Tibetan
་དག་ཅེས་པ་ནི་བཞི་པོ་སྤངས་པ་བཀྲ་ཤིས་དང་གཟའ་ལ་ག་དང་ཕུར་བུ་དང་པ་སངས་དང་སྤེན་པ་དང་མཇུག་རིངས་ཏེ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་པ་ནི་དྲུག་པོའོ། །དེ་ནས་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་གླིང་བཞི་རྣམས་ནི་བཞི་པོའོ། །དྲི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ལྔ་རྣམས་ནི་ལྔ་པོའོ། །སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གསུམ་ནི་གསུམ་བོའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་གསུམ་པོ་དང་གདན་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་ལུས་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་མའི་པདྨར་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྒྲ་གཅན་དང་དགའ་བ་ནི་དུས་ཀྱི་མེ་དང་ཁྲག་ཅེས་པ་མེའི་རྡུལ་ནི་ཉི་མ་དང་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ཁུ་བ་ནི་ཟླ་བ་སྟེ་འདི་རྣམས་ནི་དང་པོར་ལུས་ཀྱི་རིགས་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ་བཞིའོ། །བཞི་པོ་དེ་ལས་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྔ་པོ་སྟེ་རུས་པ་ནི་ས་དང་ཆུ་སེར་ནི་ཆུ་དང་ཁྲག་ནི་མེ་དང་ཤ་དང་པགས་པ་ནི་རླུང་དང་རྐང་ནི་ནམ་མཁའ་སྟེ་མཐའ་དག་རྣམས་ཀྱང་ལྔ་པོའོ། །དེ་ནས་མིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་བཀྲ་ཤིས་དང་རྣ་བ་ནི་གཟའ་ལག་དང་ལྕེ་ནི་ཕུར་བུ་དང་སྣ་ནི་པ་བ་སངས་དང་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་སྦེན་པ་དང་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་མཇུག་རིངས་སོ་ཞེས་པ་དྲུག་པོའོ། །དེ་ བཞིན་དུ་ལག་པ་རྐང་པ་དག་ནི་བཞི་པོ་ཞེས་པ་ལ་ལག་པ་གཡོན་པ་ནི་ཤར་གྱི་གླིང་དང་ལག་པ་གཡས་པ་ནི་ལྷོའི་གླིང་དང་རྐང་པ་གཡས་པ་ནི་ནུབ་ཀྱི་གླིང་དང་རྐང་པ་གཡོན་པ་ནི་བྱང་གི་གླིང་ངོ་ཞེས་པ་བཞི་པོའོ། །ལག་པ་རྐང་པ་ལ་གནས་སོར་མོ་རྣམས་ནི་ལྔ་པོའོ་ཞེས་པ་ལ་འདིར་མཐེ་བོ་ནི་དྲི་དང་མཛུབ་མོ་ནི་རོ་དང་གུང་མོ་ནི་གཟུགས་དང་མིང་མེད་ནི་རེག་བྱ་དང་མཐེ་ཆུང་ནི་སྒྲ་སྟེ་ས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །སོར་མོ་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚིགས་གསུམ་པ་ནི་གསུམ་པོར་བརྗོད་དེ་དང་པོའི་ཚིགས་ནི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་དབུས་མའི་ཚིགས་ནི་རྡུལ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་མཐའི་ཚིགས་ནི་མུན་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །མུན་པའི་མཐར་སེན་མོའི་ཚིགས་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ་འདིར་ནི་རིམ་པ་མཐའ་དག་རིགས་འདི་ལ་ནི་རིག་པར་བྱ་ཞེས་པ་རིགས་པའོ། །ད་ནི་གདན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གསུངས་པ་ས་འཛིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་རྐང་པ་བཞིའི་དབང་གིས་དབྱེ་བ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་གདན་གྱི་དབྱེ་བས་འཛིན་ཞེས་པ་བཅུ་དྲུག་གོ །དེ་ཉིད་རབ་དབྱེ་རྣམས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་ཀུན་འབྱུང་གི་ཕྱིར་གད་ན་གཅིག་ཡོད་པ་དེ་ན་ལྔ་གའོ། །རོ་ཡིས་བསྒྱུར་པའི་རོ་ཞེས་པ་དྲུག་གིས་བསྒྱུར་པའི་དྲུག་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་འགྱུར་ཏེ་རྐང་པ་དྲུག་གི་དབང་གིས་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བའོ། །བཞི་པོ་ལ་ཉི་མ་ཞེས་པ་དབྱེ་བ་བཅུ་གཉིས་ཏེ་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ཚིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བཅུ་གཉིས་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་ཟླ་བ་དང་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས་སོ། །ལྔ་པོ་ལ་ཉི་ཤུ་སྟེ་སོར་མོའི་གྲངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོར་མོའི་ཚིགས་རྣམས་ལ་དབྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་སྟེ་དབྱེ་བ་འདི་རྣམས་མི་རྣམས་དང་ལྷ་རྣམས་དག་གི་མཐའ་དག་ལུས་ལ་གནས་པ་སྟེ་དྲི་མ་མེད་པའི་ལུས་ལ་གནས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ནི་བུག་པ་དྲུག་དང་ཟླ་བའི་གྲངས་ཞེས་པ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་དགུར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ཞེས་པ་དེ་རྣམས་བསྡུས་པ་ལས་སུམ་འགྱུར་དགུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནོ། །སླར་ཡང་ཞི་བ་དང་ནུས་མའི་དབྱེ་བ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའོ་ཞེས་པར་ རིག་པར་བྱའོ། །རིགས་འདི་ལ་གང་ཞིག་སྲོག་གི་རྩ་ལ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་དང་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་སྐར་ལ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་སྟེ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཅིག་ཤོས་ཕྱི་རོལ་གྱི་བཀའ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བར་བརྗོད་དོ། །དེ་སྐད་དུ་རྩ་བའི་མདོ་ལས་བཤད་པ། གང་ཞིག་ནུས་མ་བྷ་ག་ཞེས་བྱ་དེ་ནི་རྣམ་གསུམ་བགྲོད་ལྡན་ཡི་གེ་གསུམ་དང་རང་བཞིན་གསུམ། །དེ་ལ་དཔལ་ལྡན་ཨོ་ཌི་ཡཱ་ཎ་མཆོག་གི་ཆ་དང་བཅས་པ་དབུས་སུ་གནས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་འབར། །དེ་ཡི་གཡས་ཟུར་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གསལ་བྱས་གནས་ལ་དཔལ་ལྡན་ཛཱ་ལཱི་དྷ་ར་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཡོན་དུ་དཔལ་ལྡན་གང་བའི་གནས་ཏེ་ཕྱུགས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་འཇིགས་བྱེད་ཀཱ་མ་རཱུ་བ་ད་ཡི་རྩེར། །དེ་ལྟར་ཀུན་ནས་ཁྱབ་བྱེད་གནས་དང་འཇིགས་དང་སྐྱེད་མ་ཁྱབ་བྱེད་མ་ནི་དྲག་པོའི་ནུས་མ་སྟེ། དེ་ཡི་དབུས་ན་རྟགས་ནི་མཆོག་གི་བདེ་བྱེད་ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་ཁོར་ན་གནས་ཤིང་རྟག་ཏུ་དགའ། །ཤིན་ཏུ་ཞི་བ་ཡོད་དེ་དེ་ཡི་སྟེང་ན་སྲུབ་པ་རྣམ་པ་དྲུག་གིས་རྣམ་པར་ཕྱེ་པའོ། །འདོད་པ་གསུམ་པོ་འདི་ནམས་བྱེད་ཅིང་མཆོག་གི་ལུས་བསྐྱོད་ཀུ་པ་ཛི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞེས་པ་རིགས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འབེབས་པར་བྱེད་མ་བྷ་ག་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་པ་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་མདོ་ལུས་རྫོགས་པའི་རྒྱུ་ནི་འདི་
Chinese
དག་ཅེས་པ་ནི་བཞི་པོ་སྤངས་པ་བཀྲ་ཤིས་དང་གཟའ་ལ་ག་དང་ཕུར་བུ་དང་པ་སངས་དང་སྤེན་པ་དང་མཇུག་རིངས་ཏེ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་པ་ནི་དྲུག་པོའོ།། 意思是舍弃四种，吉祥和星宿罗睺星与火星和金星与土星和计都星，这些的集合是六种。དེ་ནས་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་གླིང་བཞི་རྣམས་ནི་བཞི་པོའོ།། 然后须弥山的四方是四大部洲，这是四种。 དྲི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ལྔ་རྣམས་ནི་ལྔ་པོའོ།། 香等五境是五种。 སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གསུམ་ནི་གསུམ་བོའོ།། 勇气等三种功德是三种。 དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་གསུམ་པོ་དང་གདན་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་ལུས་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་མའི་པདྨར་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྒྲ་གཅན་（藏文：སྒྲ་གཅན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），དགའ་བ་ནི་དུས་ཀྱི་མེ་དང་ཁྲག་ཅེས་པ་མེའི་རྡུལ་ནི་ཉི་མ་དང་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ཁུ་བ་ནི་ཟླ་བ་སྟེ་འདི་རྣམས་ནི་དང་པོར་ལུས་ཀྱི་རིགས་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ་བཞིའོ།། 这样，外在的勇气等功德是三种，如同坐垫等一样，也要了解在身体的中央。这里，为了产生身体，在母莲花中，阿赖耶识是罗睺星，喜悦是劫末之火，血名为火之微尘是太阳，甘露名为精液是月亮，这些最初是产生身体之种的四种因。 བཞི་པོ་དེ་ལས་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྔ་པོ་སྟེ་རུས་པ་ནི་ས་དང་ཆུ་སེར་ནི་ཆུ་དང་ཁྲག་ནི་མེ་དང་ཤ་དང་པགས་པ་ནི་རླུང་དང་རྐང་ནི་ནམ་མཁའ་སྟེ་མཐའ་དག་རྣམས་ཀྱང་ལྔ་པོའོ།། 从这四种产生骨头等五种，骨头是地，血清是水，血是火，肉和皮肤是风，脉是空，一切都是五种。 དེ་ནས་མིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་བཀྲ་ཤིས་དང་རྣ་བ་ནི་གཟའ་ལག་དང་ལྕེ་ནི་ཕུར་བུ་དང་སྣ་ནི་པ་བ་སངས་དང་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་སྦེན་པ་དང་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་མཇུག་རིངས་སོ་ཞེས་པ་དྲུག་པོའོ།། 然后眼睛等六种，眼睛是吉祥，耳朵是星宿罗睺星，舌头是火星，鼻子是金星，身体的感官是土星，意识的感官是计都星，这是六种。 དེ་ བཞིན་དུ་ལག་པ་རྐང་པ་དག་ནི་བཞི་པོ་ཞེས་པ་ལ་ལག་པ་གཡོན་པ་ནི་ཤར་གྱི་གླིང་དང་ལག་པ་གཡས་པ་ནི་ལྷོའི་གླིང་དང་རྐང་པ་གཡས་པ་ནི་ནུབ་ཀྱི་གླིང་དང་རྐང་པ་གཡོན་པ་ནི་བྱང་གི་གླིང་ངོ་ཞེས་པ་བཞི་པོའོ།། 同样，手和脚是四种，左手是东胜身洲，右手是南赡部洲，右脚是西牛贺洲，左脚是北俱卢洲，这是四种。 ལག་པ་རྐང་པ་ལ་གནས་སོར་མོ་རྣམས་ནི་ལྔ་པོའོ་ཞེས་པ་ལ་འདིར་མཐེ་བོ་ནི་དྲི་དང་མཛུབ་མོ་ནི་རོ་དང་གུང་མོ་ནི་གཟུགས་དང་མིང་མེད་ནི་རེག་བྱ་དང་མཐེ་ཆུང་ནི་སྒྲ་སྟེ་ས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ།། 手脚上的手指是五种，这里拇指的是香，食指的是味，中指的是形，无名指的是触，小指的是声，是从地等功德的角度来说的。 སོར་མོ་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚིགས་གསུམ་པ་ནི་གསུམ་པོར་བརྗོད་དེ་དང་པོའི་ཚིགས་ནི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་དབུས་མའི་ཚིགས་ནི་རྡུལ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་མཐའི་ཚིགས་ནི་མུན་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ།། 这五根手指的三个关节说是三种，第一个关节是勇气的功德，中间的关节是微尘的功德，最后的关节是黑暗的功德。 མུན་པའི་མཐར་སེན་མོའི་ཚིགས་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ་འདིར་ནི་རིམ་པ་མཐའ་དག་རིགས་འདི་ལ་ནི་རིག་པར་བྱ་ཞེས་པ་རིགས་པའོ།། 黑暗的尽头，指甲的关节是主要的，这里一切次第都要按这种方式来理解，这叫做理。 ད་ནི་གདན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གསུངས་པ་ས་འཛིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་རྐང་པ་བཞིའི་དབང་གིས་དབྱེ་བ་བཞིའོ།། 现在说的是坐垫等的分类，如持地等，这里是按四足来分的四种。 དེ་ལྟར་གདན་གྱི་དབྱེ་བས་འཛིན་ཞེས་པ་བཅུ་དྲུག་གོ། 这样，按坐垫的分类来说，持是十六种。 དེ་ཉིད་རབ་དབྱེ་རྣམས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་ཀུན་འབྱུང་གི་ཕ
English
dag, meaning abandoning the four, auspiciousness and the planets Rahu, Mars, Venus, Saturn, and Ketu, the collection of these is six. Then the four continents in the four directions of Mount Sumeru are four. The five objects of smell and so on are five. The three qualities of courage and so on are three. Thus, the qualities of courage and so on externally are three, and just as with the seat and so on, it should also be understood in the center of the body. Here, for the purpose of generating the body, in the mother's lotus, the alaya-vijnana is Rahu (Tibetan: སྒྲ་གཅན་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), joy is the fire of the end of time, blood called the dust of fire is the sun, nectar called semen is the moon, these are the four causes that initially generate the body's lineage. From those four, bones and so on are five, bone is earth, serum is water, blood is fire, flesh and skin are wind, and vessels are space, all are five. Then the six senses, eyes and so on, are auspicious, ears are the planet Rahu, tongue is Mars, nose is Venus, the body's sense organ is Saturn, and the mind's sense organ is Ketu, these are six. Similarly, hands and feet are four, the left hand is the Eastern Continent, the right hand is the Southern Continent, the right foot is the Western Continent, and the left foot is the Northern Continent, these are four. The fingers on the hands and feet are five, here the thumb is smell, the index finger is taste, the middle finger is form, the ring finger is touch, and the little finger is sound, from the perspective of the qualities of earth and so on. The three joints of those five fingers are said to be three, the first joint is the quality of courage, the middle joint is the quality of dust, and the last joint is the quality of darkness. At the end of darkness, the nail joint is the main one, here all the order should be understood in this way, this is called reason. Now the divisions of the seat and so on are explained, such as earth-holder and so on, here the divisions are four due to the four legs. Thus, according to the division of the seat, holding is sixteen. Those very divisions are twenty-five, the origin of all.
Chinese
总而言之，如果有一个，那就是五个。用味道转化的味道，也就是用六转化的六，变成三十六，这是由于六个部分的缘故，吉祥等等的区分。四个叫做太阳，有十二种区分，也就是手和脚的关节的十二种区分，以及外面的月亮和十二宫的区分。五个是二十，也就是手指的数量。同样，手指的关节有六十种区分，这些区分存在于所有的人和神的身中，但不是存在于无垢的身中，这就是意思。全部加起来，就是六个孔和月亮的数量，变成一百六十九。把所有这些加起来，就是把它们加起来变成三倍，变成九，也就是二十七。再次，寂静和能量的区分，作为所依和能依的法，要知道是五十四。在这种类别中，凡是正确地在生命的脉中运行的，以及正确地在行星的星宿中运行的，这些正确的运行，就是那些喜欢外道的人所说的瑜伽母的正确运行。如是根本续中所说：凡是叫做能量Bhaga（བྷ་ག་，bhaga，भाग，吉祥）的，具有三种形态，具有三个字母和三种自性。其中，具足殊胜邬金（ཨོ་ཌི་ཡཱ་ཎ་，oḍiyāṇa，ओडियाण，邬金）之部分，位于中央，非常炽热。在其右侧，完全显现，名为吉祥扎拉达拉（ཛཱ་ལཱི་དྷ་ར་，jālīdhara，जालीधर， जालंधर， जालन्धर， जालन्धर），在其左侧，是吉祥充满之处，畜生之众的怖畏者，位于嘎玛茹巴（ཀཱ་མ་རཱུ་བ་ད་，kāmarūbada，कामरूपद，कामरूप，欲色）之顶。如是，一切遍布之处，以及怖畏和生母遍布，母亲是猛烈的能量。在其中心，标志是殊胜的安乐，明点那达（ནཱ་ད་，nāda，नाद，नाद，नाद）周匝而住，恒常欢喜。有非常寂静，在其之上，有六种缝隙分别。这三个欲望使之屈服，礼敬殊胜身之运动者，名为库巴吉嘎（ཀུ་པ་ཛི་ཀ་，kupajika，कुपजिक，कुब्जिका，कुब्जिका），这是合理的。对于一切有情，共同生起，降伏者，名为Bhaga（བྷ་ག་，bhaga，भाग，吉祥）。这是自性。然后，种姓续，身体圆满之因就是这个。
English
In short, if there is one, then there are five. The taste transformed by taste, that is, the six transformed by six, becomes thirty-six, which is due to the six parts, the distinctions of auspiciousness and so on. The four are called the sun, with twelve distinctions, that is, the twelve distinctions of the joints of the hands and feet, and the distinctions of the outer moon and the twelve houses. The five are twenty, that is, the number of fingers. Similarly, the joints of the fingers have sixty distinctions, these distinctions exist in the bodies of all humans and gods, but not in the stainless body, that is the meaning. All added together, that is, six holes and the number of moons, becomes one hundred and sixty-nine. Adding all these together, that is, adding them together becomes three times, becomes nine, that is, twenty-seven. Again, the distinction between quiescence and energy, as the support and the supported dharma, should be known as fifty-four. In this category, whatever correctly runs in the life-force channel, and correctly runs in the constellations of the planets, these correct runs are what those who like external teachings call the correct run of the yogini. As it is said in the root tantra: Whatever is called energy Bhaga (བྷ་ག་, bhaga, भाग, Auspicious), has three forms, has three letters and three natures. In it, endowed with the part of the supreme Oḍiyāṇa (ཨོ་ཌི་ཡཱ་ཎ་, oḍiyāṇa, ओडियाण, 邬金), dwells in the center, and is very blazing. On its right side, it is completely manifested, named auspicious Jālīdhara (ཛཱ་ལཱི་དྷ་ར་, jālīdhara, जालीधर, जालंधर, जालन्धर, जालन्धर), on its left side, is the auspicious place of fullness, the terrorizer of the multitude of cattle, located at the peak of Kāmarūbada (ཀཱ་མ་རཱུ་བ་ད་, kāmarūbada, कामरूपद, कामरूप, 欲色). Thus, the all-pervading place, and the terror and the birth-mother pervade, the mother is the fierce energy. In its center, the sign is the supreme bliss, the bindu nāda (ནཱ་ད་, nāda, नाद, नाद, नाद) dwells around, and is always joyful. There is very quiescence, and above it, there are six kinds of fissures separately. These three desires subdue it, homage to the mover of the supreme body, named Kupajika (ཀུ་པ་ཛི་ཀ་, kupajika, कुपजिक, कुब्जिका, कुब्जिका), this is reasonable. For all sentient beings, born together, the subduer, is called Bhaga (བྷ་ག་, bhaga, भाग, Auspicious). This is the nature. Then, the lineage tantra, the cause of the perfection of the body is this.