Tibetan
ཚད་ཅེས་པ་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་བཞིས་ཀོ་སྒོ་ནས་ཞལ་གྱི་མཐའ་དང་བཞི་བཤལ་གྱི་མཐར་ཏེ་དེ་ནས་མཛོད་སྤུའི་གནས་སྨིན་མའི་དབུས་སུའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་དཔྲལ་བ་ནས་བརྩམས་ནས་དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གདུགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་འགྱུར་རོ་མི་ཡི་དབང་མཛོད་སྤུའི་མཚམས་ནས་གདུགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་དཔྲལ་བ་དག་དང་སྤྱི་བོ་ལ་སྟེ་དེ་ནས་འདིར་ནི་གཙུག་ཏོར་དག་གི་མཐར་ཐུག་འདི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་བཅུ་གཉིས་སོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ལྷུན་པོ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནི་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་སྐུ་སྟེ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དངོས་པོ་ནི་ལྷུན་པོའོ། །གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པའོ། །འདིར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་སྟེ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ་དང། ཞབས་མཐིལ་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ས་ལ་རེག་པ་སྟེ་དེ་ཡང་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་བཏེག་ན་འཕར་བར་བྱེད་ཅིང་མནན་ན་ནེམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཕྱག་དང་ཞབས་དྲ་བས་འབྲེལ་པ་སྟེ་དང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་དྲ་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཕྱག་དང་ཞབས་དག་བྱིས་པ་སྐྱེས་མ་ཐག་གི་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ་དང༌། བདུན་མཐོ་བཞེས་པ་ཞབས་དང༌། ཕྲག་པ་གཉིས་པོ་དག་དང་ལྷག་པ་ཡང་མཐོ་བ་དང༌། ཕྱག་དང་ཞབས་ཀྱི་སོར་མོ་རིང་བ་སྟེ་མཐེ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཟླུམ་ཞིང་ཡངས་ལ་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་དང༌། ཞབས་ཀྱི་ཏིང་པ་ཡངས་པ་དང༌། སྐུ་ཚེ་ཞིང་དྲང་བ་དང༌། ཞབས་ཀྱི་ལོང་བུ་མི་མངོན་པ་དང༌། བ་སྤུའི་རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་ཤིང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་དང༌། བྱིན་པ་རི་དགས་ཨེ་ནེ་ཡའི་ལྟ་བུ་དང༌། མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་སྟེ་གླང་པོ་ཆེའི་བཞིན་དུ་མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་རབ་ཏུ་ནུབ་པ་དང༌། གསེར་ལ་སོགས་པ་ལྟར་སྣུམ་པའི་མདོག་དང༌། གསེར་གྱི་པགས་པ་དྲི་མ་དང་རྡུལ་གྱིས་མ་གོས་པ་དང། བ་སྤུའི་བུག་ནས་སྤུ་རེ་རེ་སྐྱེས་པ་དང༌། སྨིན་མའི་དབུས་སུ་མཛོད་སྤུ་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོ་སྟེ་རས་བལ་གྱི་སྐུད་པ་ལྟར་དཀར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པས་བསྐོར་བ་དང༌། རོ་སྟོད་སེང་གེའི་ལྟ་བུ་སྟེ་རོ་སྟོད་ཡངས་པ་དང༌། ཕྲག་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་དང༌། མགྲིན་པ་ཡོངས་སུ་ ཟླུམ་པ་དང༌། ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་རྣམས་ལ་རོ་བྲོ་བའི་མཆོ
Chinese
尺度是指用一半加上四指的宽度，从面部的边缘到四指并拢的末端，再到眉间白毫的位置。在那之上，从额头开始，在其上变成伞盖的连环。从人的权势，白毫的交界处到伞盖的连环、额头以及头顶，然后到这里的顶髻的尽头，这确定是十二指半。因此，须弥山和世间的一切都是胜者的身体，佛塔的实物就是须弥山。色法的自性是佛的身像，化身，具备三十二大丈夫相。这里，大丈夫相是这样的：如来身体的手和脚底有轮相，即具有完整的千辐轮，包括轮毂。脚底非常稳固，即整个脚底都接触地面，而且脚底抬起时会弹起，按下时会凹陷。手和脚有蹼相连，像最初的国王一样有蹼。手和脚像刚出生的婴儿一样非常柔软。七处隆起，即脚、双肩以及其他部位也隆起。手指和脚趾修长，即拇指等都圆润、宽大且纤细。脚背宽阔。身体正直。脚踝不显露。毛发的尖端向上生长并向右旋。小腿像麋鹿埃内亚一样。髋部的隐秘处凹陷，即像大象一样，髋部的隐秘处深深凹陷。像黄金一样油润的颜色。金色的皮肤没有污垢和灰尘。每个毛孔长一根毛发。眉间有完全圆润的白毫，像棉线一样洁白纤细，具有三十二种特质，向右旋转环绕。上半身像狮子一样，即上半身宽广。肩膀非常宽大。颈部完全圆润。四肢和肢体都有味觉的顶
English
The measure refers to using four fingers plus half a finger's width, from the edge of the face to the end of the four fingers held together, and then to the position of the urna hair between the eyebrows. Above that, starting from the forehead, it transforms into a series of umbrellas. From the juncture of the urna hair of human power, to the series of umbrellas, the forehead, and the crown of the head, and then to the ultimate end of the ushnisha here, this is definitely twelve and a half fingers. Thus, Mount Meru and all the realms of the world are the body of the Victorious One, and the object of the stupa is Mount Meru. The nature of form is the Buddha's body, the nirmanakaya, endowed with the thirty-two major marks of a great being. Here, the marks of a great being are as follows: the soles of the hands and feet of the Tathagata's body are marked with wheels, that is, having a complete thousand-spoked wheel, including the hub. The soles of the feet are very stable, that is, the entire sole of the foot touches the ground, and when the sole of the foot is lifted, it bounces, and when pressed, it dents. The hands and feet are connected by webs, like the first king, having webs. The hands and feet are very soft, like those of a newborn baby. Seven places are raised, that is, the feet, both shoulders, and other parts are also raised. The fingers and toes are long, that is, the thumbs and so on are round, wide, and slender. The instep is wide. The body is upright. The ankles are not visible. The tips of the hairs grow upwards and curl to the right. The calves are like those of a deer Eneya. The secret place of the hips is sunken, that is, like an elephant, the secret place of the hips is deeply sunken. A color as oily as gold. Golden skin without dirt and dust. One hair grows from each pore. In the middle of the eyebrows is a completely round urna hair, white and very fine like a cotton thread, possessing thirty-two qualities, rotating to the right and encircling. The upper body is like a lion, that is, the upper body is broad. The shoulders are very wide. The neck is completely round. The limbs and extremities have the best of taste.
Tibetan
ག་རྣམས་ཀྱིས་རོ་བྲོ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཁ་ཟས་དང་ལྡན་པའི་རྩའི་མཆོག་རྣམས་ལས་ཏེ་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་གྱིས་མ་ཉམས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་དང༌། ཉ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞིང་གབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཆུ་དང་ཞིང་ཀུན་ནས་མཉམ་པ་དང༌། དབུ་གཙུག་གཏོར་དང་ལྡན་པ་སྟེ་གཙུག་གཏོར་གདུགས་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྱུར་ཅིང་མཐོ་བ་དང༌། དབུ་སྐྲ་དང་སྙན་ངག་གི་བར་དུ་ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་མོས་རེག་པ་སྟེ་དབུ་སྐྲའི་མཐར་ཐུག་པ་དཔྲལ་བ་ཡང་ལྗགས་ཀྱིས་ཁེབས་པ་དང༌། ཚངས་པའི་དབྱངས་འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་ལ་ནང་དུ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐོས་པ་དང༌། འགྲམ་པ་སེང་གེའི་ལྟར་ཆེ་བ་དང༌། ཚེམས་མཉམ་པ་དང༌། བཞི་བཅུ་ཚང་བ་དང༌། དཀར་བ་དང༌། སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་དང༌། སྤྱན་ཤིན་ཏུ་སྔོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སྤྱན་དག་གི་སྔོན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀར་པོ་དང༌། བ་གླང་གི་རྫི་མ་སྟེ་ཁྱུ་མཆོག་གི་ལྟར་སྤྱན་གྱི་རྫི་མ་རྣམས་སྟེང་དང་འོག་ནས་བྱུང་བ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སྣ་ཚོགས་ལ་གཟིགས་པའི་ཕྱིར་སྐུའི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ནས་བརྩམས་ནས་གཙུག་ཏོར་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་ལས་གསུངས་ཏེ་ངེས་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱུང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་མཚུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་ཐོབ་པའི་སླད་དུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོར་བ་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་སླད་དུ་ལྷུན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་རྟེན་མི་ཡི་ཡུལ་དུ་བསྟན་ཏོ། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བའི་སླད་དུ་སངས་རྒྱས་ཇི་ལྟ་བདེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྐུའོ། །དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་ཐོབ་པའི་སླད་དུ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་བསྟན་ཏོ། །འདིར་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ནི་གཞུང་མངས་པས་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་མ་བརྗོད་དེ་གང་གིས་ན་ཐམས་ཅད་ལས་གསུངས་པས་སོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་ བཞིན་གསུངས་པ་གསེར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་གསེར་ནི་ས་ཡི་ཁམས་སུ་འགྱུར་ཞེས་པ་གསེར་ནི་སའི་རང་བཞིན་སེར་པོ་དང་ད
Chinese
能令品尝味道的，即是那些品尝味道的殊胜之处，也是从具有食物的根的殊胜之处而来，因为没有被风、胆汁和痰所损害的缘故。犹如鱼生长在水田中一样的大丈夫，即水和田地一切平等。头部具有顶髻，即顶髻如伞一样完全覆盖且高耸。舌尖触及头发和诗歌之间，即头发的尽头，额头也被舌头覆盖。梵天的声音周遍无边，如同内在一样，外在的一切众生也能听闻。面颊如狮子般宽大。牙齿平整。具足四十颗。洁白。远离一切过失。眼睛极其青蓝等等，即眼睛的青色是极其青蓝，红色是极其红色，白色是极其白色。如牛王的睫毛，即如牛群之首领般，眼睛的睫毛从上下而生。为了观视众生各种各样的根性，所以身体的颜色也是各种各样的。如是，从脚底开始直至顶髻的尽头，三十二大丈夫相是从《正法集》中所说，确定的话，偈颂中没有宣说。如是，世间的产生与佛陀的化身相同。同样，为了众生获得福德，而有彩粉坛城。太阳等物右旋，以及为了礼拜佛塔，如须弥山一样，佛塔在人间显现。为了进行供养等事，如佛陀一样，是佛陀的影像之身。如是，为了获得福德，而宣说了世俗谛。此处八十随形好，因为经文繁多而畏惧，所以没有宣说，因为在一切之中都已宣说了。现在宣说世间中各种界性的自性，即黄金等等，此处说黄金转变为土界，即黄金是土地的自性，黄色和
English
That which enables tasting, that is, those excellent aspects of tasting, also come from the excellent aspects of roots that possess food, because they are not harmed by wind, bile, and phlegm. Like a great man growing in a paddy field, that is, water and field are all equal. The head has a crown, that is, the crown is completely covered like an umbrella and is high. The tip of the tongue touches between the hair and the poetry, that is, the end of the hair, and the forehead is also covered by the tongue. The voice of Brahma pervades infinitely, and just as it is within, all sentient beings outside can also hear it. The cheeks are as large as a lion's. The teeth are even. Complete with forty teeth. White. Free from all faults. The eyes are extremely blue, etc., that is, the blue of the eyes is extremely blue, the red is extremely red, and the white is extremely white. Like the eyelashes of a bull, that is, like the leader of a herd, the eyelashes of the eyes arise from above and below. In order to view the various natures of sentient beings, the color of the body is also various. Thus, from the soles of the feet to the end of the crown, the thirty-two major marks of a great man are spoken of in the 《Collection of Righteous Dharma》, and if certain, they are not declared in verses. Thus, the arising of the world is the same as the manifestation body of the Buddha. Similarly, for sentient beings to obtain merit, there is a mandala of colored powders. The sun and other things revolve to the right, and in order to prostrate to the stupa, like Mount Sumeru, the stupa appears in the human realm. In order to perform offerings and other things, like the Buddha, it is the image body of the Buddha. Thus, in order to obtain merit, the conventional truth is declared. Here, the eighty minor marks are not declared because of the fear of the abundance of scriptures, because they have been declared in everything. Now, the nature of various realms in the world is declared, that is, gold, etc. Here it is said that gold transforms into the earth realm, that is, gold is the nature of the earth, yellow and