Tibetan
། །དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཁྲུ་བཞི་སྟེ་མི་རྣམས་ཀྱི་སོར་དགུ་ བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ་དེ་ལྟར་མི་རྣམས་ནི་མཚན་ཉིད་དང་མི་ལྡན་པའོ་ཞེས་གྲུབ་བོ། །རིག་བྱེད་ཅེས་པ་བཞིས་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཚད་དོ། །ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཞིས་མགོ་བོའི་དཔངས་དང་བཞིས་དཔྲལ་བ་དང༌། དང་ཡིག་ལས་བཞིས་ཤངས་དང་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཞིས་ཤངས་ཀྱི་འོག་ཀོ་སྐོའི་མཐར་ཏེ་བཞིས་མགྲིན་པའོ། །དེ་ནས་སྙིང་ཁ་ལྟེ་བ་གསང་བར་མི་ཡི་བདག་པོ་ཕྱེད་བཅས་ཉི་མ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པར་འགྱུར། །གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ལྟེ་བའི་རྩ་བར་རྡོ་རྗེ་དག་ཀྱང་ཐུབ་པ་ཡི་ནི་སྟེང་གི་གཙུག་ཏོར་ཉིད། །མཛོད་སྤུ་གསང་པའི་ཆུ་སྐྱེས་དབུས་སུ་ཁུ་བའི་ཐིག་ལེ་མི་འགྱུར་བདེ་བསྐྱེད་བྱེད་གནས་པ་གང༌། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ས་འདི་གཉི་གའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་སྐུའི་འཁོར་ལོ་དཔྲལ་བ་དང་ལྟེ་བ་དང་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ཁ་དང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསང་བ་དང་གཙུག་ཏོར་དག་པའོ། །ད་ནི་སྐུ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དག་པ་གསུངས་པ་ཕྱེད་བཅས་ཉི་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ལུས་ལ་གསང་བ་དང་མཛོད་སྤུའི་དབུས་སུ་ཐུགས་ཀའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་ལྟེ་བ་དང་མགྲིན་པའི་དབུས་ནས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་བཅུ་གཉིས་སོ། །ལྟེ་བ་དང་མགྲིན་པའི་མཚམས་སུ་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནི་གསུང་གི་འཁོར་ལོའོ། །གསང་བའི་པདྨ་དང་མཛོད་སྤུའི་མཐར་སོར་ལྔ་བཅུ་ནི་སྐུའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལའོ། །ཐུགས་ཀྱི་ཕྱེད་ཅེས་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་གནས་པ་སྟེ་རྐང་བ་དང་བཅས་པའི་སོར་དྲུག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །གསུམ་པོ་དག་ལས་ཞེས་པ་ནི་བདུན་པའི་དོན་ལ་ལྔ་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པོ་དག་ལ་སྒོ་རྣམས་བྱ་ཞེས་པ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་སད་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་བཞི་དང་གསུང་གི་སྒོ་རྣམས་ནི་ཁ་དང་བཤད་ལམ་དང་སྣའི་བུ་ག་རྣམས་དང་སྐུའི་སྒོ་རྣམས་ནི་མིག་དང་རྣ་བའི་བུ་ག་རྣམས་ཏེ་དེ་ལྟར་སྒོ་བཅུ་གཉིས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔར་བརྗོད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་དང་འོང་བའི་དབྱེ་བས་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིས་འགྱུར་དག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་སོར་བརྒྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷུན་པོར་གནས་པ་ལ་ཡང་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་སོར་མོ་ཕྱེད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་ཡུལ་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་དག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་ཁྲུ་བཞི་པོ་ རྣམས་ལ་རླུང་གི་ཁོར་ཡུག་གི་མཐར་ཐུག་པ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཞིར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཡི་རི་བོ་དག་ནི་ལུས་ཀྱི་ཚད་དུ་འགྱུར་ཏེ་རྒྱུར་ནི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བརྗོད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་བརྩེགས་པ་ཆ་གསུམ་པ་སྟེ་དེ་ཡི་ཡང་ནི་ཕྱེད་དུ་འགྱུར་ཞིང་ལྷུན་པོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འོག་གི་ཆར་འཛིན་མའི་ཁོར་ཡུག་དང་ཆུའི་ཁོར་ཡུག་དང་མེའི་ཁོར་ཡུག་དང་རླུང་གི་ཁོར་ཡུག་གོ །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཆ་ལ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཁོར་ཡུག་གོ །ཕྱེད་བཅས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ནི་གོ་སླའོ། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་མཉམ་པ་གྲུ་བཞི་པར་འགྱུར་ཏེ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གྲུ་བཞི་པའོ། །ཀུན་ནས་རླུང་གི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཐད་ཀའི་ཚད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ནང་དུ་ལག་པ་གཡོན་གྱི་སེན་མོ་ནས་ལག་པ་གཡས་ཀྱི་སེན་མོའི་མཐར་མཉམ་གནས་ལ་སོགས་པའི་རླུང་བགྲོད་པའོ། །དེས་ན་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་སྟེ་གྲུ་བཞིའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོམ་པའམ་ཡང་ན་འཁོར་ལོ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་སྔོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་སྒོ་བརྒྱད་པ་སྟེ་འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་ཆད་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་སོར་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་འགྱུར་རོ། །སྒོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནི་སྔར་བརྗོད་ཟིན་ཏོ། །རང་གི་ལག་མཐིལ་སེན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དཔལ་ལྡན་དུར་ཁྲོད་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐད་ཀ་དང་འོག་དང་སྟེང་དུ་ཡང་ཁ་ལ་སོགས་པ་སྒོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་དང་དུར་ཁྲོད་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྐུའི་དག་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་ཏེ་སྟེང་འོག་ཞལ་དང་གསང་བར་གཉིས་དང་ཆུ་གཏེར་ཚད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་སོར་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་འགྱུར་ཏེ་མཛོད་སྤུ་དང་གསང་བའི་པདྨ་དག་ལས་སོར་བརྒྱད་དོར་ནས་སོར་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་རྡུལ་གྱི་ཁམས་སོ། །དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་ཏེ་པདྨའི་ཕྱེད་དང་འཁོར་ལོ་དྲུག་ནི་མཚུངས་པའི་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདིར་སྒོ་ནི་མི་མཚུངས་ཏེ་འཁོར་ལོ་ལས་ལྔ་ཆའོ། །འཁོར་ལོ་ལས་ལྔ་ཆ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གདན་བཞི་ལ་སོགས་པར་ རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་འདིར་སྐྱེ་བའི་དུས་སུ་མའི་སྐྱེ་གནས་སོར་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ཆ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ལས་བརྒྱད་ཆའོ། །དེས་ན་གླིང་བཞི་རྣམས་སུ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ནི་སྒོ་བཞི་རྣམས་ཏེ་མངལ་གྱི་གནས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་བ་དང་བྱིས་པའི་ལུས་ནི་ལྷའི་ཚོགས་སོ་ཞེས་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ལྷའི་རྣམ་པར་བསྟན་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྲོས་པས་སོ། །འོན་ཀྱང་གསང་བ་ནས་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཆ་ལས་སྒོ་ནི་ལྔ་ཆའོ་ཞེས་པས་ཏེ་རིགས་པ་ལས་སོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །མཆོད་རྟེན་ནི་ཤེས་རབ་མ་ཡིན་ཞིང་ཐབས་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ་མ་ནིང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ལྷུན་པོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་འོག་གིས་གཞིའི་གནས་ལ་གྲུབ་པ་བརྒྱད་པོ་ཡང་དག་གནས་པ་སྟེ་ཤར་དུ་རལ་གྲི་དང་དྲག་པོའི་ཟུར་དུ་རོ་ཡི་དབང་པོ་དང་བྱང་དུ་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་དང་རླུང་དུ་རིལ་བུ་དང་ནུབ་ཏུ་མིག་སྨན་དང་བདེན་བྲལ་དུ་རོ་ཙ་ན་དང་ལྷོ་རུ་རྐང་མགྱོགས་དང་མེ་ཡི་ཟུར་དུ་མི་ཟད་པའི་གཏེར་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པའོ། །ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཚངས་པའི་དབྱངས་ནི་དེ་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྒྲ་སྟེ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་སད་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་ནོར་བུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་རྣམ་པར་དག་པས་རྡོ་རྗེ་སོར་གཅིག་པར་འགྱུར་རོ་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་དག་པས་སོར་གཉིས་པ་དང་དཔྲལ་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སོར་བཞི་པ་དང་མགྲིན་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སོར་ལྔ་པ་དང་སྙིང་ཁ་རྣམ་པར་དག་པས་སོར་བརྒྱད་པ་དང་ལྟེ་བ་རྣམ་པར་དག་པས་སོར་དགུ་པ་དང་གསང་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་སྟེ་ཟད་པར་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ས་དང་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་རྣ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོར་གཅིག་པ་དང་མཐེ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ནི་སོར་གཉིས་པ་དང་དཔྲལ་པར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དོན་དུ་སོར་བཞི་པ་དང་མགྲིན་པར་ཡང་སོར་ལྔ་པ་དང་ཕྲག་པར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་པའི་དོན་དུ་སོར་བརྒྱད་པ་དང་སྙིང་ཁར་འདོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་སོ་རང་གུ་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱི་ཆེད་དུ་བྱའོ། །གསོར་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི་སོར་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་སྟེང
Chinese
那即是，对于有情众生来说，四肘，也就是人类的九十六指。上下共八十四指，因此，这样的人类是不具备相好的。所谓“理智”四指，是顶髻的度量。四指半是头的高度，四指是额头，从“和”字起，四指是鼻子，四指半是鼻子下方的颚骨末端，四指是喉咙。然后，心间、肚脐、秘密处，人类的主宰，依次由半个太阳来衡量。秘密处的莲花，肚脐的根部，金刚也是，能仁之顶髻。眉间、秘密莲花中央，不变的精液明点，产生快乐，安住于何处。吉祥金刚之地，以二种姓的力量，身的轮是额头和肚脐，语的轮是喉咙和心间，意的轮是秘密处和顶髻。现在宣说了身体上的坛城清净，从“半个太阳”等开始，这里身体上的秘密处和眉间中央是意。那即是意的轮，从肚脐和喉咙中央起，十二指半。肚脐和喉咙之间，二十五指是语的轮。秘密莲花和眉间末端，五十指是身的轮，即金刚的基底。所谓“意之半”，是指安住在意轮之中，要修习包括脚在内的六指的智慧轮。所谓“从三者中”，是指第七个意义上的第五个。所谓“对这三个坛城开启门”，意之门是醒来等四种状态，语之门是口和语道以及鼻孔，身之门是眼睛和耳朵的孔，这样共有十二个门。剩余的之前已经说过了。这样，以菩提心的来去之分，上下身语意之轮都变成双倍，也就是一百指的意义。同样，对于住在须弥山的人来说，坛城中胜者的指头一半，在人间就是一百由旬。
English
That is, for sentient beings, four cubits, which is ninety-six fingers for humans. Eighty-four fingers in total, up and down, so humans like that do not possess the auspicious signs. The so-called "intellect" of four fingers is the measurement of the crown of the head. Four and a half fingers is the height of the head, four fingers is the forehead, starting from the word "and", four fingers is the nose, four and a half fingers is the end of the jawbone below the nose, four fingers is the throat. Then, the heart center, navel, secret place, the lord of humans, are measured in order by half a sun. The lotus of the secret place, the root of the navel, the vajra also, the crown of the head of the Able One. In the center of the eyebrows, the secret lotus, the unchanging essence bindu, generating bliss, abiding in what place. The auspicious vajra ground, by the power of the two lineages, the wheel of the body is the forehead and navel, the wheel of speech is the throat and heart center, the wheel of mind is the secret place and the crown of the head. Now the mandala purity on the body is spoken of, starting from "half a sun" etc., here the secret place on the body and the center of the eyebrows is the mind. That is the wheel of mind, from the center of the navel and throat, twelve and a half fingers. Between the navel and throat, twenty-five fingers is the wheel of speech. The secret lotus and the end of the eyebrows, fifty fingers is the wheel of the body, which is the vajra base. The so-called "half of the mind" refers to abiding within the wheel of mind, one should practice the wisdom wheel of six fingers including the feet. The so-called "from the three" refers to the fifth in the sense of the seventh. The so-called "opening the doors to these three mandalas", the doors of the mind are the four states such as waking, the doors of speech are the mouth and speech path and nostrils, the doors of the body are the holes of the eyes and ears, thus there are twelve doors. The remainder has been said before. Thus, by the distinction of the going and coming of bodhicitta, the wheels of body, speech, and mind above and below all become doubled, which is the meaning of one hundred fingers. Similarly, for those dwelling on Mount Meru, half a finger of the Victorious One in the mandala is a hundred yojanas in the human realm.
Chinese
变成千百万，这样，四个肘尺 对于风的环绕的终极，变成四十亿逾缮那。同样，天神之山变成身体的尺度，其根源是二分之一的尺度，这在之前已经说过了。在那之上，是金刚形状的堆叠的三部分，那也变成一半，在须弥山之外，下面是地环、水环、火环和风环。在那之外的部分，是带有火焰的金刚链，即金刚环。半个等词的章节很容易理解。上下佛身是相等的正方形，即身、语、意的正方形法轮。由于风的运行的力量，以直接的尺度来说，由于外部风轮的运行的力量，内部从左手的指甲到右手的指甲的末端，风的运行是相等的。因此，身体的方形坛城，即方形，是确定的。用三个法轮来衡量，或者用六个法轮来衡量，圆形八瓣坛城，每个法轮的缺陷，都用胜利者的足部和六指来衡量。八扇门环绕，这在之前已经说过了。用自己的手掌指甲来观察吉祥的尸林，在那里，坛城的直接、下方和上方，以及卡等八扇门和尸林都是确定的。现在，薄伽梵母的身体的清净，说了坛城，上下脸和秘密处有两个，用水藏的尺度，变成薄伽梵母的坛城，即用四十二指来衡量，从眉间和秘密莲花中减去八指，用四十二指来衡量尘土的界限。因此，变成薄伽梵母的坛城，莲花的一半和六个法轮，是用相同的比例来衡量的。这里门不相同，是法轮的五分之一。法轮的五分之一是什么，是四个座等。 为什么呢？
English
Becoming millions, thus, the four cubits For the ultimate of the wind's environment, it becomes four billion yojanas. Likewise, the mountain of the gods becomes the measure of the body, the root of which is half the measure, which has been said before. Above that, the three parts of the stacked vajra shape, that also becomes half, outside of Mount Meru, below are the earth environment, the water environment, the fire environment, and the wind environment. In the outer part of that, the vajra chain with flames is the vajra environment. The chapter with the word "half" is easy to understand. Above and below, the Buddha's body is equal and square, that is, the square wheel of body, speech, and mind. Because of the power of the wind's movement, in a direct measure, because of the power of the movement of the outer wind circle, inside, from the fingernail of the left hand to the end of the fingernail of the right hand, the wind's movement is equal. Therefore, the square mandala of the body, that is, the square, is certain. Measuring with the three wheels, or measuring with the six wheels, the round eight-petaled mandala, the defect of each wheel, is measured with the feet and six fingers of the Victorious One. The eight doors surround, which has been said before. With one's own palm fingernails, one should examine the glorious charnel ground, there, the direct, below, and above of the mandala, and the eight doors such as Kha, and the charnel grounds are certain. Now, the purity of the body of the Blessed Mother, spoke of the mandala, above and below, face and secret place are two, with the measure of the water treasury, it becomes the mandala of the Blessed Mother, that is, measuring with forty-two fingers, subtracting eight fingers from the urna and the secret lotus, measuring the realm of dust with forty-two fingers. Therefore, it becomes the mandala of the Blessed Mother, half of the lotus and the six wheels, are measured with the same proportions. Here the doors are not the same, it is one-fifth of the wheel. What is one-fifth of the wheel, it is the four seats and so on. Why is that?
Chinese
那么，在这里出生的时候，母亲的产道会变成十二指，也就是九十六份中的八份。因此，四大部洲中，女性的产道是四个门，子宫的位置是坛城的房间，孩子的身体是天神的集合，这样将孩子们的出生显示为天神的样子，是薄伽梵所开示的。然而，从秘密处到顶髻的部分，门是五份，这是从理智上说的。因此，众生的身体是坛城特征的自性。佛塔既不是智慧也不是方便，而是雌雄同体，这是确定的。须弥山之外，下面是地基的位置，八种成就完全存在，即东方有宝剑，凶猛的角落有尸体的感官，北方有甘露的果实，风中有丸药，西方有眼药，真理缺失的地方有罗刹那，南方有快腿，火的角落有取之不尽的宝藏，坛城的中央是为了供养而设置的。天神和人类的上师，时轮金刚的梵天之音就是那个，这是不可摧毁的声音，是让天神等完全觉醒的，这是确定的。现在宣说金刚完全清净的特征，如珍宝等，这里金刚珍宝完全清净，金刚变成一指，顶髻的轮完全清净变成两指，额头完全清净变成四指，喉咙完全清净变成五指，心口完全清净变成八指，肚脐完全清净变成九指，秘密处完全清净变成十二指，就像穷尽风、火、水、土和随欲而行的天、非天和人的数量一样。因此，耳朵的印记是一指，拇指的金刚是两指，额头作为金刚鬘的意义是四指，喉咙也是五指，肩膀作为金刚鬘的意义是八指，戴在心口上的金刚是九指，瑜伽士们为了金刚的装饰而做。性器的金刚是十二指。这些的特征是上面。