Tibetan
བ་ཀྱི་སེམས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའོ། །བདུད་ཀྱི་རིགས་གང་སུ་ཞིག་འདི་ནི་ཉམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བྱེད་གཡོན་ཅན་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་ཧེ་རུ་ཀས་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་དང་བཟའ་བའི་ངེས་པའོ། །འདིར་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོས་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་མའི་སྔགས་རྣམས་རབ་ཏུ་གསུངས་པ་གང༌། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཉམས་འཇིགས་པ་སྐྱེད་བྱེད་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་བདུད་རྣམས་ནི་གང་ཞིག་དྲན་པ་རྣམས་དང་བྱེད་པོ་གཡུལ་གྱི་ཡུལ་ལ་དགའ་ཞིང་གསོད་བྱེད་གཞན་ཡང་མུ་སྟེགས་པ་དེ་རྣམས་ལ་ནི་མཆོག་གི་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་དེ་རྣམས་སྦྱར་བར་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཞེས་པ་ནི་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཆོས་དེ་ཆོས་ཉམས་པ་དང་འཇིགས་པའི་སླད་དུ་ཡིན་གྱི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཞོམ་པའི་སླད་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཕྱུགས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་སྟེ་མི་ཤེས་པ་རྣམས་བསད་པའི་དོན་དུ་མཁས་པ་སྟེ་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་མི་བྱའོ། །གང་ལས་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་མས་དེ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་སྤྲོས་པ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་སྲུང་བར་བྱེད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་སླུ་བར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྡང་བར་བྱེད་དོ། །ཅི་སྟེ་བསད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱས་པར་གྱུར་པ་ན་བསྒྲུབ་བྱ་དག་ནི་ལས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་ཤི་བར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་བདུད་ཡིན་ཏེ་བདག་གིས་བསད་དོ་ཞེས་པའི་ང་རྒྱལ་ལས་དམན་པའི་ལས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་དམྱལ་བར་འགྲོའོ། །ང་རྒྱལ་མེད་ཅིང་ང་ཡིར་འཛིན་པ་མེད་པ་ནི་དམན་པའི་ལས་མི་བྱེད་དེ་བདག་ཉིད་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལྟའོ། །འདིར་འཁོར་བ་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ནི་ཀུན་ནས་མི་དགེའི་འབྲས་བུའི་དབང་གིས་ཕྲན་ཚོགས་རིག་པ་ལ་རྗེས་ཆགས་རིག་པ་འདི་ཡིས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་སྐད་ཅིག་གི་ནི་བདག་གི་དབང་དུ་བྱེད་པའོ་ཞེས་པའི་བསམ་པ་བརྐམ་ཆགས་སེམས་ཀྱིས་སྦྱིན་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་ཤི་བར་གྱུར་པ་དམྱལ་བར་རབ་ཏུ་འཇུག །ཕྱིས་ནི་སྟེ་ཤི་བར་གྱུར་པའི་རྗེས་ལ་རྫས་གཞན་གྱི་དབང་དང་རང་གི་ཆུང་མ་གཞན
Chinese
此语之心即是佛之身。任何魔类，若对此（佛之身）乐于损毁，此邪恶者将被金刚持，即黑汝嘎所杀。守护菩提心之誓言及饮食之决定。此处，从密咒之理，三有之主所说之众多忿怒事业之自性之密咒，所有这些，绝非针对魔之眷属，损毁、制造怖畏之众生。此处，所谓魔，即是忆念者及作者，喜好战场，行杀戮者，以及其他外道徒，对于这些，为了守护众生，应将他们施予（诛法）。 所谓彼等之眷属，即是吠陀之法等，此法是为了法之损毁与怖畏，而非为了摧毁彼等之性命。此处，从瑜伽母续部，凡是金刚空行母，对于她们，为了杀死如牲畜般之众生，即无知者，智者，即佛教徒，不应祈请。为何如此？因为为了守护众生，三有之主将她们显现于世间界，因此，具足大悲者，彼等守护世间，且憎恨欺骗世间之修行者。若行杀戮等事业，若所修之物因业力而死，此时，此乃修行者之魔，因我已杀之之傲慢，以低劣之业，修行者将堕入地狱。无傲慢且无我执者，不行低劣之业，视自身如视众生。此处，轮回之士夫之心，因一切不善果之力量，执着于微细之觉知，以彼觉知，三有皆于刹那间为我所掌控之想法，以贪婪之心舍弃布施与智慧而死者，将堕入地狱。之后，即死后，受他物之支配及自己之其他妻
English
This mind of speech is the body of the Buddha. Any kind of demon who delights in destroying this (Buddha's body), that evil one will be killed by Vajradhara, that is, Heruka. The determination to protect the vows of Bodhicitta and to eat. Here, from the principle of mantra, whatever mantras of the nature of fierce actions are spoken by the lord of the three realms, all of them are never for the sake of the demons' side, the creatures that cause destruction and fear. Here, the so-called demons are those who remember and act, who delight in the battlefield, who kill, and also other heretics; for these, in order to protect beings, they should be given (the method of subjugation). What is called their retinue is the Dharma of the Vedas, etc.; this Dharma is for the sake of the destruction and fear of the Dharma, but not for the sake of destroying their lives. Here, from the Yogini Tantra, whoever is the Vajra Dakini, for them, in order to kill the beings like cattle, that is, the ignorant ones, the wise ones, that is, the Buddhists, should not pray. Why is that? Because in order to protect beings, the lord of the three realms manifested them in the world realm, therefore, those who possess great compassion, they protect the worlds and hate the practitioners who deceive the world. If one performs actions such as killing, if the object of practice dies due to the power of karma, then at that time, this is the demon of the practitioner, and due to the arrogance of 'I have killed him', with inferior actions, the practitioner will fall into hell. One who is without arrogance and without self-grasping does not perform inferior actions, and sees beings as he sees himself. Here, the mind of the cyclical person, due to the power of all non-virtuous results, clings to subtle awareness, and with that awareness, the thought that all three realms are under my control in an instant, those who abandon generosity and wisdom with a greedy mind and die, will fall into hell. Afterwards, that is, after death, under the control of other things and one's other wive