English
So, here at the time of birth, the mother's birth passage becomes twelve fingers, which is eight out of ninety-six parts. Therefore, in the four continents, the birth passage of women is the four doors, the position of the womb is the room of the mandala, and the body of the child is the assembly of gods, thus showing the birth of children as the appearance of gods, which is what the Bhagavan revealed. However, from the secret place to the part of the crown, the door is five parts, which is said from reason. Therefore, the body of sentient beings is the nature of the characteristics of the mandala. Stupas are neither wisdom nor means, but hermaphrodites, this is certain. Outside Mount Meru, below is the position of the foundation, the eight accomplishments are fully present, that is, in the east there is a sword, in the fierce corner there is the sense of a corpse, in the north there is the fruit of nectar, in the wind there is a pill, in the west there is eye medicine, in the place where truth is missing there is Rocana, in the south there is quick legs, in the corner of fire there is an inexhaustible treasure, and in the center of the mandala it is set up for offering. The guru of gods and humans, the Brahma sound of the Wheel of Time, is that, this is the indestructible sound, which makes the gods and others fully awakened, this is certain. Now the characteristics of the Vajra completely purified are explained, such as jewels, etc., here the Vajra jewel is completely purified, the Vajra becomes one finger, the wheel of the crown completely purified becomes two fingers, the forehead completely purified becomes four fingers, the throat completely purified becomes five fingers, the heart completely purified becomes eight fingers, the navel completely purified becomes nine fingers, and the secret place completely purified becomes twelve fingers, just like the number of gods, asuras, and humans who exhaust wind, fire, water, earth, and act according to desire. Therefore, the marks of the ears are one finger, the Vajra of the thumb is two fingers, the forehead as the meaning of the Vajra garland is four fingers, the throat is also five fingers, the shoulder as the meaning of the Vajra garland is eight fingers, and the Vajra worn on the heart is nine fingers, which yogis do for the sake of Vajra ornaments. The Vajra of the genitals is twelve fingers. The characteristics of these are above.
Tibetan
་དང་དབུས་དང་འོག་ ཏུ་གསུམ་གྱི་ཆ་སྟེ་མཉམ་པའི་ཆའོ། །གསོར་བའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཟླུམ་པ་ནི་ཞི་བ་སྟེ་ཞི་བའི་ལས་ལའོ། །རྣམ་པར་རྒྱས་པ་སྟེ་རྩེ་མོ་རྣམ་པར་བྱེ་བ་ནི་དྲག་པོ་ལ་ཞེས་པ་དྲག་པོའི་ལས་ལའོ། །དྲིལ་བུ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཆ་གསུམ་སྟེ་དབུས་དང་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་ཞལ་ཡང་མཚུངས་པའོ། །བ་ལང་གི་གདོང་ནི་ཞི་བ་ལའོ། །པདྨ་རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་ཁ་ནི་དྲག་པོ་ལ་སྟེ་གྱིས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའོ། །འདིར་རྡོ་རྗེའི་རྭ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱོན་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚད་ལས་སུམ་ཆའོ། །རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་ལྟེ་བ་ཞལ་བཞི་པ་སྟེ་སུམ་ཆ་དེ་ཡི་སུམ་ཆའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བའི་འོག་དང་སྟེང་དུ་ལྟེ་བའི་ཚད་ཀྱིས་འདབ་མ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །རྭ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཁྱོན་དང་མཚུངས་པ་ཞེས་པ་ཕྱོགས་སམ་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་དབུས་སུ་སུམ་ཆ་སྟེ་ཕྱོགས་བཞི་པོ་རྣམས་སམ་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུའོ། །རྭ་ཡི་ཟླུམ་པོ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སུམ་ཆའི་བཞི་ཆའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་རྭ་རྣམས་ཀྱི་སུམ་ཆ་ནི་འོག་གོ །སྟེང་དུ་ཆ་གཉིས་པ་ནི་རྒྱ་ཤུག་གི་ཚེར་མ་ལྟ་བུ་སྟེ་སྟེང་དབུས་ལ་བསྲེས་པས་སྦྱོར་བའོ་ཞེས་པ་ནི་ཟུམ་པའོ། །རྣམ་པར་གྱེས་པ་ལ་རྩེ་མོ་རྣམ་པར་བྱེ་བ་བྱའོ། །དྲིལ་བུའི་ཞལ་རྣམས་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྣམ་པར་དག་པ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞལ་བཞི་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྡུལ་གྱི་ཐིག་ལེའི་ཆོས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པས་ཞལ་བཞི་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རིགས་པ་སྟེ་གཅིག་གོ །གཉིས་པ་ནི་ཉིན་མོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་པ་ཀཱ་ལི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ་དབྱངས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཞལ་མེད་དོ། །མཚན་མོ་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་གྲགས་ཞེས་པ་ནི་ཨཱ་ལི་དབྱངས་ཀྱི་ཆོས་ཏེ་དེས་ན་བརྗོད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཞལ་གཅིག་གོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་གྲུབ་པའོ། །ད་ནི་མཆོད་རྟེན་གྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་གསུང་བའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་མཛོད་སྤུའི་མཐའ་ཡི་ཆ་ཡིས་ཞེས་པ་སོར་ལྔ་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་གི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་མཆོད་རྟེན་དཔངས་ཀྱི་ཚད་དོ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་གདན་གྱི་རྒྱ་སྟེ་ས་བཞིན་དུ་གྲུ་བཞི་པ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་སྟེ་ཐད་ཀའི་ཆས་སོ། །དེ་ཡི་སུམ་ཆས་ཕྱོགས་ཆ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་སོར་སུམ་ ཆ་དང་བཅས་པའི་སོར་བརྒྱད་རྣམས་ཏེ་སོར་བྱེད་དང་གཉིས་ཕྱིར་འབུར་བའོ། །གདན་དེའི་སྟེང་གི་པདྨའི་ཕྱིར་འབུར་བ་དང་ཐུགས་ཁར་གནས་པའི་ཁོར་ཡུག་གི་ཕྱིར་འབུར་བ་ཡང་ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཐུགས་ཁར་གནས་པའི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཟླུམ་པོའི་པདྨ་ཡང་སྟེ་གདན་གྱི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །གཞི་དང་མཉམ་པའི་པདྨའི་མཐའ་ཡི་ཆས་དམན་པ་སྟེ་སོར་ཕྱེད་དང་གཉིས་བཅུམ་པའི་ཁོག་པ་ཟླུམ་པོའོ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་ཆ་ཡིས་ཀྱང་མགྲིན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐད་དཀའི་ཚད་ཀྱིས་སོར་བརྒྱད་དང་སུམ་ཆའོ། །དཔངས་ཀྱི་ཚད་ནི་སོར་བཞིའོ། །གདན་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་ཡིས་གདོང་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཐད་ཀའི་ཆར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་གྲུ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་སྟེ་ས་བཞིན་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་ཞེས་པའོ། །གདོང་དང་མགྲིན་པ་དེ་ཡི་སུམ་ཆ་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི་ཆའོ། །མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རྣམས་ནི་སོར་ཕྱེད་ཕྱིར་འབུར་བ་སྟེ་གདོང་གི་ནི་རྐང་པས་དམན་པའི་སོར་གཅིག་ཕྱིར་འབུར་པའོ། །དེ་ལྟར་གསང་བའི་པདྨ་དག་ལས་ཕྱེད་བཅས་ཉི་མས་ཞེས་པ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་དཔངས་ཀྱི་ཚད་དེ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་ཡང་ནི་འགྱུར་ཞེས་པ་གྲུ་བཞི་པའོ། །གདན་གྱི་པདྨའི་སྔོན་མཚམས་ཞེས་པ་གདན་གྱི་མཐིལ་ནས་ལྟེ་བའི་པདྨའི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་གནས་ཇི་སྲིད་པར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀར་གནས་པའི་ཁོར་ཡུག་གི་མཐར་ཡང་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །དེ་ནས་མགྲིན་པའི་རྩ་བ་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོའི་གནས་དེ་ནས་གདོང་གི་མཐར་ནི་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་གདུགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་གནས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་དེ་བཞིན་ཏེ་མགྲིན་པ་སོར་བཞི་དང་ཀོ་སྐོ་ནས་ཞལ་གྱི་གནས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་བཞི་དང་དེ་བཞིན་དུ་སྣ་བཟང་པོའི་གནས་ལ་སོར་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོའི་གནས་སུ་གདུགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཆུ་གཏེར་ཕྱེད་བཅས་དུས་དང་རིག་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དུམ་བུ་གསུམ་ཞེས་པ་མགྲིན་པའི་དང་པོ་ནས་གདོང་ངོ༌། །གདན་ལས་ཞེས་པ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་པདྨའི་གདན་གྱི་དཔངས་ནི་རིག་བྱེད་དག་གིས་ཞེས་པ་སོར་བཞིས་པདྨའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུགས་ཁར་གནས་པའི་ཁོར་ཡུག་སོར་བཞིའོ། །མགྲིན་པའི་ཚད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ་སོར་བཞི་ རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཕྱེད་བཅས་བརྒྱད་ཀྱིས་གདོང་པའི་
Chinese
和中间和下面，三部分是相等的。伸展的金刚杵是圆形，是寂静，是寂静的事业。完全展开，顶端分开，是猛烈，是猛烈的事业。铃铛也同样是三部分，中间和上面与金刚杵和面相同。牛脸是寂静的。莲花完全展开的口是猛烈的，与所作的金刚杵一起。这里金刚杵的角的所有范围是金刚杵尺寸的三分之一。金刚杵的中间有四个面的中心，是那三分之一的三分之一。同样地，在中心的下面和上面，以中心的尺寸有八个花瓣。角与金刚杵的范围相同，意思是方向或无方向的中间是三分之一，是四个方向或无方向的。角的圆形是金刚杵的三分之一的四分之一。外面的角的三分之一是下面。上面是两部分，像圆柏的刺一样，上面和中间混合在一起结合，意思是收拢。对于完全分开的，要做顶端分开。铃铛的面也同样，意思是身语意和智慧的明点完全清净，以慈爱等处，金刚杵有四个面，同样以智慧的微尘的明点的法和空性等四种解脱门完全清净，要做四个面，意思是道理，是一个。第二个是白天世尊金刚持，意思是迦里显明的法不可说，因为没有元音。因此金刚杵的中心没有面。夜晚智慧极度著名，意思是阿里的元音的法，因此因为是能说的自性，世尊母有一个面，意思是金刚杵铃铛上成就的。现在是说佛塔的特征，说是等等，意思是秘密的莲花眉间毫毛的边缘部分，意思是五十指是殊胜的胜者之主的佛塔高度的尺寸。它的一半，意思是二十五是底座的宽度，像大地一样是四方形，非常平坦，意思是笔直的部分。它的三分之一是方向部分，意思是
English
And the middle and the bottom, the three parts are equal. The extended vajra is round, it is peaceful, it is the work of peace. Fully expanded, the top is separated, it is fierce, it is the work of fierceness. The bell is also the same three parts, the middle and the top are the same as the vajra and the face. The face of the bull is peaceful. The mouth of the lotus fully expanded is fierce, together with the made vajra. Here, the total range of the horns of the vajra is one-third of the size of the vajra. In the middle of the vajra, there is a four-faced center, which is one-third of that one-third. Similarly, below and above the center, there are eight petals with the size of the center. The horn is the same as the range of the vajra, meaning that the middle of the direction or non-direction is one-third, which is the four directions or non-directions. The roundness of the horn is one-quarter of one-third of the vajra. One-third of the outer horns is below. The top is two parts, like the thorns of a juniper, the top and the middle are mixed together to combine, meaning to close. For the completely separated, the top should be separated. The faces of the bell are also the same, meaning that the body, speech, mind, and wisdom drops are completely pure, with love and other places, the vajra has four faces, and similarly, with the dharma of the dust of wisdom and the four doors of liberation such as emptiness are completely pure, four faces should be made, meaning reason, it is one. The second is the Lord Vajradhara in the daytime, meaning that the dharma of Kali that is manifested is unspeakable, because there is no vowel. Therefore, the center of the vajra has no face. At night, wisdom is extremely famous, meaning the dharma of the vowels of Ali, therefore, because it is the nature of being able to be spoken, the Blessed Mother has one face, meaning that it is accomplished on the vajra bell. Now, the characteristics of the stupa are spoken, saying and so on, meaning the edge part of the secret lotus eyebrow hair, meaning that fifty fingers are the size of the height of the stupa of the supreme victor. Half of it, meaning twenty-five, is the width of the base, like the earth, it is square, very flat, meaning the straight part. One-third of it is the directional part, meaning
Chinese
指的三分之一加上八指，即指做和二是突出的。那座垫子上面的莲花突出，以及心间所住的轮围突出，也是同样的尺度。心间所住的轮围变成的那样，同样是圆形的莲花，即垫子的尺度。与基座相等的莲花边缘的装饰较低，即半指和二收拢的圆形腹部。它的方向部分也是颈部，意思是说，正面的尺度是八指和三分之一。高度的尺度是四指。垫子的一半部分是脸，意思是说，正面的部分是十二指加上一半。那就是正方形。同样，颈部就像大地一样非常平坦。脸和颈部的三分之一是四方的部分。颈部的方向部分是半指突出，脸的是比脚少的指一突出。像那样，从秘密的莲花等中一半加上太阳，意思是说，十二指加上一半的高度尺度，也非常平坦，也变成正方形。垫子的莲花的前面界限，意思是说，从垫子的底部到脐莲花的尽头，即阿瓦杜提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的位置有多远，就是十二加上一半的尺度。从那以后，到心间所住的轮围的尽头也是十二的尺度加上一半。从那以后，颈部的根部是十二的尺度加上一半。圆满受用轮的位置从脸的尽头也是那样，意思是说，到伞盖的行列的位置的尽头也是那样，即颈部四指，以及从口到脸的位置的尽头是四指加上一半，同样，到妙鼻的位置是四指。同样，到头顶的位置是伞盖的行列。像那样，水藏加上一半，时间和明智等分为三部分，意思是说，从颈部的最初到脸。从垫子上，意思是说，在垫子上，莲花垫子的高度是明智等，意思是说，四指是莲花。同样，心间所住的轮围是四指。颈部的尺度也是那样，即四指。 八加上一半是脸的
English
The one-third of a finger plus eight fingers, that is, the finger making and the two are protruding. The lotus protruding above that cushion, and the circumference residing in the heart, are also of the same measure. The circumference residing in the heart becomes like that, and so is the round lotus, that is, the measure of the cushion. The decoration on the edge of the lotus equal to the base is lower, that is, half a finger and two folded round bellies. Its directional part is also the neck, meaning that the frontal measure is eight fingers and one-third. The height measure is four fingers. Half of the cushion is the face, meaning that the frontal part is twelve fingers plus half. That is a square. Similarly, the neck is very flat like the earth. One-third of the face and neck is the part of the four directions. The directional part of the neck is half a finger protruding, and the face is one finger less than the foot protruding. Like that, from the secret lotus and so on, half plus the sun, meaning that the height measure of twelve fingers plus half, is also very flat, and also becomes a square. The front boundary of the lotus of the cushion, meaning that from the bottom of the cushion to the end of the navel lotus, that is, how far the position of Avadhuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is, is the measure of twelve plus half. From then on, the end of the circumference residing in the heart is also the measure of twelve plus half. From then on, the root of the neck is the measure of twelve plus half. The position of the complete enjoyment wheel from the end of the face is also like that, meaning that the end of the row of umbrellas is also like that, that is, the neck is four fingers, and from the mouth to the end of the face is four fingers plus half, and similarly, the position of the beautiful nose is four fingers. Similarly, the position of the crown is the row of umbrellas. Like that, the water treasure plus half, time and wisdom, etc., are divided into three parts, meaning that from the beginning of the neck to the face. From the cushion, meaning that on the cushion, the height of the lotus cushion is wisdom, etc., meaning that four fingers are the lotus. Similarly, the circumference residing in the heart is four fingers. The measure of the neck is also like that, that is, four fingers. Eight plus half is the face