Tibetan
་གྱི་བསྒྱུར་པར་གྱུར་པ་ཞེས་པ་ཞེས་པ་སོ་སོར་བསྒྱུར་པ་ནི་ལྕགས་ལ་འབུགས་ཤིང་རྗེས་སུ་འབུགས་པར་འགྱུར་ཞིང་ཟོས་པས་མཐའ་དག་ནད་འཕྲོག་པར་འགྱུར་ཏེ། རུལ་པའི་ལྕགས་ནི་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཞ་ཉེ་དང་གཤའ་ཚེ་མ་གཏོགས་པར་གསེར་ལ་སོགས་པ་ཞུ་བར་གྱུར་པའོ་ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་རོ་དང་ཉེ་བའི་རོ་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པའོ། །མཱ་ཀྵི་ཀ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་རོ་བརྗོད་པའི་གཞུང་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གས་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ནས་གསུངས་པའི་ལས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གཞན་དུ་ནམ་དག་པའི་རོ་དང་ཉེ་བའི་རོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྫས་ཉམས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསེར་དང་དངུལ་གྱི་ནང་དུ་གསེར་དང་དངུལ་གྱི་དགྲ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་སྟེ་གསེར་དང་དངུལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་གྲོགས་པོ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ལྕགས་བསད་པ་ལ་ནི་བསྟན་བཅོས་ནས་གསུངས་པའི་རྣམ་པས་དགྲ་བོ་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟངས་དང་རྣོན་པོ་མ་དག་པ་ཡང་གསེར་དང་དངུལ་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །ཞ་ཉེ་དང་གཤའ་ཚེ་མ་བསད་པ་ནི་གང་དུ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །གསད་པའི་ལྕགས་གདུལ་བ་ལ་ནི་མ་ལངས་པའི་ལྕགས་གསད་པར་བྱའོ། །ཟངས་ལ་སོགས་པ་སྲོག་དང་བཅས་པ་གདུལ་བ་ལ་ནི་དགྲ་བོ་རོ་ཆེན་པོ་དང་ཉེ་བའི་རོ་བྱིན་ནས་གདུལ་བར་བྱའོ། །དངུལ་དང་གསེར་ལ་གྲོགས་པོའི་ཞེས་པ་ནི་ས་བོན་གྱི་བྱ་བ་ལའོ། །ད་ནི་རོའི་རང་བཞིན་གསུངས་པ་དང་པོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་དང་པོར་དུ་བའི་རང་བཞིན་དག་གིས་འགྲོ་སྟེ་མེ་ལ་གནས་ཤིང་བསྐོལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིམ་པ་ཡིས་སྒྲ་བྱས་ནས་འགྲོ་བ་ ནི་བྱིས་པ་དང་འཕར་བས་འགྲོ་བ་ནི་གཞོན་ནུ་དང་རབ་ཏུ་འདར་བས་འགྲོ་བ་ནི་དར་ལ་བབ་པ་དང་འདར་བ་མེད་པ་ནི་རྒན་པོ་སྟེ་གང་གི་ཚེ་འབུགས་པ་དང་རྗེས་སུ་འབུགས་པར་འགྱུར་པའོ། །འདིར་སྒྲ་ལྡན་བྱིས་པ་ནི་ལྕགས་འབུགས་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འཕར་ལྡན་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་གཞོན་ནུ་ནི་འདབ་མ་ལ་བྱུགས་པ་དང་མེ་འཇམ་པོས་ཅུང་ཟད་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་བྱིས་པ་ནི་འདབ་མ་ལ་བྱུགས་པས་སོ། །གཞོན་ནུ་ཡང་ཀོང་བུ་ཁ་བཅད་ཀྱིས་སོ། །ལང་ཚོ་ནི་མདུང་གིས་འབུགས་པས་སོ། །རྒན་པོ་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པས་འབུགས་པས་སོ། །དེ་ལྟར་སྒྲ་ལྡན་འཕར་ལྡན་ཡང་འབུགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་ཡང་དང་པོ་གང་ཞིག་དུ་བའི་འགྲོ་བ་ཅན་ནི་འདབ་མ་འབུགས་པར་བྱེད་པའོ། །འདར་བ་དང་བཅས་པ་ནི་མདུང་གིས་འབུགས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་གསུམ་འཆད་པར་འགྱུར་པ
Chinese
所谓的转变，各自转变是指，铁被熔化，随后被熔化，被吞噬，一切疾病都被消除。腐烂的铁被完全抛弃，所谓的“牙齿”，除了铅和锡之外，可以熔化黄金等。这就是味道和接近味道等的确定。玛希卡等这些全部都要用阐述味道的论典等仪轨来净化，然后用于所说的事业。否则，不干净的味道和接近的味道会使物质衰败。同样，在黄金和白银中，黄金和白银的敌人也不能加入，而应该加入对黄金和白银事业有帮助的朋友。对于已杀的铁，应该按照论典中所说的形式加入敌人。同样，铜和不纯的锋利之物也不能加入到黄金和白银中。未杀的铅和锡在任何地方都不能加入。为了驯服已杀的铁，应该杀死未升起的铁。为了驯服铜等有生命的物质，应该给予敌人大的味道和接近的味道来进行驯服。白银和黄金的朋友是指种子的事业。现在阐述味道的自性，首先等，这里首先是以烟的自性来运行，存在于火中，煮沸的是按照次第，发出声音而运行的是孩子，跳动着运行的是年轻人，剧烈颤抖着运行的是壮年人，没有颤抖的是老年人，即在什么时候熔化和随后熔化。这里发出声音的孩子不是熔化铁的，跳动的也不是。然而，年轻人是用树叶涂抹，用柔和的火稍微进入。因此，孩子是用树叶涂抹。年轻人是用封闭的碗。壮年是用矛熔化。老年是随心所欲地熔化。因此，发出声音的跳动也是熔化，那也是首先哪一个具有烟的运行，是用树叶熔化。伴随着颤抖是用矛熔化。那也将要阐述三种形态。
English
The so-called transformation, each transformation refers to the melting of iron, followed by melting, being devoured, and all diseases being eliminated. Rotten iron is completely abandoned, and the so-called "teeth", except for lead and tin, can melt gold and the like. This is the determination of taste and near taste, etc. All of these, such as Mashika, should be purified by the scriptures and rituals that explain taste, and then used for the said activities. Otherwise, unclean tastes and near tastes will cause the substance to decay. Similarly, enemies of gold and silver should not be added to gold and silver, but friends who are helpful to the business of gold and silver should be added. For killed iron, enemies should be added in the form described in the scriptures. Similarly, copper and impure sharp objects should not be added to gold and silver. Unkilled lead and tin should not be added anywhere. To tame killed iron, unraised iron should be killed. To tame living substances such as copper, enemies with great taste and near taste should be given to tame them. Friends of silver and gold refer to the business of seeds. Now, to explain the nature of taste, first, etc., here, first, it runs with the nature of smoke, exists in the fire, and what is boiled is in order, what runs with sound is a child, what runs with jumping is a young person, what runs with violent trembling is a mature person, and what has no trembling is an old person, that is, when it melts and then melts. Here, the child who makes a sound is not the one who melts iron, nor is the one who jumps. However, the young person applies it with leaves and enters slightly with a gentle fire. Therefore, the child applies it with leaves. The young person is also with a closed bowl. The mature person melts with a spear. The old person melts as he pleases. Therefore, the one who makes a sound and jumps is also melting, and that is also the first one who has the movement of smoke, melts with leaves. The one with trembling melts with a spear. That will also explain the three forms.
Tibetan
འི་སྒྱུར་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྱུར་པར་གྱུར་པ་ནི་རྒན་པོར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་ལྕགས་འབུགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་རོའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྨན་གྱི་ཡོན་ཏན་གསུངས་པ་མཆོག་གིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་རོའི་བསྟན་བཅོས་ཐམ་ཅད་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་གནོད་པ་རེག་པ་དང་མཆོག་གི་སྨན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས་རོ་དང་ལྷང་ཚོར་ཁ་མེད་པར་རྒྱུའི་ཞེས་པའོ། །དེས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ལྷང་ཚེར་འཇུ་བར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་དང་བི་ཌ་ཡིས་སོ། །མཆོག་གི་སྨན་ནི་རོའི་སྨན་འཆད་པར་འགྱུར་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ལྷང་ཚེ་ལ་སོགས་པའི་ལྕགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཞུ་བའོ། །སུ་ཞིག་ཅེས་པ་སྟེ་མཆོག་གི་སྨན་དེ་རྣམས་མེད་ནས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་དངུལ་ཆུའི་ད་ཡི་བཅིང་བ་དབུལ་བ་དང་ནང་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དག་ནི་གང་ཞིག་བྱེད། བཅིངས་ན་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞིང་དེ་བཞིན་ཟོས་ན་མི་རྣམས་ཀྱི་འཆི་བ་དག་ཀྱང་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ་གང་གི་མཐུ་ལས་སོ། །དེ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་མེད་ན་ནད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་དོན་དུ་ས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་རོ་ཡི་དབང་པོ་འདི་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ རོའི་དབང་པོའི་ངེས་པ་སྟེ། །གོ་སླ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །ད་ནི་མཆོག་གི་སྨན་གྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་གང་ཞིག་བྱུགས་པས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་གང་ཞིག་བྱུགས་པ་ཙམ་གྱིས་འཕྲལ་ལ་ཟངས་ཀྱི་འདབ་མ་མེར་བཅུག་པའི་དྲི་མ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་མཆོག་གི་སྨན་རོ་ཆེན་པོ་དང་མཚུངས་པ་ཟོས་པས་མཐའ་དག་ནད་འཕྲོག་ཅིང་རོ་བཅིང་བའི་སླད་དུ་ལྕགས་ཀྱི་རིགས་འཇུ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ས་ལ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྨན་གཞན་དག་རྣམས་ཀྱིས་དངུལ་ཆུ་འདི་ཡི་བཅིང་བར་རབ་ཏུ་འགྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་ངེས་པར་ལོ་དུས་པར་ཞེས་པ་ལོ་བཅུ་གཉིས་འདུག་པ་དང་བཅས་པ་དང་དགང་བ་དང་བཅས་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནི་བཅིངས་པ་ལྷག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་སྟོང་ཕག་གཅིག་འབུགས་པ་ལས་ལྷག་པ་འབུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ལས་གཞན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་རོ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ཛམ་བྷ་ལའི་མཆོད་པ་གསུངས་པ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ཁྲུ་ཕྱེད་ཅེས་པ་མཐོ་གང་ཙམ་གྱི་གསེར་གྱི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པ་ལ་ལྟེ་བར་སྙིང་པོའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་དག་པ་གསེར་གྱི་བཅིང་པར་བྱའོ། །ཤ
Chinese
由那些翻译者所翻译的，会变得衰老，那么它将如何随意地熔炼钢铁呢？这是关于水银功德的确定。现在讲述药物的功德，从“殊胜”等开始，这里指的是，在所有的水银论典中，接触金刚会造成损害，以及殊胜药物的配制，水银和矿石之间没有隔阂地流通。因此，那些能够熔化金刚和矿石的石头，就是那些石头的学问和毗陀。殊胜的药物，就是那些将要阐述的水银药物。它们会变得非常强大，能够熔化所有的矿石，比如矿物等。谁会这样做呢？如果没有那些殊胜的药物，谁会倾泻并夺取水银在“耶”之上的束缚呢？如果被束缚，它就会在空中飞行，同样，如果被食用，人们的死亡也会减少，这是凭借谁的力量呢？因此，如果没有智慧，为了消除疾病，地方统治者们应该修持这个水银之王。 这是水银之王的确定。其他的简明易懂的偈颂，其他人也应该明白。现在讲述殊胜药物的特征，从“任何涂抹之物”等开始，这里指的是，任何仅仅涂抹就能立即消除铜叶被火烧过的污垢之物，这种殊胜的药物与伟大的水银相似，食用后能消除一切疾病，并且为了束缚水银，能够熔化各种金属，那些有福之人会在地上看到它。其他的药物无法使这个水银的束缚变得更加牢固，必须经过所谓的“年度时期”，也就是十二年的居住，以及包含盈满的配制。那样束缚不会变得更强，不会比熔炼一千头猪更强，这是确定的。除了这首偈颂之外，其他的四首偈颂都很容易理解。现在为了守护水银，讲述供养赞巴拉，从“半肘”等开始，这里指的是，半肘，也就是大约一庹高的八瓣金莲花，在花心的中央，要用黄金来束缚清净的金刚。
English
That which is translated by those translators will become old, so how will it melt iron at will? This is the ascertainment of the merits of mercury. Now, the merits of medicine are spoken of, starting with "supreme," etc. Here, it refers to the fact that in all treatises on mercury, contact with vajra causes harm, and in the preparation of supreme medicine, mercury and minerals circulate without separation. Therefore, those stones that can melt vajra and minerals are the knowledge and vidya of those stones. The supreme medicine is the mercury medicine that will be explained. They will become very powerful and will melt all minerals, such as minerals. Who will do this? If there are no supreme medicines, who will pour out and seize the bonds of mercury in the place above "ye"? If bound, it will fly in the sky, and likewise, if eaten, the deaths of people will also decrease, by whose power? Therefore, if there is no wisdom, for the sake of eliminating diseases, the lords of the earth should practice this king of mercury. This is the ascertainment of the king of mercury. Other easy-to-understand verses should also be understood by others. Now, the characteristics of the supreme medicine are spoken of, starting with "whatever is smeared," etc. Here, it refers to anything that, by merely smearing it, immediately removes the stain of a copper leaf that has been burned in fire. This supreme medicine is similar to great mercury, and when eaten, it eliminates all diseases, and for the sake of binding mercury, it can melt all kinds of metals. Those fortunate ones will see it on the earth. Other medicines cannot make the bonds of this mercury more firm; it must go through the so-called "annual period," which is twelve years of residence, and the preparations that include fullness. That binding will not become stronger; it will not melt more than a thousand pigs, this is certain. Apart from this verse, the other four verses are easy to understand. Now, for the sake of protecting mercury, the offering to Jambhala is spoken of, starting with "half a cubit," etc. Here, half a cubit refers to an eight-petaled golden lotus about a span high, and in the center of the heart, a pure vajra should be bound with gold.