Tibetan
་པས་མིང་དང་གཟུགས་འགག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ཏེ་ཉ་འགགས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུར་ཁྲོད་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་འཐུང་གཅོད་དམ་ཁྱིམ་བཞི་སྟེ་བུམ་པ་འགགས་པས་འདུ་བྱེད་འགག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་རྣམས་ཏེ་ཆུ་སྲིན་འགགས་པས་མ་རིག་པ་འགག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུར་ཁྲོད་གཉིས་སོ། །དུས་སྦྱོར་གྱི་ཐུན་མཚམས་བཞི་འགགས་པས་གཞན་དུར་ཁྲོད་བཞིའོ། །ཡང་ན་ཟླ་བའི་ཆ་བཅུ་དྲུག་འགགས་པས་དུར་ཁྲོད་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ཏེ་དེ་སྐད་དུ། བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ ལྡན། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་རིག་ཅེས་སོ། །ཐུན་ཚོད་བརྒྱད་འགགས་པས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དེ་ཡང་ན་གཟའ་རྣམས་འགག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་དམ་པའི་རྟེན་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་རྟེན་པའི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་ཀྱང་གནས་ལ་སོགས་པར་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སྐྱེ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀཱ་མ་རཱུ་པ་ཛཱ་ལར་གྲགས། །པཱུརྞྞ་གི་རི་དེ་བཞིན་གནས། །ཨོ་ཌི་ཡཱ་ཎ་བཞི་པར་འགྱུར། །ཤི་ཥྲྀ་ལྤུ་སྲྀ་དེར་གཙོ་མོ། །གོ་དཱ་པ་རཱི་རཱ་མེ་ཤ །དེ་བཱི་ཀོ་ཊ་མཱ་ལ་བ། །ཉེ་བའི་གནས་བཞི་འདི་རྣམས་སུ། །སླཱྀ་ཝཱུ་ཥྲཱྀ་ཤཱི་གཙོ་མོའོ། །ཨར་བུ་ད་མུམྨུ་ནི་ཞིང༌། །ཨོ་དྲཾ་ཀཱ་ར་ཎྱ་པ་ཊ། །དྷི་དྲྀ་ཐུ་ཏླྀ་ཞེས་ལྷ་མོ། །རྣམས་རྟེན་ནོར་འཛིན་གཞི་ལའོ། །ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནི་ཉེ་བའི་ཞིང། །དེ་བཞིན་ཀར་མཱ་ར་པཱ་ཏྲ། །ཀོ་ཤ་ལ་དང་ལཱ་ཌའི་ཡུལ། །ཏླཱྀ་ཐཱུ་དྲཱྀ་དྷཱི་དེར་གཙོ་མོ། །ཀ་ལིང་ག་ཧ་རི་ཀེ་ལ། །ཙན་དྲ་དྭི་པ་ལམ་པ་ཀཾ། །ཚན་དོ་ཧ་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །བྷི་པྲྀ་ཕུ་པླྀ་དེར་གཙོ་མོ། །ཀཱ་ན་ཙི་ཀོང་ཀ་ཎ་ཀ་དང༌། །ཧི་མཱ་ལ་ཡ་ཉེ་བ་ཡི། །ཚན་དོ་བཞི་པ་ནཻ་པཱ་ལ་ཉིད། །པླཱྀ་ཕཱུ་བྲཱྀ་བྷཱེ་དེར་གཙོ་མོ། །མཱ་ཏྲ་གྲི་ཧ་པྲ་ཡཱ་གཾ། །ཀོ་པླ་གི་རི་གྲི་ཧའི་ལྷ། །འདུས་པ་རྣམ་པ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། །ཌྷི་ཌྲྀ་ཋུ་ཊླྀ་དེར་གཙོ་མོ། །སཽ་རཱ་ཥྚྲ་དང་ཀཱ་སྨཱི་ར། །སུ་ཝ་རྞྞ་གླིང་སིང་ཧ་ལ། །ཉེ་བའི་འདུས་པ་འདི་རྣམས་སུ། །ཊླཱྀ་ཋཱུ་ཌྲཱྀ་ཌྷཱི་གཙོ་མོའོ། །ན་ག་ར་མ་ཧེ་ན་དྲ་རི། །སིན་དྷུའི་ཡུལ་ཀི་རཱ་ཏ་ཀ །དུར་ཁྲོད་རྣམ་པ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། །ཛྷི་ཛྲྀ་ཚུ་ཙླྀ་དེར་གཙོ་མོ། །མ་རུའི་ཡུ
Chinese
以名和色灭尽的缘故。于离边的轮辐附近的尸林，以鱼灭尽故，令识灭尽的缘故。如是两个尸林。之后于虚空界之轮的方位的轮辐，有饮血或四家，以瓶灭尽故，令行灭尽的缘故。于离边的轮辐附近的饮血者们，以摩羯灭尽故，令无明灭尽的缘故。如是两个尸林。以时节的四个交界灭尽故，为其他四个尸林。又或者以月亮十六分灭尽故，为十六个尸林，如是说：具有十二种真实义，彼性通达十六种。以八个时辰灭尽故，为八位天女，又或者以星曜灭尽的缘故。于真实义的所依上，无有遮障的天女们，是所依的自性，是为真实义的谛实。以世间世俗谛，于处所等处，本师薄伽梵于根本续中所说的咒语之天等生起，如下所示：名为迦摩缕波匝拉， पूर्णगिरि (pūrṇagiri，圆满山) 亦如是住，邬仗衍那成为第四处，ཤི་ཥྲྀ་ལྤུ་སྲྀ་（Śīṣṛlpusṛ，音译）彼为主母。 གོ་དཱ་པ་རཱི་རཱ་མེ་ཤ （Godāparīrāmeśa，音译），དེ་བཱི་ཀོ་ཊ་མཱ་ལ་བ （Devīkoṭamālava，音译），此等为附近的四处，སླཱྀ་ཝཱུ་ཥྲཱྀ་ཤཱི་（Slīvūṣṛśī，音译）为主母。 阿布达、穆穆尼田，邬仗迦罗尼巴扎，དྷི་དྲྀ་ཐུ་ཏླྀ་（Dhidṛthutlī，音译）名为天女，诸处所依乃持地之基。 德夏古尼附近的田，如是噶玛拉巴扎，郭萨拉与拉达之地，ཏླཱྀ་ཐཱུ་དྲཱྀ་དྷཱི་（Tlīthūdṛdhī，音译）彼为主母。 噶林噶、哈日凯拉，赞扎德维巴、兰巴康，禅多哈乃四种，བྷི་པྲྀ་ཕུ་པླྀ་（Bhipṛphuplī，音译）彼为主母。 噶纳孜、贡嘎纳噶等，喜马拉雅附近的，第四禅多乃乃巴拉自身，པླཱྀ་ཕཱུ་བྲཱྀ་བྷཱེ་（Plīphūbrībhe，音译）彼为主母。 玛扎格日哈、扎亚冈，郭巴格日、格日哈之神，成为四种聚集，ཌྷི་ཌྲྀ་ཋུ་ཊླྀ་（Ḍhiḍṛṭhuṭlī，音译）彼为主母。 索拉什扎与噶什米尔，苏瓦尔纳洲、辛哈拉，于此等附近的聚集处，ཊླཱྀ་ཋཱུ་ཌྲཱྀ་ཌྷཱི་（Ṭlīṭhūḍṛḍhī，音译）为主母。 纳噶拉、玛黑纳扎日，信度之地、吉拉达噶，成为四种尸林，ཛྷི་ཛྲྀ་ཚུ་ཙླྀ་（Ṝījṛchutsḷī，音译）彼为主母。 玛汝之地
English
Because name and form are extinguished. The charnel grounds near the spokes of the detached side, because the fish are extinguished, the consciousness is extinguished. Thus, two charnel grounds. Then, on the spokes of the wheel of the sphere of space, there are blood drinkers or four houses, because the vase is extinguished, the formation is extinguished. The blood drinkers near the spokes of the detached side, because the Capricorn is extinguished, ignorance is extinguished. Thus, two charnel grounds. Because the four intersections of the seasons are extinguished, there are four other charnel grounds. Or, because the sixteen parts of the moon are extinguished, there are sixteen charnel grounds, as it is said: It has twelve aspects of truth, that nature understands sixteen aspects. Because eight watches are extinguished, there are eight goddesses, or because the planets are extinguished. On the basis of the ultimate meaning, the goddesses without obscurations are the nature of the basis, which is the truth of the ultimate meaning. Even by worldly convention, the birth of the mantra deities in places and so on, as stated by the Blessed One in the root tantra, is as follows: It is known as Kamarupa Zala. pūrṇagiri (पूर्णगिरि, Pūrṇagiri, Full Mountain) also resides there. Oḍiyāṇa becomes the fourth place. Śīṣṛlpusṛ (शीषृल्पुसृ, Śīṣṛlpusṛ, phonetic transcription) is the chief mother there. Godāparīrāmeśa (गोदापरीरामेश, Godāparīrāmeśa, phonetic transcription), Devīkoṭamālava (देवीकोटमालब, Devīkoṭamālava, phonetic transcription), these are the four nearby places. Slīvūṣṛśī (स्लीवूसृशी, Slīvūṣṛśī, phonetic transcription) is the chief mother. Arbuda, Mumuni field, Oḍraṃ Kāraṇyapaṭa, Dhidṛthutlī (धिदृथुत्लि, Dhidṛthutlī, phonetic transcription) is called the goddess, all places depend on the basis of the earth. Triśa Kuni is a nearby field. Similarly, Karmārāpātra, Kośala and Lāḍa land, Tlīthūdṛdhī (त्लीथूद्रीधी, Tlīthūdṛdhī, phonetic transcription) is the chief mother there. Kalinga, Harikela, Candra Dvīpa, Lampakaṃ, Candoha are four kinds, Bhipṛphuplī (भिप्रिफुप्ली, Bhipṛphuplī, phonetic transcription) is the chief mother there. Kānazī, Goṅkaṇa, etc., near the Himalayas, the fourth Candoha is Nepal itself, Plīphūbrībhe (प्लीफूब्रीभे, Plīphūbrībhe, phonetic transcription) is the chief mother there. Mātra Gṛha, Prayāgaṃ, Kopla Giri, the god of Gṛha, become four kinds of gatherings, Ḍhiḍṛṭhuṭlī (ढिडृठुट्लि, Ḍhiḍṛṭhuṭlī, phonetic transcription) is the chief mother there. Saurāṣṭra and Kāśmīra, Suvarṇa Island, Siṃhala, in these nearby gatherings, Ṭlīṭhūḍṛḍhī (ट्लীঠূড্রীঢ়ী, Ṭlīṭhūḍṛḍhī, phonetic transcription) is the chief mother. Nagarā, Mahendra Hill, the land of Sindhu, Kirātaka, become four kinds of charnel grounds, Ṝījṛchutsḷī (ङीज्रिछुत्स्ली, Ṝījṛchutsḷī, phonetic transcription) is the chief mother there. The land of Maru
Tibetan
ལ་དང་ག་ཧྭ་ར་ཉིད། །ཀུ་ལ་ཏཱ་དང་ས་མ་ལ། །དེ་བཞིན་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་གསུངས། །ཙླཱྀ་ཚཱུ་ཛྲཱི་ཛྷཱི་དེར་གཙོ་མོ། །ཅ་ར་ཏྲ་ཀེ་ར་ན་ཉིད། །བི་ན་དྷྱ་གཽ་མཱ་རི་ཀའི་གྲོང༌། །རྣམ་བཞི་འཐུང་གཅོད་ཞེས་པར་གྲགས། །གྷི་གྲྀ་ཁུ་ཀླི་དེར་གཙོ་མོ། །ཉེ་ཁྱིམ་བི་ར་ཛཱཿ་ཀོང་ག །ཏྲི་པུ་རཱི་ཤྲཱི་ཧ་ཊྚ་ཀ །རྣམ་པ་འདི་བཞིར་གྲགས་པ་སྟེ། ། ཀླཱྀ་ཁཱུ་གྲཱྀ་གྷཱི་དེར་གཙོ་མོ། །ཋྐ་སོགས་བཅུ་གཉིས་ཕོ་ཉ་མོ། །སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོ་སྟེ། །ཧ་སོགས་བཞི་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི། །དུར་ཁྲོད་ལ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་ཨ། །ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿ། །ཕོ་ཉ་མོ་དེ་པད་འདབ་ལ། །བརྒྱད་ཉིད་ལ་ནི་ཐོད་པ་རྣམས། །ལྟེ་བའི་རྩེ་མོར་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འགགས་པ་ཡིས། །དུས་སྦྱོར་རྣམས་ནི་མི་འབབ་ཕྱིར། །ས་རྣམས་བཅུ་གཉིས་ཞེས་གྲགས་པ། །གནས་ལ་སོགས་པ་དོན་དམ་མོ། །མ་རིག་ལ་སོགས་ལུགས་མཐུན་གྱིས། །ཆུ་སྲིན་སོགས་པ་ཀུན་རྫོབ་ཏུའོ། །གཞུ་ལ་སོགས་པ་ལུགས་བཟློག་གིས། །རྒ་ཤི་ལ་སོགས་དེ་དག་རྣམས། །སྒྲིབ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ནི། །དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་རབ་དབྱེ་ལས། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལུས་ཀྱི་ཁམས། །རྣམ་པ་བདུན་ཅུ་གཉིས་རབ་གསུངས། །ཀུན་རྫོབ་སྔགས་གྲུབ་གང་དེ་དག །ཁྱིམ་སོགས་རྣམས་སུ་གཙོ་མོ་སྟེ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ས་བོན་ཡིག །གནས་སོགས་དང་པོར་གྱུར་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀཱ་ཛཱ་པཱུ་ཨོ་ཞེས་པ་ནི་གནས་རྣམས་ལའོ། །གོ་རཱ་དེ་མཱ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་གནས་རྣམས་ལའོ། །ཨ་མུ་ཨོ་ཀཱ་ཞེས་པ་ནི་ཞིང་རྣམས་ལའོ། །ཏྲི་ཀ་ཀོ་ལཱ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་ཞིང་རྣམས་ལའོ། །ཀ་ཧ་ཙ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཚན་དོ་ཧ་རྣམས་ལའོ། །ཀཱཾ་ཀོ་ཧི་ནེ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་མཚན་དོ་ཧ་རྣམས་ལའོ། །མཱ་པྲ་ཀོ་གྲི་ཞེས་པ་ནི་འདུས་པ་རྣམས་ལའོ། །སཽ་ཀ་སུ་སིཾ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་འདུས་པ་རྣམས་ལའོ། །ན་མ་སི་ཀི་ཞེས་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ལའོ། །མ་ག་ཀུ་ས་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ལའོ། །ཙ་ཀེ་བིཾ་ཀོ་ཞེས་པ་ནི་འཐུང་གཅོད་རྣམས་ལའོ། །པི་ཀོ་ཏྲི་ཤི་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་རྣམས་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུར་ཁྲོད་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ལ་སྟེ་རླུང་གི་སྒོའི་གཡོན་དང་གཡས་དག་ཏུ། ཀཾ་ཀ་ལ་ལ་ཀཾ་དང་ཀོ་ལ་ཧ་ལ་ལ་ཀོ་སྟེ་ཡང་ན་ཋྐ་ཐྐཱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་དང་རླུང་གི་སྒོར་པཱུ་སྟེ་གན་དྷ་ ལ་པཱུ་དང་སརྦ་དཾ་ཤ་ལ་ས་སྟེ་ཡང་ན་ན་ནཱའོ། །བྱང་གི་སྒོར་ཀླཱྀ་ན་ལ་ཀླཱྀ་དང་དབང་ལྡན་དུ་བཱ་ལ་མྲྀ་ཏྱུ་ལ་བཱ་སྟེ་ཡང་ན་མ་མཱའོ
Chinese
拉（ལ）དང་ག་ཧྭ་ར་ཉིད།། ཀུ་ལ་ཏཱ་དང་ས་མ་ལ།། དེ་བཞིན་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་གསུངས།། ཙླཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཚཱུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛྲཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛྷཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དེར་གཙོ་མོ།། ཅ་ར་ཏྲ་ཀེ་ར་ན་ཉིད།། བི་ན་དྷྱ་གཽ་མཱ་རི་ཀའི་གྲོང༌།། རྣམ་བཞི་འཐུང་གཅོད་ཅེས་པར་གྲགས།། གྷི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གྲྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཁུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀླི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དེར་གཙོ་མོ།། ཉེ་ཁྱིམ་བི་ར་ཛཱཿ་ཀོང་ག ། ཏྲི་པུ་རཱི་ཤྲཱི་ཧ་ཊྚ་ཀ ། རྣམ་པ་འདི་བཞིར་གྲགས་པ་སྟེ།། ཀླཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཁཱུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གྲཱྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གྷཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དེར་གཙོ་མོ།། ཋྐ་སོགས་བཅུ་གཉིས་ཕོ་ཉ་མོ།། སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོ་སྟེ།། ཧ་སོགས་བཞི་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི།། དུར་ཁྲོད་ལ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་ཨ།། ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿ།། ཕོ་ཉ་མོ་དེ་པད་འདབ་ལ།། བརྒྱད་ཉིད་ལ་ནི་ཐོད་པ་རྣམས།། ལྟེ་བའི་རྩེ་མོར་གཙོ་བོ་སྟེ།། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འགགས་པ་ཡིས།། དུས་སྦྱོར་རྣམས་ནི་མི་འབབ་ཕྱིར།། ས་རྣམས་བཅུ་གཉིས་ཞེས་གྲགས་པ།། གནས་ལ་སོགས་པ་དོན་དམ་མོ།། མ་རིག་ལ་སོགས་ལུགས་མཐུན་གྱིས།། ཆུ་སྲིན་སོགས་པ་ཀུན་རྫོབ་ཏུའོ།། གཞུ་ལ་སོགས་པ་ལུགས་བཟློག་གིས།། རྒ་ཤི་ལ་སོགས་དེ་དག་རྣམས།། སྒྲིབ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ནི།། དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་རབ་དབྱེ་ལས།། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལུས་ཀྱི་ཁམས།། རྣམ་པ་བདུན་ཅུ་གཉིས་རབ་གསུངས།། ཀུན་རྫོབ་སྔགས་གྲུབ་གང་དེ་དག ། ཁྱིམ་སོགས་རྣམས་སུ་གཙོ་མོ་སྟེ།། དེ་ནས་དེ་རྣམས་ས་བོན་ཡིག ། གནས་སོགས་དང་པོར་གྱུར་པའོ།། ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀཱ་ཛཱ་པཱུ་ཨོ་ཞེས་པ་ནི་གནས་རྣམས་ལའོ།། གོ་རཱ་དེ་མཱ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་གནས་རྣམས་ལའོ།། ཨ་མུ་ཨོ་ཀཱ་ཞེས་པ་ནི་ཞིང་རྣམས་ལའོ།། ཏྲི་ཀ་ཀོ་ལཱ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་ཞིང་རྣམས་ལའོ།། ཀ་ཧ་ཙ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཚན་དོ་ཧ་རྣམས་ལའོ།། ཀཱཾ་ཀོ་ཧི་ནེ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་མཚན་དོ་ཧ་རྣམས་ལའོ།། མཱ་པྲ་ཀོ་གྲི་ཞེས་པ་ནི་འདུས་པ་རྣམས་ལའོ།། སཽ་ཀ་སུ་སིཾ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་འདུས་པ་རྣམས་ལའོ།། ན་མ་སི་ཀི་ཞེས་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ལའོ།། མ་ག་ཀུ་ས་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ལའོ།། ཙ་ཀེ་བིཾ་ཀོ་ཞེས་པ་ནི་འཐུང་གཅོད་རྣམས་ལའོ།། པི་ཀོ་ཏྲི་ཤི་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་རྣམས་ལའོ།། དེ་བཞིན་དུ་དུར་ཁྲོད་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ལ་སྟེ་རླུང་གི་སྒོའི་གཡོན་དང་གཡས་དག་ཏུ། ཀཾ་ཀ་ལ་ལ་ཀཾ་དང་ཀོ་ལ་ཧ་ལ་ལ་ཀོ་སྟེ་ཡང་ན་ཋྐ་ཐྐཱའོ།། དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་དང་རླུང་གི་སྒོར་པཱུ་སྟེ་གན་དྷ་ ལ་པཱུ་དང་སརྦ་དཾ་ཤ་ལ་ས་སྟེ་ཡང་ན་ན་ནཱའོ།། བྱང་གི་སྒོར་ཀླཱྀ་ན་ལ་ཀླཱྀ་དང་དབང་ལྡན་དུ་བཱ་ལ་མྲྀ་ཏྱུ་ལ་བཱ་སྟེ་ཡང་ན་མ་མཱའོ
English
La and Ga Hwara itself. Kula Ta and Sama La. Likewise, the nearby charnel grounds are spoken of. Tsli, Tshu, Dri, Dhi are the main ones there. Chara, Tra, Kera, Na itself. Bina Dhya, Go Marika's village. The four are known as 'drinking cutoffs'. Ghi, Gri, Khu, Kli are the main ones there. Near the house, Bira Ja Kong. Tripuri, Shri Hatta Ka. These four are known as such. Kli, Khu, Gri, Ghi are the main ones there. Thka and the twelve messengers. The main one is the empty mandala. The four Has are external. The sixteen charnel grounds are A. A Am Ah Ha Ha Ham Hah. Those messengers are on the lotus petals. The eight are the skulls. The main one is at the tip of the navel. The twelve limbs are blocked. Therefore, the time combinations do not fall. The twelve places are known as such. The places and so on are ultimately true. The ignorance and so on are in accordance with tradition. The crocodiles and so on are conventionally true. The bows and so on are in reverse order. The old age and death and so on are those. With the unobstructed Dharma, From the excellent division of the pure Dharma, The Dakinis' bodily constituents, Seventy-two aspects are well spoken of. Those conventionally accomplished mantras, The main one is in the houses and so on. Then those seed syllables, The places and so on are the first. This is as follows: Ka Ja Pu O are the places. Go Ra De Ma are the nearby places. A Mu O Ka are the fields. Tri Ka Ko La are the nearby fields. Ka Ha Tsa La are the Tshan Do Has. Kam Ko Hi Ne are the nearby Tshan Do Has. Ma Pra Ko Gri are the gatherings. Sau Ka Su Sim are the nearby gatherings. Na Ma Si Ki are the charnel grounds. Ma Ga Ku Sa are the nearby charnel grounds. Tsa Ke Bim Ko are the drinking cutoffs. Pi Ko Tri Shi are the nearby drinking cutoffs. Likewise, the sixteen charnel grounds are on the left and right of the wind gate. Kam Ka La La Kam and Ko La Ha La La Ko, or Thka Thka. Likewise, in the west and wind gate, Pu, i.e., Gandha La Pu and Sarva Damsha La Sa, or Na Na. In the north gate, Kli Na La Kli and in Wangden, Ba La Mritya La Ba, or Ma Ma.