Tibetan
་པ་དང་བྲལ་བ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་རོ་བསད་པ་ལ་གྲུབ་པའི་སྨན་རྣམས་གསུངས་པ་བོཀྐཱ་ཎ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་གང་ཞིག་དངུལ་ཆུ་བསྡུ་བ་དང་གསད་པར་འདོད་པ་དེས་སྨན་འདི་རྣམས་བཙལ་བར་བྱའོ། །བོཀྐཱ་ཎ་ཞེས་པ་ནི་ཤིང་ཀུན་ཏེ་གང་གིས་སྲད་བུ་སྔོན་པོ་ལ་བྱུགས་ན་དཀར་པོར་འགྱུར་པའོ། །དེས་ཀོང་བུ་ལ་བྱུགས་པས་དངུལ་ཆུ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །བར་སྣང་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་སྟེ་བེ་རུཎྜའི་བཤད་པའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་གདུགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དང་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་ནམ་མཁའོ། །མེའི་ནང་དུ་བཅུག་པའི་སྟེང་དུ་གོས་བཀབ་པ་ན་གལ་ཏེ་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་རྣམ་པས་གོས་ཕུག་ནས་དུབ་འབྱུང་བ་དེ་ནི་མཆོག་གོ །མ་ཡིན་པར་གདུགས་ཀྱི་རྣམ་བས་དུ་བ་གནས་ན་དེ་ནི་འབྲིང་པོ་སྟེ་དེས་ཀྱང་བསྡུས་ཏེ་བཅིང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤག་ཏུ་ཀའི་དུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཀཱི་རའི་མཆུ་ཞེས་པ་ནི་ནེ་ཙོའི་མཆུ་ཁྲག་ཟག་པ་ཅན་ཏེ་འཇིག་རྟེན་དུ་ཁྲག་སྐྲོད་པར་གྲགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀཾ་གི་པདྨ་ཅན་ནི་གང་གི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་བཞག་པར་གྱུར་པ་ན་ཉིན་མོ་ནམ་མཁའ་ལ་སྐར་མ་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ་འདི་རྣམས་མེད་ན་སྨན་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཟོལ་གྱིས་བསད་པའི་དངུལ་ཆུ་ལ་དམར་རེང་སྟེ་ཟངས་དང་ལྷང་ཚེར་གྱིས་ཞེས་པ་ལྷང་ཚེར་གྱི་ལྕགས་དང་གསེར་དང་ཁབ་ལེན་གྱི་ལྕགས་མཉམ་པར་བྱས་ནས་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དངུལ་ཆུ་སྲང་བཞི་ལ་དེ་ཕྱེད་ཀྱིས་ཏེ་སྲང་གཉིས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་སྲང་དྲུག་ཏུ་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་ནང་གི་ལེའུ་ལས་བརྗོད་པའི་ཆོ་གའོ། །ད་ནི་སྟོད་ཕྲག་འབུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བཅུད་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གསུངས་པ་ཟླ་བ་དྲུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་ཟོས་ན་སྟོང་ཕྲག་འབུགས་བ་ནི་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ལུས་མཆོག་ཏུ་བྱེད་དོ། །དེས་ན་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་འདི་ཡི་མཐུ་ལས་ལུས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱིས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཟླ་བ་ གཅིག་གིས་འབུམ་ཕྲག་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཉིན་ཞག་བཅུ་དྲུག་གིས་འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཉིན་ཞག་བཅུས་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཞག་བདུན་གྱིས་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཞག་གསུམ་གྱིས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཞག་གཅིག་གིས་བྱེ་བ་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཞེས་པ་ནི་ཡུད་ཙམ་གཅིག་གིས་གྲུབ་པའོ། །བཅུད་ལ་སོགས
Chinese
就像远离了痛苦，变得像十六岁的少年一样。现在讲述的是杀死尸体后能制成的药物，比如叫做“波嘎纳”的药物。这里如果有人想要收集和杀死水银，就应该寻找这些药物。“波嘎纳”指的是一种树，用它涂抹在蓝色丝线上，丝线就会变成白色。用它涂抹在海螺上，水银就会死亡。“巴尔桑”指的是天空，这是对“贝鲁达”的解释。它有两种形态，伞状的天空和发髻状的天空。放入火中，上面盖上布，如果布被发髻状的形态穿透并冒出烟，那就是最好的。如果不是，而是以伞状的形态停留烟雾，那就是中等的，它也能收集和束缚。同样，还有沙克图卡的毒药。同样，“吉拉的喙”指的是鹦鹉流血的喙，在世间被称为能驱除血液。同样，“康吉莲花”指的是如果有人踩在上面，白天也能在天空中看到星星。如果没有这些，用其他药物欺骗杀死的水银会发红，用铜和铅锡，也就是将铅锡铁、黄金和磁铁混合后焚烧。四两水银，用一半的量，也就是二两混合，变成六两。剩余的部分是内部章节中描述的仪式。现在讲述的是服用后能增加力量的精华的性质，比如“六个月”等等。这里如果按照之前描述的仪式服用，能增加千倍力量，六个月能使身体达到最佳状态。因此，六个月的时间里，凭借它的力量，身体会变成悉地。两个月的时间里，凭借能增加万倍力量。一个月的时间里，凭借能增加十万倍力量。十六天的时间里，凭借能增加二十万倍力量。十天的时间里，凭借能增加三十四万倍力量。七天的时间里，凭借能增加六十万倍力量。三天的时间里，凭借能增加八十万倍力量。一天的时间里，凭借能增加一百万倍力量。一瞬间，指的是极短的时间内就能成就。精华等等。
English
It becomes like being free from suffering, like a sixteen-year-old youth. Now, the medicines that can be made after killing the corpse are being discussed, such as the medicine called "Bokkana." Here, if someone wants to collect and kill mercury, they should look for these medicines. "Bokkana" refers to a kind of tree, and if it is applied to a blue silk thread, the thread will turn white. If it is applied to a conch shell, the mercury will die. "Barsang" refers to the sky, which is an explanation of "Beruda." It has two forms, the umbrella-shaped sky and the chignon-shaped sky. If it is put into the fire and covered with cloth, if the cloth is pierced by the chignon-shaped form and smoke comes out, that is the best. If not, and the smoke stays in the form of an umbrella, that is medium, and it can also collect and bind. Similarly, there is the poison of Shaktuka. Similarly, "Kira's beak" refers to the bleeding beak of a parrot, which is known in the world to expel blood. Similarly, "Kangji lotus" refers to the fact that if someone steps on it, they can see the stars in the sky during the day. If these are not available, mercury killed by deceiving with other medicines will turn red, using copper and lead-tin, that is, mixing lead-tin iron, gold, and magnets and burning them. Four ounces of mercury, mixed with half the amount, that is, two ounces, becomes six ounces. The remainder is the ritual described in the internal chapter. Now, the nature of the essences that can increase strength after taking them is discussed, such as "six months" and so on. Here, if taken according to the ritual described earlier, it can increase a thousandfold of strength, and six months can make the body reach its best state. Therefore, in six months, by its power, the body will become a siddhi. In two months, by the power of increasing ten thousandfold of strength. In one month, by the power of increasing a hundred thousandfold of strength. In sixteen days, by the power of increasing two hundred thousandfold of strength. In ten days, by the power of increasing three hundred and forty thousandfold of strength. In seven days, by the power of increasing six hundred thousandfold of strength. In three days, by the power of increasing eight hundred thousandfold of strength. In one day, by the power of increasing one millionfold of strength. In a moment, it refers to being accomplished in a very short time. Essences, etc.
Tibetan
་པའི་དངོས་གྲུབ་འདི་ནི་ཐུན་མོང་པ་སྟེ་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་རིག་པ་འཛིན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ངོ༌། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ནི་འབྲིང་པོའོ། །འདི་དག་ལས་མཆོག་ནི་རང་དང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཟུགས་བསྒོམས་པས་སོ། །དེ་ཡང་གང་གིས་གང་ཞིག་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་པ་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྔ་མའི་ལེགས་བྱས་ཀྱི་དབང་གིས་ངེ་ལ་བག་ཆགས་སུ་འགྱུར་ཏེ་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་རྗེས་སུ་འབུགས་པ་ལས་སོ། །ད་ནི་རྫས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་གཏེར་བརྟག་པ་གསུངས་པ་གང་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ས་གཞི་ལ་གང་ན་འཁྲི་ཤིང་རྣམས་དང་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་མི་འདྲ་བའི་རང་བཞིན་དུ་སྣང་བ་དེ་ན་རྫས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གང་ན་རྟག་ཏུ་དུད་འགྲོ་རྣམ་པར་རྩོད་པར་སྣང་བ་སྟེ་རང་གི་གནས་ཀྱི་དོན་དུ་འཐབ་པ་དེ་ན་རྫས་ཡོད་དོ། །དེར་ལྕགས་བཟང་པོའི་རལ་གྲིའི་སྟེང་ངམ་ཆུ་གྲིའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དམར་པོའི་སྐུད་པ་ལ་སྡོང་བུ་བྱས་ནས་མི་ཡི་སྣུམ་གྱིས་སྦར་ཏེ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོའི་སྔགས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་བརྗོད་པས་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་ས་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མེ་ལྕེ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་རྫས་ཡོད་དོ། །གལ་ཏེ་མ་ལྷུང་ན་དེའི་ཚེ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་གལ་ཏེ་ལྷུང་ན་དེའི་ཚེ་གནས་དེར་ཐུན་གསུམ་དུ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ་ཇི་སྲིད་སྣང་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་བརྐོ་བར་བྱ་བའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །གཞན་དུ་ན་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་ཏེ་ལྷ་ མིན་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུངས་པའི་རྫས་ནི་སུས་ཀྱང་གདོན་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིའི་རྗེས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་རིགས་ཀྱི་ལུང་ལས་བརྗོད་པའི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གསུངས་པ། སྒྲ་གཅན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་རིགས་ཀྱི་ལུང་ནུབ་ཀྱི་ཁང་པ་ལས་བཞི་པོ་དང་ལྔ་པོ་དང་དྲུག་པོ་དང་བཞི་པོ་དང་ལྔ་པོ་དང་གསུམ་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་དང་ལུས་ལ་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པའོ་ཞེས་སོ། །དེས་ན་ཕྱི་རོལ་དུ་སྒྲ་གཅན་དང་དུས་ཀྱི་མེ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི་བཞི་པོ་སྟེ་གདན་བཞི་པོའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྫོགས་པའི་དོན་དུ་ལྔ་པོ་སྟེ་ས་ལ་སོགས་པ་རོའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །དེ་ནས་གཟའ་ཡི་ཚོགས་པ་ཅིག་ཤོས
Chinese
这些成就属于共同成就，如刀剑等成就和持明者的成就。事业手印和智慧手印的成就属于中等。这些之中最殊胜的是利益自他的殊胜智慧成就，即通过修习智慧之身而获得。无论以何种方式成就何事，都是由于众生前世的善行之力，在心中留下印记，从而追随前世的足迹。现在，对于那些寻求物质财富的人，关于勘察宝藏的说法是：在地面上，哪里藤蔓和树木呈现出与众不同的性质，那里就存在宝藏。另外，哪里经常出现动物争斗的景象，即为了自己的领地而争斗的地方，那里就有宝藏。在那里，在精良的铁剑上或水剑上，用红莲花的线做成树干，用人的油脂点燃，诵读《成就法》章节中所述的“土地神”的真言，并加以赞颂，然后观察地面。如果火焰朝下燃烧，那时就有宝藏。如果火焰没有落下，那时就没有宝藏。如果火焰落下，那时就在那个地方念诵三遍土地神的真言，直到显现为止。然后，对于修行者来说，这就是挖掘的成就。否则，就会变得烦恼，因为由非天守护的宝藏是任何人都无法夺取的。这首偈颂之后的三首偈颂很容易理解。现在，讲述的是根据种姓之论所说的种姓分类。所谓“罗睺”等等，这里种姓之论说，从西方的房屋开始，四、五、六、四、五、三，这些应该在外在和身体上进行净化，然后是供奉诸神。因此，外在的是罗睺、劫火、月亮和太阳。这些的结合是四，意思是四个座。然后，为了圆满世间的界，是五，即地等直至味的终点。然后是星宿的集合。
English
These accomplishments are common, such as the accomplishments of swords and the accomplishments of vidyadharas. The accomplishments of karma mudra and wisdom mudra are intermediate. Among these, the most supreme is the supreme wisdom accomplishment that benefits oneself and others, which is obtained through meditating on the body of wisdom. No matter what is accomplished by what means, it is due to the power of the good deeds of beings in previous lives, which leaves imprints in the mind, thus following the footsteps of previous lives. Now, for those who seek material wealth, the saying about surveying treasures is: on the ground, wherever vines and trees appear to have different properties, there treasures exist. Also, wherever the sight of animals constantly fighting appears, that is, where they fight for their own territory, there treasures exist. There, on a fine iron sword or a water sword, make a trunk with red lotus thread, light it with human oil, recite the mantra of the "Lord of the Earth" as described in the chapter on the method of accomplishment, and praise it, then observe the ground. If the flame burns downwards, then there are treasures. If the flame does not fall, then there are no treasures. If the flame falls, then recite the mantra of the Lord of the Earth three times in that place until it appears. Then, for the practitioners, this is the accomplishment of digging. Otherwise, it will become afflicted, because the treasures guarded by the asuras cannot be taken by anyone. The three verses after this verse are easy to understand. Now, what is being told is the classification of lineages according to the lineage treatise. The so-called "Rahu" and so on, here the lineage treatise says, starting from the western house, four, five, six, four, five, three, these should be purified externally and on the body, and then it is the offering to the gods. Therefore, the external ones are Rahu, the fire of destruction, the moon, and the sun. The combination of these is four, meaning the four seats. Then, in order to perfect the world realm, it is five, that is, earth and so on up to the end of taste. Then there is a collection of constellations.