete transformation of the LOM syllable arises the yellow earth mandala, square, measuring
Tibetan
ད་འབུམ་ཡོད་པ་འོག་དང་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་མཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྷུན་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་འོག་གི་རྒྱར་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་དང་སྟེང་ལ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཀྵོཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྷུན་པོའི་ཚད་ཕྱེད་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་སོ། །དེའི་སུམ་ཆ་ནི་ལྟེ་བའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧོཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟེ་བ་དང་མཉམ་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ཞེས་པ་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་མཐོན་མཐིང་སྟེ་དེ་ལྟར་མཐའ་དག་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཧྐྵྨླྺྲྱོཾ་ཞེས་པ་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེར་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲུབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུའོ། །ནང་དུ་ནི་སྔར་གསུངས་པའི་རྣམ་པས་མིའི་ལུས་ལ་དཔྲལ་བར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། མགྲིན་པར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། སྙིང་ཁར་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ལྟེ་བར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ དང། ལྟེ་བ་ནས་གསང་བའི་པདྨའི་མཐར་ཐུག་པ་ལྷུན་པོ་ཆེན་པོའོ། །གསང་བའི་པདྨ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་པདྨ་བཞིན་ནོ། །བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་ཁུ་བ་འབབ་པའི་རྩ་གསུམ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་གསང་བའི་པདྨའི་ལྟེ་བར་དེ་རྣམས་འདུས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་སྟེང་དུ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཀུན་ནས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའམ་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་ཏེ་ཧུཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་གུར་ནི་ཡུམ་གྱི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པདྨ་ཞེས་པའི་ཤས་པར་བྱེད་པ་ལས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ན་ཡང་ན་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་གུར་རོ། །དེའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ས་ལ་བྷྲུཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་འམ་ཨོཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ནོར་བུའི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་སྟེ། ཨོཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ལས་སྐྱེས་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་པདྨ་ཟླ་བ་དང་ནི་ཉི་མ་དག་གི་གདན་ཞེས་པ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་ཐུག་པར་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ་ནོར་གྱི་པདྨ་ཞེས་པ་པདྨ་བརྒྱད་པོ་འདི་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མས་རྣམ་པར་དམན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་
Chinese
然后，在下面的十万和上面的十万处，有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化现的各种金刚，共有两个，以金刚来命名。在那上面，是芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字所化现的须弥山，其本质是金刚，下面的宽度是十六千，上面是五万。在那中间，是雄（藏文：ཀྵོཾ，梵文天城体：kṣoṃ，梵文罗马拟音：kṣoṃ，汉语字面意思：雄）字所化现的，相当于须弥山一半大小的各种莲花。其中的三分之一是中心。在那上面，是吽（藏文：ཧོཾ，梵文天城体：hoṃ，梵文罗马拟音：hoṃ，汉语字面意思：吽）字所化现的月亮坛城，与中心相等。在那上面，是完全分离的日轮。在那上面，是滴（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：bindu，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：滴）所化现的火，也就是罗睺的坛城，颜色是深蓝色，像这样全部融合在一起，就是ཧྐྵྨླྺྲྱོཾ་，要观想这个种子字，由此要思维形成世界，这是在外面的观想。在里面，按照之前所说的形式，在人体的额头上是风的坛城，在喉咙是火的坛城，在心脏是水的坛城，在肚脐是地的坛城，从肚脐到秘密莲花的尽头是须弥山。秘密莲花如同世尊的莲花。排泄粪便、尿液和精液的三条脉是月亮、太阳和罗睺的坛城，这些都聚集在秘密莲花的中心。同样，在那上面，层层叠叠的房屋散发着无垢的光芒，或者是由金刚所生，也就是由吽（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的金刚帐篷，位于母胎之中，是金刚和莲花的一部分。因此，它也是金刚自性的帐篷。在那中间的金刚地上，是部隆（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）字所化现的，或者是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所化现的，珍宝聚集的坛城，散发着光芒。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字是智慧所生，是胜者之上的莲花，是月亮和太阳的宝座，这是地的坛城的尽头，是心的坛城。在那外面，是语的坛城，是海洋坛城的尽头，也就是珍宝莲花，这八瓣莲花不如月亮和太阳。就在那外面，
English
Then, at the hundred thousand below and the hundred thousand above, there are various vajras transformed from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), two in total, named with vajras. Above that, is Mount Sumeru transformed from the letter Maṃ (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒), its essence is vajra, the width below is sixteen thousand, and above is fifty thousand. In the middle of that, is various lotuses transformed from the letter Kṣoṃ (藏文：ཀྵོཾ，梵文天城体：kṣoṃ，梵文罗马拟音：kṣoṃ，汉语字面意思：雄), half the size of Mount Sumeru. One-third of that is the center. Above that, is the lunar mandala transformed from the letter Hoṃ (藏文：ཧོཾ，梵文天城体：hoṃ，梵文罗马拟音：hoṃ，汉语字面意思：吽), equal to the center. Above that, is the completely separated solar disk. Above that, is the fire transformed from the Bindu (藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：bindu，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：滴), which is the Rahu mandala, the color is dark blue, and like that, all are merged into one, which is Haṃ Hūṃ Traṃ Hrīḥ Āḥ (ཧྐྵྨླྺྲྱོཾ་), one should contemplate this seed syllable, and from this, one should think that the world is formed, this is the external contemplation. Internally, according to the form mentioned earlier, in the human body, at the forehead is the wind mandala, at the throat is the fire mandala, at the heart is the water mandala, at the navel is the earth mandala, from the navel to the end of the secret lotus is Mount Sumeru. The secret lotus is like the lotus of the Bhagavan. The three channels through which feces, urine, and semen flow are the mandalas of the moon, sun, and Rahu, and these are all gathered at the center of the secret lotus. Similarly, above that, the layered houses emit immaculate light, or are born from the vajra, that is, the vajra tent born from the letter Hūṃ (藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), located in the womb of the mother, is part of the vajra and lotus. Therefore, it is also the tent of the vajra nature. In the middle of that, on the vajra ground, is the mandala of the collection of jewels transformed from the letter Bhrūṃ (藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆), or transformed from the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), emitting light. The letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is born from wisdom, it is the lotus above the Victorious Ones, it is the seat of the moon and the sun, this is the end of the earth mandala, it is the heart mandala. Outside of that, is the speech mandala, the end of the ocean mandala, that is, the jewel lotus, these eight-petaled lotuses are inferior to the moon and the sun. Right outside of that,