Tibetan
་གི་གསང་བ་དང་སེམས་ཀྱི་གསང་བའོ། །ཞེས་པ་འདི་དག་ནི་མཆོད་འོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐར་པའི་དོན་དུ་རབ་ཏུ་བརྗོད་དོ། །སྲོག་ནི་ལུས་ཀྱི་ཚད་དེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྲིད་པ་དག་གིས་རྟག་པའི་སྲོག་གིས་ཐར་པའོ། །གྲུབ་པའི་མཐའ་གང་དུ་ཐར་པའི་ཚད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་གདུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་པར་ངེས་པར་བརྗོད་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་ཟད་བྱེད་པའི་འདོད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་རིགས་པས་རྣམ་པར་དཔྱད་ནས་སུན་དབྱུང་བར་གསུངས་པ་རིག་བྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་རིགས་པས་རྣམ་པར་དཔྱད་ན་རིག་བྱེད་ནི་རང་བྱུང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། རིག་བྱེད་ཀྱི་སྒྲས་དོན་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འདི་སྒྲ་གང་ཞིག་དོན་གྱི་རྗོད་བྱེད་ཡིན་པ་དེ་ནི་མགྲིན་པ་དང་རྐན་ལ་སོགས་པའི་རྩོལ་བས་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རང་བྱུང་མ་ཡིན་པ་འགྲུབ་བོ། །ཅི་སྟེ་འདི་ནི་རིག་བྱེད་ཀྱི་སྒྲ་མ་ཡིན་ཏེ་གཞན་ཉིད་དོ། །འདི་ནི་རྣ་བའི་བུག་པའི་ནང་དུ་སྒྲའི་དོན་ཐམས་ཅད་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ཅིང་རྟག་པ་དེའི་མངོན་པར་གསལ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་འགྲུབ་པོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྨྲ་པ། འདིར་གལ་ཏེ་རིག་བྱེད་སྒྲའི་དོན་ཐམས་ཅད་དང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་ཤིང་རྟག་པ་ཡིན་ན། དེའི་ཚེ་བུམ་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་གྱུར་པ་ན་རྣ་བའི་བུག་པའི་ནང་དུ་ཅ་ཅོར་རྟོགས་པར་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་རྟག་པའི་སྒྲ་གཞན་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཡོད་པའི་དམ་བཅའ་བ་འདི་ནི་དོན་མེད་པའོ། །དོན་ནི་ཐ་དད་མིན་ན་གལ་ཏེ་སྒྲ་དང་དོན་དག་གཅིག་ཉིད་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་ན་མེའི་སྒྲ་བརྗོད་པ་དག་གིས་རང་གི་ཁ་ཅིས་མི་སྲེག །དེའི་ཕྱིར་རིག་བྱེད་ནི་རྟག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཞིང་དོན་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གྲུབ་སྟེ་གཞན་པ་ ཅི། འདིར་གང་གི་ཚེ་ཀླ་ཀློ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་བསྒྲིབས་པར་གྱུར་པ་ན་རིག་བྱེད་མེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཚངས་པའི་གདོང་བཞི་དག་གིས་སྔོན་ནི་རིག་བྱེད་སྒྲ་དག་གིས་ཀྱང་དོན་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱས་ཏེ་དབང་པོ་ཕྱུགས་སུ་གྱུར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཀློག་གིས་སོ། །ཞེས་ཟེར་བ་ཐོས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དོན་གཞན་དང་རིག་བྱེད་གཞན་ཞེས་གྲུབ་བོ། །དེའི་ཕྱིར་སྟོན་པ་པོ་ཚངས་པ་ཡོད་དེ་རིག་པའི་ཡུལ་དང་མ་འོངས་དོན་དང་འདས
Chinese
的秘密和心的秘密。這些是值得供養者為了脫離輪迴而宣說的。生命是身體的尺度，以無數的存在，以永恆的生命獲得解脫。在成就的邊界，解脫的尺度是在三界之上，傘狀的四十萬五千踰繕那（yojana）被確定地宣說，那是勝者們的教導。這是耗盡慾望的確定。現在，對於外道們的觀點，通過理性進行辨析並加以駁斥，被稱為《吠陀》等等。在此，如果通過理性進行辨析，那麼《吠陀》不是自生的。為什麼呢？回答說：因為《吠陀》的聲音能夠表達意義。這個聲音，凡是意義的表達者，都是由喉嚨和上顎等努力所產生的，因此證明不是自生的。如果說這不是《吠陀》的聲音，而是其他的。這是在耳孔中，與所有聲音的意義融為一體，並且是永恆的，它使之顯現出來，這樣就能成立嗎？因此回答說：在此，如果《吠陀》與所有聲音的意義融為一體而存在，並且是永恆的，那麼當說出「瓶子」這個詞時，耳孔中應該能聽到嘈雜的聲音，但事實並非如此。因此，聲稱存在普遍存在的永恆聲音是沒有意義的。如果意義不是不同的，如果聲音和意義是相同的，那麼說出「火」這個詞語，為什麼不會燒傷自己的嘴巴呢？因此，證明《吠陀》不是永恆的，並且與意義不是同一的。還有什麼其他的呢？在此，當野蠻人遮蔽了《吠陀》的教法時，《吠陀》消失了，那時梵天的四面臉孔，以前也用《吠陀》的聲音，清楚地闡明了意義，並使感官成為了牲畜等等的讀誦。聽說過這樣的事情。因此，證明意義是不同的，《吠陀》也是不同的。因此，存在著宣說者梵天，他是知識的對象，以及未來的意義和過去。
English
of secrecy and the secrecy of the mind. These are well spoken by those worthy of offering for the sake of liberation. Life is the measure of the body, and with immeasurable existences, liberation is achieved through eternal life. At the boundary of accomplishment, the measure of liberation is above the three realms, the umbrella-like form of forty-five hundred thousand yojanas is definitively proclaimed, that is the teaching of the victorious ones. This is the certainty of exhausting desire. Now, the views of the Tirthikas (non-Buddhists) are to be refuted by analyzing them with reason, which are called the Vedas and so on. Here, if analyzed with reason, the Vedas are not self-existent. Why is that? It is said: Because the sound of the Vedas expresses meaning. This sound, whatever is the expresser of meaning, is produced by the effort of the throat and palate, etc., therefore it is proven not to be self-existent. What if this is not the sound of the Vedas, but something else? This is in the ear canal, mingled with all the meanings of sound, and is eternal, it makes it manifest, would that be established? Therefore, it is said: Here, if the Vedas exist mingled with all the meanings of sound and are eternal, then when the word "pot" is spoken, a cacophony should be perceived in the ear canal, but that is not the case. Therefore, the assertion that there is an all-pervading eternal sound is meaningless. If the meaning is not different, if sound and meaning are the same, then why doesn't speaking the word "fire" burn one's own mouth? Therefore, it is proven that the Vedas are not eternal and are not one with meaning. What else? Here, when the barbarians obscured the teachings of the Vedas, the Vedas disappeared, at that time the four faces of Brahma, previously also with the sounds of the Vedas, clearly elucidated the meaning and made the senses into livestock, etc., by recitation. Such things have been heard. Therefore, it is proven that meaning is different and the Vedas are different. Therefore, there is a proclaimer, Brahma, who is the object of knowledge, and the future meaning and the past.