Tibetan
་མོ་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་གྲགས་ཞེས་པའི་ངེས་པ་ལས་ནམ་ཕྱེད་ནས་ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་ལ་ཐུན་མཚམས་དབྱེ་བས་ཐུན་ཚོད་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཕྱག་བརྒྱད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉི་མ་ཕྱེད་ནས་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱང་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བརྒྱད་མའོ། །མཉམ་པ་འཁྲུད་པ་ནི་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་དག་གི་གུང་གི་ཆ་ཤས་ལའོ། །མི་མཉམ་པ་ནི་སྔ་དྲོའི་ཐུན་མཚམས་དང་ཕྱི་དེའི་ཐུན་མཚམས་དག་ལའོ། །དེ་ལ་ཉིན་མོ་དང་མཚམས་མོ་དག་དམན་པ་དང་ལྷག་པའི་དབང་གིས་འགའ་ཞིག་ཏུ་ནི་ཉིན་མོ་འཕེལ་བ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞལ་ལྔ་ཕྱག་བཅུ་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མའོ། །མཚན་མོ་འཕེལ་བ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཞལ་ལྔ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞལ་གསུམ་པའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་བོ་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་དག་པ་གཅིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་གསུངས་པ་རྣམས་པ་གསུམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནད་ནས་ཆུ་སྲིན་དང་བུམ་པ་དང་ཉའི་ཁྱིམ་རྣམས་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་རྣམས་ཏེ་མུན་པ་དང་རྡུལ་དང་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ནག་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་སྟེ་དུས་སྦྱོར་དབྱེ་བས་ཁ་དོག་གསུམ་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུག་དང་གླང་དང་འཁྲིག་པ་རྣམས་ནི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་རྣམས་ཏེ་རྡུལ་དང་སྙིང་སྟོབས་དང་མུན་པའི་དབྱེ་བས་དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཁ་དོག་རྣམས་སོ། །ཀརྐ་ཊ་དང་སེང་གེ་དང་བུ་མོ་རྣམས་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་ཏེ་སྙིང་སྟོབས་དང་མུན་པ་དང་རྡུལ་གྱི་དབྱེ་བས་དཀར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་དམར་པོ་རྣམས་སོ། །སྲད་དང་སྡིག་པ་དང་གཞུའི་དུས་སྦྱོར་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་ཏེ་མུན་པ་དང་རྡུལ་དང་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོའི་ཁ་དོག་རྣམས་སོ། །དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་ཀྱིས་ཕྱག་གི་དབྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་གཉིས་ལ་རྩ་བའི་ཞལ་ལ་སོགས་པས་གྲངས་བཞིན་དུ་གཡོན་དང་གཡས་པ་དག་ལ་ཁ་དོག་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཞལ་བཅུ་གཉིས་དང་ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཅིག་གོ །འདིར་སྔར་གསུངས་པའི་ལྷ་ཞལ་གཅིག་པ་དང་ཞལ་བཞི་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་འཁྱུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཐུན་མཚམས་ཆ་ཤས་སྔ་ཕྱི་ལ་སྟེ་སྔ་དྲོའི་ཐུན་མཚམས་དང་ཕྱི་དྲོའི་ཐུན་མཚམས་ལ་འདུས་པའོ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་ཚུན་འཁྱུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གུང་གི་ཆ་ཤས་ལ་སྟེ་ཉི་མ་གུང་གི་ཐུན་མཚམས་དང་མཚན་མོ་ཕྱེད་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་ལའོ། །དེ་ལྟར་ལུས་དང་སེམས་ལ་ཞེས་པ་ནི་ལྔ་པའི་དོན་ལ་བདུན་པ་སྟེ་ལུས་དང་བསམ་པའི་དབྱེ་བ་ལས་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔ་དྲོ་དང་ཕྱི་དྲོའི་ཐུན་མཚམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་འཁྱུད་པ་སྟེ་ཞལ་གཅིག་དང་ཞལ་བཞི་པ་དག་གམ་ཞལ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ཞལ་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པ་དག་གི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཞལ་དང་ཕྱག་མཉམ་པ་དག་གིས་འཁྱུད་པ་ནི་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་མཉམ་པའི་དུས་ལའོ་ཞེས་པ་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ངེས་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་བཟང་ ངན་ཤེས་ཤིང་དུས་ཤེས་ལ། །ཁྱབ་བདག་དམ་ཤེས་དམ་ཚིག་ལྡན། །དུས་ཤེས་སེམས་ཅན་དབང་པོ་ཤེས། །རྣམ་གྲོལ་གསུམ་ལ་མཁས་པ་པོ་ཞེས་པ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བྱ་བའི་རྒྱུད་རྣམས་གསུངས་པ་ཤེས་རབ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ལ་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་སྟེ་སྔ་དྲོ་དང་ཕྱི་དྲོའི་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ཉི་མ་གུང་ནས་མཚན་དྲོའི་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ཉི་མ་གུང་ནས་མཚན་གཉིས་ལ་གྲུབ་པོ། །རྒོད་པ་ལ་སོགས་རྣམས་ནི་ཐུན་གྱི་མངོན་མཚམས་ལའོ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཐུན་དང་པོའི་མངོན་མཚམས་ལ་རྒོད་པའི་རྒྱུད་དང་ཐུན་གསུམ་པའི་མངོན་མཚམས་ལ་ལྟ་བའི་རྒྱུད་དང་ཐུན་ལྔ་པའི་མངོན་མཚམས་ལ་ནུ་མ་ལ་རེག་པའི་རྒྱུད་དང་ཐུན་བདུན་པའི་མངོན་མཚམས་ལ་ལག་པ་འཛིན་པའི་རྒྱུད་དེ་དེ་ལྟར་རྒྱུད་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་འདིར་རླུང་གི་ཟད་པར་རྣམས་ནི་ཤེས་རབ་ལ་རྒོད་པ་ཙམ་གྱིས་འཛག་པའི་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །མེའི་ཟད་པ་རྣམས་ནི་བལྟས་པས་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུའི་ཟད་པར་རྣམས་ནི་ནུ་མ་ལ་རེག་པས་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །སའི་ཟད་པར་རྣམས་ནི་ལག་པ་འཛིན་པས་བདེ་བར་འགྱུར་རོ་དེ་ལྟར་འོག་མིན་ལ་སོགས་པ་ནས་ཚངས་རིས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པ་བཅུ་དྲུག་སྟེ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་པ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ནི་གཉིས་གཉིས་སྦྱོར་བའོ་ཞེས་པ་གྲུབ་པའི་མཐའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་མེད་པ་ལ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་གནས་སོ། །ད་ནི་ལུས་ལ་བསམ་པ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་གསུངས་པ་ཤེས་རག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ཤེས་
Chinese
由于“极度著名的智慧”的定义，从午夜到正午之间，通过划分时段，根据时辰的划分，有八只手臂。同样，从正午到午夜之间，智慧女神也有四个面孔和八只手臂。相等融合是指白天和夜晚的中间部分。不相等是指早晨时段和下午时段。因此，由于白天和夜晚的减少和增多，在某些情况下，白天增加时，世尊有五个面孔和十只手臂，世尊母有三个面孔和六只手臂。夜晚增加时，世尊母有五个面孔，世尊有三个面孔等等，这些都成立，这是一种时轮的清净显现。同样，如所说的第二种，三种形态等等，这里， 从摩羯座开始的十二宫，从疾病开始，摩羯座、宝瓶座和双鱼座是心金刚的面孔，通过黑暗、尘土和力量的划分，分别是黑色、红色和白色，通过时间组合的划分，有三种颜色。同样，白羊座、金牛座和双子座是语金刚的面孔，通过尘土、力量和黑暗的划分，分别是红色、白色和黑色的颜色。巨蟹座、狮子座和处女座是身金刚的面孔，通过力量、黑暗和尘土的划分，分别是白色、黑色和红色。天秤座、天蝎座和射手座的时间组合是智慧金刚的面孔，通过黑暗、尘土和力量的划分，分别是黄色、红色和白色的颜色。时间组合的一半会变成手臂的划分，这六个星座的两两组合，根据根本面孔等，按照数量，左边和右边都有三种颜色。这样，十二个面孔和二十四只手臂就是世尊时轮。这里，先前所说的单面、四面等神祇，无论是不相等还是相等融合，都是指时段部分的前后，即聚集在早晨时段和下午时段。三个面孔六只手臂的相互融合，是指中间部分，即
English
Due to the definition of "extremely famous wisdom," from midnight to noon, by dividing the time periods, according to the division of hours, there are eight arms. Similarly, from noon to midnight, the Wisdom Goddess also has four faces and eight arms. Equal fusion refers to the middle part of day and night. Unequal refers to the morning session and the afternoon session. Therefore, due to the decrease and increase of day and night, in some cases, when the day increases, the Bhagavan has five faces and ten arms, and the Bhagavati has three faces and six arms. When the night increases, the Bhagavati has five faces, and the Bhagavan has three faces, and so on, these are established, which is a pure manifestation of the Kalachakra. Similarly, as the second one is said, three forms, etc., here, From Capricorn onwards, the twelve houses, starting from disease, Capricorn, Aquarius, and Pisces are the heart vajra faces, through the division of darkness, dust, and power, they are black, red, and white respectively, and through the division of time combination, there are three colors. Similarly, Aries, Taurus, and Gemini are the speech vajra faces, through the division of dust, power, and darkness, they are red, white, and black colors respectively. Cancer, Leo, and Virgo are the body vajra faces, through the division of power, darkness, and dust, they are white, black, and red respectively. The time combinations of Libra, Scorpio, and Sagittarius are the wisdom vajra faces, through the division of darkness, dust, and power, they are yellow, red, and white colors respectively. Half of the time combination will become the division of arms, the two-two combinations of these six, according to the root faces, etc., according to the number, the left and right sides have three colors. Thus, the twelve faces and twenty-four arms are the Bhagavan Kalachakra. Here, the previously mentioned single-faced, four-faced, etc. deities, whether unequal or equally fused, refer to the front and back parts of the time period, that is, gathered in the morning session and the afternoon session. The mutual fusion of the three faces and six arms refers to the middle part, that is,
Chinese
是日午的交界和半夜的交界。像这样“于身和心”是指第五品中的第七品，即从身和心的区分来说的。同样，早晨和下午的交界是瑜伽母续的拥抱，即一面和四面等，或一面等和八面等的不平等和相等，进入平等之中。瑜伽续中，面和手相等地拥抱，是指白天和夜晚相等的时候，这是由时间的差别决定的。如是说： 知善恶且知时，遍主具誓知誓句，知时知有情根，于三解脱善巧者，这是从《名号真实赞》中所说，是薄伽梵的决定。现在所说的事业续等是“智慧”等。此处，瑜伽母续中是智慧结合，瑜伽续中是进入平等，即早晨和下午交界的结合，以及从日午到傍晚交界的结合，从日午到半夜二更完成。跳动等是时段的明显交界，即此处第一时段的明显交界是跳动续，第三时段的明显交界是观看续，第五时段的明显交界是触摸乳房续，第七时段的明显交界是执手续，这样共有四种续。为什么呢？因为此处风的耗尽等仅以智慧跳动就能变成泄出的安乐。火的耗尽等以观看就能变成安乐。水的耗尽等以触摸乳房就能变成安乐。土的耗尽等以执手就能变成安乐，这样从色究竟天等直到梵天界的尽头，在色界中有十六种行为，这些的广说是将要讲述的，从不变异的智慧成就中述说。在欲界中的行为进入平等是二二结合，这是成就的究竟。总而言之，在无色界中，是远离贪欲者所居住的地方。现在所说的是身体上深入思考，即“智慧”等。
English
It is the juncture of midday and the juncture of midnight. Thus, "in body and mind" refers to the seventh in the fifth chapter, that is, from the distinction of body and mind. Similarly, the juncture of morning and afternoon is the embrace of the Yogini Tantra, that is, one-faced and four-faced, or one-faced and eight-faced, etc., unequal and equal, entering into equanimity. In the Yoga Tantra, the embrace with equal faces and hands is the time when day and night are equal, which is determined by the difference of time. As it is said: Knowing good and evil and knowing time, pervasive lord knowing vows, possessing vows, knowing time, knowing the senses of beings, skilled in the three liberations, this is from the Praise of the True Names, the determination of the Bhagavan. Now, the actions of the tantras are spoken of as "wisdom," etc. Here, in the Yogini Tantra, it is the union of wisdom, and in the Yoga Tantra, it is entering into equanimity, that is, the union of the juncture of morning and afternoon, and the union of the juncture from midday to evening, and from midday to the second watch of the night. Jumping, etc., are the manifest junctures of the periods, that is, here, the manifest juncture of the first period is the Jumping Tantra, the manifest juncture of the third period is the Viewing Tantra, the manifest juncture of the fifth period is the Touching the Breasts Tantra, and the manifest juncture of the seventh period is the Holding Hands Tantra, thus there are four tantras. Why? Because here, the exhaustion of wind, etc., can be transformed into the bliss of emission merely by the jumping of wisdom. The exhaustion of fire, etc., can be transformed into bliss by viewing. The exhaustion of water, etc., can be transformed into bliss by touching the breasts. The exhaustion of earth, etc., can be transformed into bliss by holding hands, thus from Akanishta, etc., to the end of the Brahma realm, there are sixteen practices in the form realm, and the expansion of these will be explained, spoken from the accomplishment of unchanging wisdom. Entering into equanimity in the practices in the desire realm is the union of two and two, which is the ultimate of accomplishment. In general, in the formless realm, it is the place where those who are free from desire dwell. Now, what is said is to deeply contemplate on the body, that is, "wisdom," etc.