Tibetan
འགྱུར་ཏེ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་སོ། །ཆུ་ཚོད་གཅིག་པོ་དེ་ནི་བྱིས་པའི་གཡོན་ནམ་གཡས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་འབབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་སྟེ་གཉིས་གསུམ་ཆུ་གཏེར་མདའ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ཀྱི་རྩ་དབུ་མ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་འབབ་པ་ནི་གཡོན་དང་གཡས་སུ་འཕེལ་བས་ཞག་གཅིག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུའི་བར་དུའོ། །མཚམས་དེ་ནས་སྡེ་ཡི་རབ་དབྱེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་པ་རྣམས་དང་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པའི་དུས་སྦྱོར་སྔར་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་གཉིས་ལམ་ལ་གནས་པ་དུས་ཀྱི་རྩ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཞེས་པ་ལུས་ན་ཀུན་ནས་གང་བར་བྱེད་དེ་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་གང་བར་བྱེད་དོ། །བདེ་མཉམ་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མའི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལས་ཞེས་པ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱའི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པ་ལས་སོ། །དབུགས་འབྱུང་བ་ལས་དུས་ཀྱི་རྩའི་དབྱེ་བའོ། །གཉིས་པའི་དབྱེ་བ་ནི་མངལ་བཟུང་བ་ནས་དུས་ཀྱི་རྩ་སྡེ་ཚན་གྱི་དབྱེ་བས་བསྐྱེད་པའི་ཆེད་དུ་འཕེལ་བའོ། །དེ་ལ་གཅིག་གི་སྡེ་ནི་གཅིག་སྟེ་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རྣམས་སུ་དབུ་མ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །གཉིས་ཀྱི་སྡེ་ནི་བཞི་སྟེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་པདྨའི་རྩ་རྣམས་དང་ལྟེ་བར་ཟླུམ་སྐོར་དང་པོའོ། །གསུམ་གྱི་སྡེ་ནི་དགུའོ། །དེ་རྣམས་ནི་སྙིང་ཁའི་རྩ་བརྒྱད་དང་ལྟེ་བའི་ཟླུམ་སྐོར་གཉིས་པ་སྟེ་དགུ་པ་ནི་ཟླ་བའི་སྐྱེ་གནས་སོ། །བཞིའི་སྡེ་ནི་བཅུ་དྲུག་སྟེ་དེ་རྣམས་ནི་དཔྲལ་བ་དང་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཁྱིམ་གྱི་ཟླུམ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུའོ། །ལྔའི་སྡེ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་དེ་རྣམས་ནི་དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་རྐང་པ་རྣམས་སོ། །དྲུག་གི་སྡེ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་མགྲིན་པར་རོ། །བཞི་ནི་བཀྲ་ཤིས་དང་གཟའ་ལག་དང་ཕུར་བུ་དང་པ་སངས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ཏེ་ལྟེ་བའི་ཟླུམ་སྐོར་གྱི་ཟླ་བའི་ཆའི་ཕྱི་རོལ་དུའོ། །བདུན་གྱི་སྡེ་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་སྟེ། མགྲིན་པར་ཟླུམ་སྐོར་གཉིས་པ་ལ་ཁྱིམ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་ བརྒྱད་དོ། །གཅིག་ནི་ཉི་མའི་སྐྱེ་གནས་ཏེ་ལྟེ་བར་ཡང་ངོ༌། །བརྒྱད་ཀྱི་སྡེ་ནི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོར་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་འབབ་པར་བྱེད་པ་དྲུག་ཅུ་དང་སྟོང་པའི་རྩ་བཞིའོ། །དགུའི་སྡེ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་དང་བཅུའི་སྡེ་ནི་བརྒྱ་སྟེ་འདི་རྣམས་ལས་གཅིག་ནི་དལ་བའི་སྐྱེ་གནས་སོ། །བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དབྱེ་བས་རྡུལ་གྱི་ཆོས་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉིས་འགྱུར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྟེ་ཚིགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པར་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །དཔྲལ་བ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལའོ། །གཙུག་ཏོར་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོ་ལ་བཞི་སྟེ་ལུས་ལ་ཁྱབ་པའོ། །ཇི་སྲིད་རིག་བྱེད་ཀླུ་དང་མེ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་ཉིན་ཞག་གསུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའོ། །དེ་ལྟར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལོ་དང་བགྲོད་པ་དང་དུས་དང་དུས་དང་དུས་དང་དུས་སྦྱོར་དང་ཕྱོགས་དང་ཉིན་ཞག་དག་གི་དབྱེ་བས་རྩའི་དབྱེ་བ་གྲུབ་སྟེ་གཉིས་པ་ནི་ཐུན་མཚམས་དང་ཐུན་ཚོད་དང་ཐུན་ཕྱེད་ཀྱི་དབྱེ་པས་སོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནི་དེའི་སྦྱོར་བ་ལས་ངེས་པར་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཅན་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཞེས་པ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ལོའི་དག་པས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དག་པས་ཏེ་ཉིན་མོ་གྲི་གུག་དང་མཚན་མོ་ཐོད་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཀ་སྡེའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གསུངས་པ་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྣམས་དང་ཡ་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་ལྔ་བཅུ་སྟེ་འདི་རྣམས་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའོ། །ཡུལ་ལྔ་དང་ཡོན་ཏན་གསུམ་སྟེ་དེའི་དབང་གིས་ཞེས་པ་དབྱངས་ལྔ་ཐུང་དུ་དང་རིང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་བདག་ཉིད་དང་ཐིག་ལེ་དང་རྣམ་པར་བཅད་པ་དང་ལྡན་པ་བཅྭ་ལྔ་སྟེ་དེ་ལྟར་ས་ཡིག་གི་མཐར་ཐུག་པ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ་སུམ་ཅུ་ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །ལ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ཨ་ཡིག་གི་མཐར་ཐུག་པ་རྩིབས་དྲུག་པ་རྣམས་སོ། །འཁོར་ལོ་མདའ་དང་ཆུ་གཏེར་གྲངས་ནི་ཡུལ་དང་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཡིས། །གཙོ་བོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ སྲུང་བར་བྱེད་དེ་བདེ་མཉམ་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་དུ་བ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །འདི་རང་ཡིག་གི་འཁོར་ལོ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དང་ནང་དུ་བ་སྤུའི་རྩེ་མོ་ལའོ། །སྟེང་དུང་དང་ཤར་དུ་ཇི་དང་ལྷོར་དྲྀ་དང་བྱང་དུ་དུ་དང་ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལ་དླྀ་དང་རླུང་དུ་དླཱྀ་དང་དབང་ལྡན་དུ་དཱུ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་དྲཱྀ་དང་མེར་དཱི་དང་ས་འོག་ཏུ་དཱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྷ་ག་ཁ་ཀ
Chinese
转变来自于智慧和方便的自性。一个时辰，从孩童的左边或右边降下一个坛城。然后是第二个和第三个，即二三水藏箭等十个，使时脉中脉增长，降下十个坛城，在左右增长，一日之间达到六十个坛城。从那时起，各部的殊胜差别，即从ka字等部类和摩羯鱼等时节结合，如前所述，安住于二种道，时脉即三界，充满身体，使七万二千脉充满。凡是给予安乐平等果者，即从月亮太阳的殊胜运行而来，即从那（藏文，梵文天城体，nā，梵文罗马拟音，nā，无）和惹萨那（藏文，梵文天城体，rasanā，梵文罗马拟音，rasanā，舌）的殊胜运行而来，即从降下五个坛城而来。从呼吸生起时脉的差别。第二种差别是从受胎开始，为了由时脉部类的差别所生起而增长。其中，一的部类是一，即在六个轮中，中脉阿瓦杜帝（藏文，梵文天城体，avadūtī，梵文罗马拟音，avadūtī，离垢者）。二的部类是四，即顶髻莲花的脉和脐轮的第一个圆圈。三的部类是九。它们是心间的八脉和脐轮的第二个圆圈，第九个是月亮的生处。四的部类是十六，它们在前额和脐轮的宫室圆圈之外。五的部类是二十五，它们在前额的月亮足。六的部类是三十六，其中三十二在喉咙。四个是吉祥、星宿、星期二和星期五的生处，在脐轮圆圈的月亮部分之外。七的部类是四十九。喉咙的第二个圆圈有宫室的四十个足。 一个是太阳的生处，也在脐轮。八的部类是六十四，在脐轮降下六十个坛城，即六十和空性的四脉。九的部类是八十一，十的部类是一百。
English
Transformation arises from the nature of wisdom and skillful means. In one hour, one mandala descends from the left or right side of a child. Then the second and third, that is, two, three, water-treasure-arrow, etc., ten, cause the time-channel central channel to increase, and ten mandalas descend, increasing on the left and right, reaching sixty mandalas in one day. From that point onwards, the excellent distinctions of the divisions, that is, from the divisions of the ka-letter etc., and the conjunctions of time such as makara etc., as previously stated, abiding on the two paths, the time-channel, which is the three worlds, fills the body completely, filling the seventy-two thousand channels. Whatever gives the fruit of bliss and equality, that is, from the excellent movement of the moon and sun, that is, from the excellent movement of nā ( ना , nā, none) and rasanā ( रसना , rasanā, tongue), that is, from the descent of five mandalas. From the arising of breath comes the distinction of the time-channel. The second distinction is from the time of conception, increasing for the sake of being produced by the distinction of the time-channel divisions. Among these, the division of one is one, that is, in the six chakras, the central channel avadhūtī ( अवधूती , avadhūtī, the detached one). The division of two is four, that is, the channels of the crown lotus and the first circle at the navel. The division of three is nine. These are the eight channels of the heart and the second circle of the navel, the ninth being the place of origin of the moon. The division of four is sixteen, these are outside the circle of the palace of the forehead and navel chakra. The division of five is twenty-five, these are the feet of the moon on the forehead. The division of six is thirty-six, among these, thirty-two are in the throat. The four are the places of origin of auspiciousness, constellations, Tuesday, and Friday, outside the lunar part of the navel circle. The division of seven is forty-nine. The second circle in the throat has forty feet of the palace. One is the place of origin of the sun, also at the navel. The division of eight is sixty-four, in the navel chakra, sixty mandalas descend, that is, sixty and the four channels of emptiness. The division of nine is eighty-one, and the division of ten is one hundred.
Chinese
這些之中一個是閒暇的生處。一百八十是外面的區分，因為是微塵的法性，所以是二倍的三百六十，要知道是在節的各個方向。同樣地，喉嚨上如何，秘密的輪也是如此。前額上如何，金剛也是如此。頂髻上如何，金剛寶的頂端也是四個，遍布身體。只要是能作的龍和火等，就是二十四方和三百六十晝夜。這樣時輪的年和行進和時和時和時和時結合和方和晝夜等的區分，根的區分成立，第二個是時段間隔和時段時間和時段一半的區分，這是確定的。同樣地，薄伽梵母從那結合中必定會變成手持彎刀顱骨者，這裡薄伽梵是年的清淨。薄伽梵母是各自晝夜的清淨，白天是彎刀，夜晚是顱骨的意思。現在說的是ka組的輪，輪等等，這裡ka字等三十個明示字母和ya a字等五十個元音，這些是四十五個。五境和三功德，由於那的支配，五個元音短和長和具有的nga等和自性和明點和區分和具有的十五個，這樣sa字到最後是輪三十個輪輻互相隨順。la字等a字到最後是六個輪輻。輪箭和水藏數是境和功德支配身語意的極其區分。主尊時輪大樂守護，給予安樂平等果，煙等八天女。這要說的是自字的輪，所有輪的外面和裡面在毛髮尖端上。上面是海螺，東方是ཇི་，南方是དྲྀ་，北方是དུ་，西方輪輻上是དླྀ་，風上是དླཱྀ་，自在上是དཱུ་，無實上是དྲཱྀ་，火上是དཱི་，地下是དཱའོ།。同樣地，གྷ་ག་ཁ་ཀ
English
One of these is the place of leisure. One hundred and eighty is the external distinction, because it is the nature of dust, so it is twice three hundred and sixty, to be known in the directions of the joints. Similarly, as in the throat, so is the secret wheel. As on the forehead, so is the vajra. As on the crown, so are the four tips of the vajra jewel, pervading the body. As long as there are dragons and fire, etc., that can act, there are twenty-four directions and three hundred and sixty days and nights. Thus, the divisions of the roots are established by the divisions of the year and progress and time and time and time and time combination and direction and day and night of the wheel of time, the second is the division of the interval between periods and the time of the period and the half of the period, which is certain. Similarly, the Bhagavan Mother will surely become the one holding the curved knife skull from that union, here the Bhagavan is the purity of the year. The Bhagavan Mother is the purity of each day and night, the day is the curved knife and the night is the meaning of the skull. Now speaking of the wheel of the ka group, wheel etc., here the thirty clarifying letters such as the letter ka and the fifty vowels such as the letter ya a, these are forty-five. Five realms and three virtues, due to the dominance of that, the five vowels short and long and having nga etc. and self-nature and bindu and distinction and having fifteen, thus the letter sa to the end is the wheel thirty spokes mutually follow. The letter la etc. to the end of the letter a are six spokes. The number of wheel arrows and water treasures is the extreme distinction of body, speech and mind due to the dominance of realm and virtue. The main deity, the Wheel of Time, protects great bliss, gives the fruit of equal bliss, the eight goddesses such as smoke. This is to be said as the wheel of the self-letter, outside and inside of all the wheels on the tip of the hair. Above is the conch shell, east is ཇི་, south is དྲྀ་, north is དུ་, west spoke is དླྀ་, wind is དླཱྀ་, freedom is དཱུ་, non-reality is དྲཱྀ་, fire is དཱི་, underground is དཱའོ།. Similarly, གྷ་ག་ཁ་ཀ