Tibetan
བཞི་པོ་རྣམས་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་ཞིང་ཆུ་སྲིན་དང་བུམ་པ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་ཉ་དང་ལུག་དང་གླང་དང་འཁྲིག་པའི་ཕྱེད་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཀརྐཊ་དང་སེང་གེ་དང་བུ་མོ་དང་སྲང་གི་དབྱེ་བས་ཡང་དག་པར་རྒྱུའོ། །སྲོག་གི་དབྱེ་བས་ཕོ་ཉ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱང་དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལས་གསུངས་པ། དབུ་མ་མཆོག་གི་དབུགས་དང་ནི། །དྲི་དང་ཆུ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །རིགས་ལྡན་མ་ནི་རྟག་མཆོད་བྱ། །ཁྱད་པར་དུས་ལ་ཕོ་ཉ་མོ་ཞེས་པ་ལ་འདིར་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རྩ་འགོག་པ་དང་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་པའི་བདེ་བས་རིགས་ལྡན་མ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཆོད་པར་བྱ་ཞིང་བརྗོད་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ་སྲོག་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བས་ཕྱི་རོལ་དང་ནང་དུའོ། །འདིར་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཟླུམ་སྐོར་དང་པོ་ལ་འདབ་མ་བཞི་སྟེ་དེ་རྣམས་ལས་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ནི་བདག་གི་གདན་དང་ལྷོ་ནི་གཞན་གྱི་གདན་དང༌། ནུབ་ནི་སྔགས་ཀྱི་གདན་དང་བྱང་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གདན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁའི་སྒོ་ནི་རྩེ་མོས་འབིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་དེ་ཤར་དུའོ། །སྣ་བུག་གཡས་པ་ནི་རོ་བསྲེག་པ་སྟེ་ལྷོར་རོ། །ཐུར་སེལ་གྱི་སྒོ་ནི་རྣག་གི་དྲི་སྟེ་ནུབ་ཏུའོ། །སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནི་རུལ་པ་སྟེ་བྱང་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་གཡོན་པ་ནི་བྱིས་པ་ཤི་བ་སྟེ་དབང་ལྡན་དུའོ། །རྣ་བ་གཡས་པ་ནི་དྲག་པོའི་གཡུལ་ཏེ་བདེན་བྲལ་དུའོ། །མིག་གཡས་པ་ནི་སྤྲུལ་གྱིས་ཟོས་པ་སྟེ་ རླུང་དུའོ། །མིག་གཡོན་པ་ནི་ལྷག་མ་ཅན་ཏེ་མེར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་ཁའི་འཁོར་ལོར་རྩ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱི་མིང་སྟེ་ཤར་གྱི་རྩ་སྣང་མ་ནི་པཱུརྞྞ་གི་རི་དང༌། ལྷོའི་རྩ་དམར་སེར་ནི་ཛཱ་ལན་དྷ་ར་དང་ནུབ་ཀྱི་རྩ་རྒྱལ་བ་ནི་ཨོཊྚི་ཡ་ན་དང་བྱང་གི་རྩ་ཨི་ཌཱ་ནི་ཨར་བུ་ད་སྟེ་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་སྟེ་དབང་ལྡན་དུ་ཀུ་ཧཱ་ནི་གོ་དྷཱ་ཝ་རི་དང་རླུང་དུ་ཨ་ལམ་བུཥཱ་ནི་རཱ་མེ་ཤྭ་རི་དང་བདེན་བྲལ་དུ་པཱུ་ཥཱ་ནི་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊ་དང་མེར་གླང་པོ་ཆེའི་ལྕེ་ནི་མཱ་ལ་ཝ་ཀའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོའི་ཟླུམ་སྐོར་དང་པོ་ལ་རྩ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ནི་ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་དང་ཚན་དོ་ཧ་དང༌། ཉེ་བའི་ཚན་དོ་ཧའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པ
Chinese
这四个（轮）以右旋的方式正确地运行，而摩羯宫和宝瓶宫则以左旋的方式运行。同样，语轮以鱼、绵羊、牛和性交的一半来区分。同样，身轮以巨蟹座、狮子座、处女座和天秤座来区分，从而正确地运行。通过生命的区分，三十六位女使者正确地运行，她们也是时间的使者。同样，如《胜乐轮续》中所说：“中脉至上的气息，与气味和水相连，应恒常供养具种姓之母。”特别是在时间上，所谓的女使者，在此是指通过阻止排泄物、尿液、月经和太阳的脉，以及至高无上的不变之乐，来供养具种姓之母，即金刚亥母，并且应供养所说的特殊时间的三十六位女使者，因为生命正确地运行于外在和内在。在此，脐轮的第一个圆圈有四个花瓣，其中东方的花瓣是自我的座垫，南方是他人的座垫，西方是咒语的座垫，北方是真如的座垫。同样，嘴的门是尖端刺穿的坟墓，在东方。右鼻孔是焚烧尸体的地方，在南方。下行道的门是脓液的气味，在西方。左鼻孔是腐烂的地方，在北方。同样，左耳是死去的孩子，在自在处。右耳是激烈的战斗，在无实处。右眼是被幻化所吞噬，在风中。左眼是残留物，在火中。同样，在心轮中，八条脉的名字是：东方的脉络是普尔纳吉里，南方的红黄色脉是扎烂达拉，西方的脉络是奥迪亚纳，北方的脉络是伊达是阿尔布达，在各个方向。同样，在无方向的地方，在自在处是库哈是戈达瓦里，在风中是阿拉姆布萨是拉梅什瓦里，在无实处是普萨是德维科塔，在火中是大象的舌头是马拉瓦卡。同样，在喉轮的第一个圆圈中，八条脉是田野和附近的田野，以及旃陀诃，以及附近的旃陀诃的人们所知晓的。
English
These four (wheels) run correctly in a clockwise direction, while Capricorn and Aquarius run in a counterclockwise direction. Similarly, the speech wheel is distinguished by fish, sheep, ox, and half of intercourse. Similarly, the body wheel runs correctly with the distinction of Cancer, Leo, Virgo, and Libra. Through the distinction of life, the thirty-six female messengers run correctly, and they are also the messengers of time. Similarly, as stated in the Chakrasamvara Tantra: "The supreme breath of the central channel, connected with smell and water, should always be offered to the mother with lineage." Especially in time, the so-called female messengers, here, refer to offering the mother with lineage, Vajravarahi, by stopping excrement, urine, menstruation, and the veins of the sun, and with the supreme unchanging bliss, and the thirty-six female messengers of the special time mentioned should be offered, because life runs correctly both externally and internally. Here, the first circle of the navel wheel has four petals, of which the eastern petal is the seat of the self, the southern is the seat of others, the western is the seat of mantra, and the northern is the seat of Suchness. Similarly, the door of the mouth is the charnel ground pierced by the tip, in the east. The right nostril is the place where corpses are burned, in the south. The door of the downward passage is the smell of pus, in the west. The left nostril is the place of decay, in the north. Similarly, the left ear is the dead child, in the place of power. The right ear is the fierce battle, in the place of truthlessness. The right eye is eaten by emanation, in the wind. The left eye is the remainder, in the fire. Similarly, in the heart wheel, the names of the eight veins are: the eastern vein is Purnagiri, the southern red-yellow vein is Jalandhara, the western vein is Oddiyana, and the northern vein is Ida is Arbuda, in all directions. Similarly, in the directionless places, in the place of power is Kuha is Godavari, in the wind is Alambusha is Rameshvari, in the place of truthlessness is Pusha is Devikota, and in the fire the elephant's tongue is Malavaka. Similarly, in the first circle of the throat wheel, the eight veins are the field and the nearby field, and Chandoha, and known by the people of the nearby Chandoha.
Tibetan
ར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔྲལ་བའི་ཟླུམ་སྐོར་དང་པོ་ལ་ཡང་རྩ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ནི་འདུས་པ་དང་ཉེ་བའི་འདུས་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་དང་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མིང་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ངེས་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནི་མཐར་གནས་ཡ་རལ་ཝ་རྣམས་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ཤང་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཝཱ་ལཱ་རཱ་ཡཱ་ཞེས་པ་ནི་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུའོ། །ཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿ་ནི་མེ་དང་རླུང་དང་དབང་ལྡན་དང་བདེན་བྲལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་སུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨར་ཨ་ལ་ཨོ་ནི་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །ཨཽ་ཨཱ་ལ་ཨར་ཨཻ་ནི་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུའོ། །ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ནི་ཤར་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་ལྷོའི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་སུའོ། །ཨ་རྀ་ལྀ་ཨུ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །ཨཱུ་ལཱྀ་རཱྀ་ཨཱི་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུའོ། །སྙིང་པོའི་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་ཨ་ཨཱ་ནི་ཤར་དང་ནུབ་ཏུའོ། །ཨཾ་ཨཿ་ནི་བྱང་དང་ལྷོ་རུ་སྟེ་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་སྦྱོར་བ་ལས། །ལྟེ་བའི་དབུས་ན་གནས་པའི་སེམས། །སྲོག་གི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ཀྱིས་བཅིངས། །བདག་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱིས་དར་སྲིན་བཞིན། །ས་དང་རྨི་ལམ་གཉིད་ལོག་སྐབས། །རྣམ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་དབྱེ་བ་ལས། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་གསུམ་སེམས། །བཞི་པའི་དུས་ལས་ཞལ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་རྣམ་ཤེས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལྔ་དྲུག་ཡུལ་གྱི་བདག་ཉིད་ ཅན། །སེམས་ནི་ཞལ་ལྔ་ཞལ་དྲུག་པ། །སེམས་མིན་སེམས་སུ་གཟུང་བྱ་སྟེ། །ལྟེ་བའི་དབུས་གནས་ཐིག་ལེ་དང༌། །ཚེག་དྲག་དེ་དག་ཁ་སྦྱོར་ལ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣམ་པར་གནས། །སྲོག་རྒྱུའི་དབྱེ་བས་ཐུན་མཚམས་དང༌། །ཐུན་དང་དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་རྣམས་ལ། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཕོ་ཉ་མོ། །བྱིས་པ་རྣམས་ནི་གཞུག་ཕྱིར་གསུངས། །ཞེས་པ་སྟེ་རེ་ཞིག་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་ལ་སྲོག་འབབ་པ་ལས་དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་སྟེ་ལུས་ཟད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བའི་སྲོག་དགག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་གསང་བའི་རྩ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གསུངས་པ་ཉིས་འགྱུར་མི་བདག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ཉིས་འགྱུར་མི་བདག་ཅེས་པ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་
Chinese
如此行持。同樣地，在額頭的第一個圓圈上，也應以八脈的聚集和近聚集，以及墳場和近墳場的名字來理解，這是勝樂輪的定解。這些的種子是位於身體輪的香等方向的盡頭的ཡ་རལ་ཝ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。同樣地，所謂的ཝཱ་ལཱ་རཱ་ཡཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指自在等無方位的那些。ཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是火焰、風、自在和無實的墳場。同樣地，ཨར་ཨ་ལ་ཨོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是語輪的各個方向。ཨཽ་ཨཱ་ལ་ཨར་ཨཻ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是無方位的那些。ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是東、西、北、南的墳場。ཨ་རྀ་ལྀ་ཨུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是意輪的各個方向。所謂的ཨཱུ་ལཱྀ་རཱྀ་ཨཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是無方位的那些。在心間蓮花的花瓣上，ཨ་ཨཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）位於東方和西方。ཨཾ་ཨཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）位於北方和南方，即十二臂之處。同樣地，薄伽梵在根本續中說：從智慧和識的結合中，位於臍輪中心的意識，被八種命的功德所束縛，就像自生者用絲線纏繞一樣。在地、夢和睡眠時，從三種智慧的區分中，眾生的三面意識，在第四個時間有四面。同樣地，通過識的結合，具有五六境的自性。意識是五面和六面的，非意識應被視為意識。位於臍輪中心的明點，以及點和那達的結合處，通過智慧和識的結合，菩提心完全存在。通過命脈的區分，在座間和座與時間的結合以及一半的時間裡，有三十六個使者。為了引導孩子們，這樣說道。也就是說，暫且這三十六脈，由於命的流動，成為時間的使者，即耗盡身體的那些。因此，應阻止命進入那些脈中，這是確定的意義。現在，關於秘密脈中菩提心的流動，說了三十二脈，即所謂的「二倍人主」等等，這裡的「二倍人主」指的是三十二，即在秘密輪中通過智慧的區分。
English
Thus it should be done. Similarly, on the first circle of the forehead, the eight channels should also be understood by the names of gathering and near gathering, and the cemetery and near cemetery, which is the definitive understanding of Chakrasamvara. The seeds of these are Ya Ra La Va (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. located at the end of the directions such as Shang in the body wheel. Similarly, what is called Vā Lā Rā Yā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to those without directions such as the Lord. Ha Hā Ham Haḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are the cemeteries of fire, wind, the Lord, and the unreal. Similarly, Ar A La O (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are the directions of the speech wheel. Au Ā La Ar Ai (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are those without directions. A Ā Am Aḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are the cemeteries of the east, west, north, and south. A Ṛi Ḷi U (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are the directions of the mind wheel. What is called Ū Ḷī Ṝī Ī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are those without directions. On the petals of the heart lotus, A Ā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are located in the east and west. Am Aḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are located in the north and south, i.e., at the twelve arms. Similarly, the Bhagavan said in the root tantra: From the union of wisdom and consciousness, the mind located in the center of the navel wheel is bound by the eight qualities of life, like self-born ones wrapped in silk threads. In the states of earth, dream, and sleep, from the distinction of the three wisdoms, the three-faced mind of sentient beings has four faces in the fourth time. Similarly, through the union of consciousness, possessing the nature of the five or six objects. The mind is five-faced and six-faced, non-mind should be taken as mind. In the union of the bindu located in the center of the navel wheel, and the point and nada, through the union of wisdom and consciousness, bodhicitta fully exists. Through the distinction of the life channels, in the intervals between sessions, and in the combination of sessions and times and halves, there are thirty-six messengers. It is said for the sake of guiding children. That is, for the time being, these thirty-six channels, due to the flow of life, become the messengers of time, i.e., those that exhaust the body. Therefore, the life that goes into those should be prevented, this is the definitive meaning. Now, regarding the flow of bodhicitta in the secret channels, thirty-two channels are spoken of, i.e., what is called "twice the lord of men" etc., here "twice the lord of men" refers to thirty-two, i.e., in the secret wheel through the distinction of wisdom.