Tibetan
ཞི་ནི་ཟླ་བའི་རྐང་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མའི་རྐང་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ནི་སྒྲ་གཅན་འཇུག་པ་ལ་ཡང་མཇུག་རིངས་ཟ་ཞེས་པ་ནི་ནང་དུ་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ཁུ་བའི་ཁམས་ཀྱི་རྐང་པ་སྟོང་པའི་ཡན་ལག་གང་ཡིན་པའོ། །ཐུན་མཚམས་བཞི་པོ་ཀུན་དང་ཐུན་བརྒྱད་པོ་རྣམས་དང་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དུས་སྦྱོར་རེ་རེ་ལ་ནི་དབུགས་རྣམས་དག་ཀྱང་ཉིས་འགྱུར་དགུ་བརྒྱ་ཞེས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་རྣམས་འབབ་པ་དེ་རྣམས་ཡན་ལག་གཅིག་ཏུ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་དང་དབྱུག་གུ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡན་ལག་གཅིག་གོ །ཟླ་བ་གཉིས་དང་བརྒྱ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་དུས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡན་ལག་གཉིས་ གཉིས་ཀྱིས་དུས་དྲུག་རྣམས་སོ། །དུས་གསུམ་གྱི་འཛིན་པ་སྟེ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དབང་གིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡན་ལག་གཉིས་གཉིས་རྣམས་ལ་ཉིན་ཞག་དང་པོ་ལ་མ་རེག་པ་དང་ཉིན་ཞག་གཉིས་པ་ལ་འདུ་བྱེད་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་རྒ་ཤིའི་བར་དུའོ། །སླར་ཡང་ཉིན་ཞག་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་མ་རིག་པ་དང་བཅུ་བཞི་པ་ལ་འདུ་བྱེད་དེ་དེ་བཞིན་དུ་ནག་པོའི་དགུ་པ་ལ་རྒ་ཤིའོ། །སླར་ཡང་བཅུ་པ་ལ་མ་རིག་པ་དང་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་འདུ་བྱེད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པས་དཀར་པོའི་དྲུག་པ་ལ་རྒ་ཤིའོ། །སླར་ཡང་བདུན་པ་ལ་མ་རིག་པ་དང་བརྒྱད་པ་ལ་འདུ་བྱེད་དེ་ནག་པོའི་གསུམ་པ་ལ་རྒ་ཤིའོ། །སླར་ཡང་བཞི་པ་ལ་མ་རིག་པ་དང་ལྔ་པ་ལ་འདུ་བྱེད་དེ་དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པས་གནམ་སྟོང་ལ་རྒ་ཤིའོ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་གྱིས་དུས་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྔར་འདོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་གཅིག་ནི་ཐུད་དུ་དང་ཟླ་བ་ནི་རིང་པོ་སྟེ་དུས་ནི་ཤིན་ཏུ་རིང་པོའོ། །ཕྱོགས་ནི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་དང་ཟླ་བ་ནི་རྡུལ་གྱི་ཆོས་ཅན་ཏེ་དུས་ནི་མུན་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་དུས་སུ་ཡང་ནི་ཀུན་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་གཉིས་དག་ལ་འགྱུར། ཟླ་བ་གང་དུ་ཟླ་བའི་ཆ་གཅིག་ཉམས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཟླ་བ་གཉིས་པོ་དག་ལས་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་དང་པོ་ཁོ་ན་ལའོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཉིན་ཞག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ཆ་ཟད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟླ་བ་དྲུག་དང་དུས་གསུམ་གྱིས་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་འདིར་དང་པོའི་དུས་ནི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་དང་གཉིས་པ་ནི་རྡུལ་གྱི་ཆོས་ཅན་དང་གསུམ་པ་ནི་མུན་པའི་ཆོས་ཅན་ཏེ་དེས་ན་མུན་པ་འཇུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་ལ་ཡང་ཁམས་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་ཟླ་བ་དྲུག་བའོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མའི་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྐང་པའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཞེས་པ་གནམ་སྟོང་ལའོ། །རེག་པའི་ཡན་ལག་དབུས་དེར་སྒྲ་གཅན་རྒྱུ་བ་དེ་ཡིས་ཟླ་བ་ཉི་མ་དག་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར། ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་ཞེས་པ་ཉི་མ་འཛིན་པ་ལས་ཉིན་མོའི་དུས་དང་ཟླ་བ་འཛིན་པ་ལ་མཚན་མོའི་ དུས་སུ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་གཅན་དག་གིས་བལྟས་པའི་སྨན་རྣམས་གང་ཡིན་དེ་རྣམས་གྲུབ་པ་སྟེར་ཞེས་པ་འཛིན་པའི་དུས་སུ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་མཚོན་གྱིས་བསྣུན་པ་རྣམས་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་མན་ངག་ནི་ཟླ་བ་སོ་སོར་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སྐར་མ་གཉིས་དང་ཆུ་ཚོད་བཅུ་གཅིག་བྱིན་པས་ཟླ་བ་དྲུག་ལ་སྐར་མ་བཅུ་གཉིས་དང་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བའི་ཆ་ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱི་ཆུ་ཚོད་བཅུ་གསུམ་ཕྲི་བ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷག་མ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་མོ། །འཛིན་པའི་གནམ་སྟོང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཉི་མའི་རྐང་པ་སྦྱིན་པའམ་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒྲ་གཅན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆུ་ཚོད་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་དམན་པར་བྱས་ནས་ལྷག་མས་སྐར་མའི་ལོང་སྤྱོད་ལ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་སྔ་མར་གདོང་གིས་ཉི་མ་བཟུང་བ་དེའི་ཚེ་ཕྱི་མར་མཇུག་མའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་ཡང་ཉ་ལའོ་ཞེས་པ་འཛིན་པའི་མཚན་ཉིད་གྲུབ་པའོ། །ཕྱི་རོལ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་དུ་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་དུས་སྦྱོར་དྲུག་པ་ལ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདི་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ནི་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ད་ནི་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་གསུངས་པས་སྐྱེས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་ས་སྐྱེས་ལ་སོགས་པའི་གཟའ་རྣམས་ནི་ལུག་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ལ་ཞིང་ཅན་ཏེ་ལུག་ལས་སྐྱེས་དང་གླང་ལ་པ་སངས་དང་འཁྲིག་པ་ལ་གཟའ་ལག་དང། ཀརྐ་ཊ་ལ་ཟླ་བ་དང་སེང་གེ་ལ་ཉི་མ་དང་བུ་མོ་ལ་སླར་ཡང་གཟའ་ལག་དང་སྲང་ལ་པ་སངས་དང་སྡིག་པ་ལས་སྐྱེས་དང་གཞུ་ལ་སྔགས་པ་ཞེས་པ་ཕུར་བུ་དང་ཆུ་སྲིན་ལ་ཉི་སྐྱེས་ཞེས་པ་སྤེན་པ་དང༌། བུམ་པ་ལ་ཡང་སྤེན་པ་ཞེས་པ་ཞེས་པ་སླར་ཡང་སྤེན་པ་དང་ཉལ་སྔགས་པ་
Chinese
寂静转为月亮的阶段。剩余的二十五个阶段是罗睺星进入，也叫长尾食，这是指内部的意根和精液的阶段空虚的支分。所有四个时段和八个时段，以及每天的各个时段中，众生的十二支分，意思是说这些是十二时轮。每个时轮中，气息清净，也有二乘九百，即一百一十八的生命流逝，这些被称为一个支分。这样，在外面，一个月和一百一十八根杖为一个支分。两个月和三百三十六为一时。这样，两个支分 两个支分为六时。三时的执着，是由于月亮、太阳和罗睺星的享用之故。这样，对于两个支分，第一天是不触，第二天是行，就这样直到老死。再次，第十三天是无明，第十四天是行，就这样黑色的第九天是老死。再次，第十天是无明，第十一天是行。就这样依次白色的第六天是老死。再次，第七天是无明，第八天是行，黑色的第三天是老死。再次，第四天是无明，第五天是行，就这样依次空无是老死。认为以地、水、火、风、空的自性，对时间进行五次周遍。这样，一方是短的，月亮是长的，时间是非常长的。一方是勇猛的法性，月亮是微尘的法性，时间是黑暗的法性。这样，五种相的时期中，也都是两个月两个月地变化。哪个月中，月亮的一部分损减，那就是从两个月中，只是第三个月的第一个，意思是说，由于六十四天耗尽了部分。六个月和三时则变为执着，十二缘起支分的意思是说，这里是最初的时
English
The stillness transforms into the phases of the moon. The remaining twenty-five phases are when Rahu enters, also called the long-tailed eater, which refers to the emptiness of the branches of the internal mind faculty and the seminal essence. All four time intervals and eight time intervals, and in each period of the day and night, the twelve branches of beings, meaning that these are the twelve Kalachakras. In each Kalachakra, the breaths are purified, and there are also two times nine hundred, which is one hundred and eighteen lives that pass away, these are said to be one branch. Thus, externally, one month and one hundred and eighteen cubits are one branch. Two months and three hundred and thirty-six are one time. Thus, two branches two branches are six times. The clinging to the three times is due to the enjoyment of the moon, sun, and Rahu. Thus, for two branches, the first day is non-touch, and the second day is action, and so on until old age and death. Again, the thirteenth day is ignorance, and the fourteenth day is action, and so on, the ninth day of darkness is old age and death. Again, the tenth day is ignorance, and the eleventh day is action. Thus, in sequence, the sixth day of whiteness is old age and death. Again, the seventh day is ignorance, and the eighth day is action, the third day of darkness is old age and death. Again, the fourth day is ignorance, and the fifth day is action, and so on, emptiness is old age and death. It is believed that the nature of earth, water, fire, wind, and space completely encompasses time in five ways. Thus, one side is short, the moon is long, and time is very long. One side is the nature of courage, the moon is the nature of dust, and time is the nature of darkness. Thus, in the periods of the five aspects, they all change in two-month intervals. In whichever month a part of the moon is diminished, that is only the first of the third month from the two months, meaning that the part is exhausted by sixty-four days. Six months and three times then become clinging, the meaning of the twelve branches of dependent origination is that here is the initial time.
Chinese
是心力之法，二是尘土之法，三是黑暗之法，故黑暗降临。同样，月亮也有六界的划分，到达智慧界尽头的是第六个月亮。如此，太阳时期的划分，凭借脚步的运行，进入月亮中心，即是天空空虚。触觉的支分，在此中心，罗睺运行，它将执持日月。日夜之时，即是执持太阳为白昼，执持月亮为夜晚，如此讲述。罗睺所见的药物，皆能赐予成就，即是执持之时，树木等被刀砍，果实成熟。此处的口诀是，每个月太阳的享受，给予两颗星和十一个小时，六个月就变成十二颗星和六十六个小时。月亮的份额，三天减少十三个小时，剩余五十三。执持天空空虚的享受，给予或舍弃太阳的脚步。之后，罗睺的享受减少四十五个小时，剩余的用来校正星宿的享受。何时先前罗睺以头执持太阳，之后则以后面的享受转变。同样，月亮也是鱼，即是执持的特征成就。如外在一般，内在也要在每日的第六时结合中认知，这是瑜伽士们的认知。这不是孩子们所能理解的，无法通过论典来讲述。现在讲述吉祥等众生的田地，即是“所生”等。此处，火星等星宿，以白羊等宫位为田地，即白羊座是火星，金牛座是水星，双子座是水星，巨蟹座是月亮，狮子座是太阳，处女座又是水星，天秤座是水星，天蝎座是火星，射手座是咒师（木星），摩羯座是太阳之子（土星），水瓶座也是土星，双鱼座是咒师（木星）。
English
It is the dharma of mental strength, the second is the dharma of dust, and the third is the dharma of darkness, therefore darkness descends. Similarly, the moon also has the division of the six realms, and the sixth moon is the one that reaches the end of the wisdom realm. Thus, the division of the solar period, by virtue of the movement of the feet, enters the center of the moon, which is the empty sky. The limb of touch, in this center, Rahu moves, and it will hold the sun and moon. The time of day and night, that is, holding the sun as daytime and holding the moon as nighttime, is thus explained. The medicines seen by Rahu all give accomplishment, that is, at the time of holding, trees and the like are cut with knives, and the fruits ripen. The oral instruction here is that the sun's enjoyment for each month is given two stars and eleven hours, so six months become twelve stars and sixty-six hours. The share of the moon, three days minus thirteen hours, leaves fifty-three. The enjoyment of holding the empty sky, give or abandon the sun's footsteps. After that, Rahu's enjoyment is reduced by forty-five hours, and the remainder is used to correct the enjoyment of the stars. When Rahu previously held the sun with its head, then later it will be transformed by the enjoyment of the rear. Similarly, the moon is also a fish, that is, the characteristic of holding is accomplished. Just as it is outwardly, inwardly also one should recognize the sixth time combination in each day, this is the recognition of the yogis. This is not something that children can understand, and it cannot be explained through treatises. Now the fields of auspicious beings and others are spoken of, that is, "born" and so on. Here, the planets such as Mars have fields in the houses such as Aries, that is, Aries is Mars, Taurus is Mercury, Gemini is Mercury, Cancer is the Moon, Leo is the Sun, Virgo is again Mercury, Libra is Mercury, Scorpio is Mars, Sagittarius is the mantra master (Jupiter), Capricorn is the son of the sun (Saturn), Aquarius is also Saturn, and Pisces is the mantra master (Jupiter).