Tibetan
འི་སྡེ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལཱྀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་རིང་པོ་དང་ཐུང་དུ་རྣམས་དགོད་པར་བྱའོ། །དོན་དམ་པས་ཋྐ་ལ་སོགས་པ་ཐུང་དུའི་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་རྣམས་གཞུ་དང་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །དེ་ལྟར་རླུང་མཚམས་ལ་སོགས་པའི་རྩིབས་རྣམས་ལས་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གཡས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པ་ལས་སོ། །སྟེང་ལ་སོགས་པའི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གཡོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ལས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ནང་གི་ངེས་པའོ། །འདིར་ལྷག་མ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལ་སོགས་པའི་གནས་གསུངས་པ་ལྷུན་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་རྣམས་ལ་སྟེང་དུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ་འོག་ཏུ་ས་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་སླད་དུ་ཡང་དག་པར་རྒྱུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ནམ་མཁའི་མཐར་རོ་ཞེས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སྐྲའི་མཐར་ཐུག་པར་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་ལས་སོ། །འདིར་ལྷུན་པོའི་སྟེང་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །དེའི་སུམ་ཆ་ནི་ལྟེ་བ་སྟེ་ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཉི་མའི་སྟེང་དུ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཞབས་གཡས་པའི་འོག་ཏུ་བདུད་དང་ཞབས་གཡོན་པའི་འོག་ཏུ་ཉོན་མོངས་པ་སྟེ་དེ་ཡང་དྲག་པོའོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་དུབ་མ་ ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་དང་དེ་རྣམས་ཀྱི་བར་བར་གྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་དོ། །དེ་ལྟར་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་ནི་དགའ་བའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་ཐོད་པ་རྣམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཐིག་ལེ་བཞི་འཛིན་པའི་ཕྱིར་ཞལ་བཞི་པ་སྟེ་ཕྱོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་འགགས་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ། །ལྷག་པའི་ཟླ་བའི་ཕྱོགས་གཉིས་འགགས་པའི་ཕྱིར་གཉིས་ལྷག་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་སྟེ་སྔར་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཞལ་གཅིག་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཕྱག་གཉིས་ནི་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་དག་གོ །གྲི་གུག་དང༌།
Chinese
各部文字，如ཀ等字，以ལཱྀ等母音區分長短，應當標示。真實意義上，ཋྐ等字，以短音ཨ等母音區分，以弓和罪等區分。如是，從風界等輪輻開始，從事等，即右方壇城降臨。上方等輪輻，是虛空等，即左方壇城完全降臨，這是內部的定解。此處剩餘五個偈頌，很容易理解。現在宣說諸佛母的住處等，如須彌山等。此處，須彌山的八方，上方是瑜伽母的輪，到達風輪的邊際，下方在大地上，為了利益有情而真實運行。同樣，還有海輪、火輪、風輪和虛空的邊際。世界壇城有五十萬由旬之廣。遍及有情眾生的身體，直至毛髮的末端，世尊和瑜伽母從中真實運行。此處，須彌山之上五十千由旬，是世尊心髓的十六瓣蓮花。其三分之一是臍，臍之上是日輪。日輪之上是時輪的右腳之下有魔，左腳之下有煩惱，那也是猛烈的。八瓣上有杜布瑪等八位金剛空行母，這些空行母之間的蓮花瓣上，有充滿甘露的八個顱器。如是，十六瓣是歡喜輪，以十六種歡喜的區分，是諸佛母和顱器。世尊因為持有四滴精華，所以有四個面孔，因為遮止了二十四方，所以有二十四隻手臂。遮止了剩餘的兩個月亮面，所以有兩個多餘的勝者之手，即之前所說的金剛力。世尊母的一個面孔是空性，兩隻手是無相和無願。彎刀和
English
The letters of the various divisions, such as the letter ka, etc., should be marked as long or short, distinguished by vowels such as lri, etc. In the true sense, letters such as thka, etc., distinguished by short vowels such as a, etc., are distinguished by divisions such as bow and sin, etc. Thus, from the spokes such as the wind boundary, from activities etc., that is, the right mandala descends. The spokes above, etc., are space, etc., that is, the left mandala descends completely, this is the internal certainty. Here, the remaining five verses are easy to understand. Now, the abodes of the goddesses, etc., are spoken of, such as Mount Sumeru, etc. Here, on the eight sides of Mount Sumeru, above is the wheel of the yoginis, reaching the edge of the wind wheel, and below on the earth, it truly moves for the benefit of sentient beings. Similarly, there are also the ocean wheel, the fire wheel, the wind wheel, and the edge of space. The world mandala is five hundred thousand yojanas wide. It pervades the bodies of sentient beings, up to the ends of their hairs, and the Bhagavan and the yoginis truly move within it. Here, fifty thousand yojanas above Mount Sumeru is the sixteen-petaled lotus of the essence of the Bhagavan. One-third of that is the navel, and above the navel is the sun wheel. Above the sun wheel, under the right foot of the wheel of time is Mara, and under the left foot is affliction, which is also fierce. On the eight petals are the eight Vajra Dakinis such as Dubma, and on the petals between these Dakinis are eight skull cups filled with nectar. Thus, the sixteen petals are the wheel of joy, distinguished by the sixteen joys, which are the goddesses and the skull cups. The Bhagavan has four faces because he holds four drops of essence, and he has twenty-four arms because he has blocked the twenty-four directions. Because he has blocked the remaining two lunar faces, he has two extra victorious hands, which are the Vajra force mentioned earlier. The one face of the Bhagavan's mother is emptiness, and the two hands are signlessness and wishlessness. A curved knife and
Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཐོད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་པདྨའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་རྣམས་སུ་ཐད་ཀའི་ཆར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ཀྱིས་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་དེའི་སུམ་ཆའི་ས་ལ་གྲི་གུག་གི་ཕྲེང་བའོ། །ཆ་གཉིས་ཀྱིས་རྩིབས་བརྒྱད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱེད་ལ་སའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ཆུའི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ལ་མེའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་རླུང་གི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ལ་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སའོ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དུར་ཁྲོད་བཅུ་དྲུག་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །འདིར་སྐྲའི་མཐར་ཁྲུ་ལྔ་ནི་ལུས་སོ། །དེས་ན་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ཏེ་དེའི་རྣམ་པར་དག་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་ལྔའོ་ཞེས་པ་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པ་ཆེན་པོ་ལའོ། །དེ་ལྟར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་རྣམས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་གནས་རྣམས་ཏེ་གཞུ་འགགས་པས་རྒ་ཤི་འགག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ཉེ་བའི་ གནས་རྣམས་ཏེ་སྡིག་པ་འགགས་པས་སྐྱེ་བ་འགག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུར་ཁྲོད་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་སའི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ཞིང་བཞི་སྟེ་སྲང་འགགས་པས་སྲིད་པ་འགག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ཉེ་བའི་ཞིང་རྣམས་ཏེ་བུ་མོ་འགག་པས་ལེན་པ་འགག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུར་ཁྲོད་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ཚན་དོ་ཧ་བཞི་སྟེ་སེང་གེ་འགགས་པས་སྲེད་པ་འགག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ཉེ་བའི་ཚན་དོ་ཧ་རྣམས་ཏེ་ཀརྐ་ཊ་འགགས་པས་ཚོར་བ་འགག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུར་ཁྲོད་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་མེའི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་འདུས་པ་བཞི་སྟེ་འཁྲིག་པ་འགགས་པས་རེག་པ་འགག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ཉེ་བའི་འདུས་པ་རྣམས་ཏེ་གླང་འགགས་པས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འགག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུར་ཁྲོད་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་དུར་ཁྲོད་བཞི་སྟེ་ལུག་འགགས
Chinese
手印和颅骨等不是明显聚集的。然后，在莲花之外，在须弥山的八个方向上，以直接降雨之地的坛城的大小，两万五千由旬是智慧界的轮，其三分之一的地面是弯刀之鬘。两份是八辐。同样，海洋的一半是土轮，后一半是水轮。同样，火坛城的一半是火轮，后一半是风轮。同样，风坛城的一半是虚空轮，后一半是粉末颜料之地。虚空坛城有十六座坟墓，这是确定的。这里，头发末端的五肘是身体。因此，虚空坛城有外面的坟墓，由于它的完全清净，世界界也是五十万由旬，这是对于大吞噬轮而言的。像这样依次在须弥山的八个方向上，智慧界的轮的方向的辐条上有处所，因为弓的停止，老死才会停止。在无方向的辐条上有近处的处所，因为罪恶的停止，出生才会停止。同样有两座坟墓。然后，土界的轮的方向的辐条上有四个田，因为秤的停止，有才会停止。在无方向的辐条上有近处的田，因为女儿的停止，取才会停止。同样有两座坟墓。然后，水界的轮的方向的辐条上有四个攒朵哈，因为狮子的停止，爱才会停止。在无方向的辐条上有近处的攒朵哈，因为巨蟹的停止，感觉才会停止。同样有两座坟墓。然后，火界的轮的方向的辐条上有四个集合，因为交合的停止，触才会停止。在无方向的辐条上有近处的集合，因为牛的停止，六处才会停止。同样有两座坟墓。然后，风界的轮的方向的辐条上有四个坟墓，因为羊的停止
English
Mudras and skulls, etc., are not manifestly assembled. Then, outside the lotus, in the eight directions of Mount Sumeru, with the size of the mandala of the land of direct rainfall, twenty-five thousand yojanas is the wheel of the realm of wisdom, and one-third of its ground is a garland of curved knives. Two parts are eight spokes. Similarly, half of the ocean is the earth wheel, and the latter half is the water wheel. Similarly, half of the fire mandala is the fire wheel, and the latter half is the wind wheel. Similarly, half of the wind mandala is the sky wheel, and the latter half is the land of powdered pigments. The sky mandala has sixteen cemeteries, which is certain. Here, five cubits at the end of the hair is the body. Therefore, the sky mandala has the outer cemeteries, and because of its complete purity, the world realm is also five hundred thousand yojanas, which is for the great devouring wheel. Thus, in order, in the eight directions of Mount Sumeru, on the spokes in the direction of the wheel of the realm of wisdom are the places, because of the cessation of the bow, old age and death will cease. On the spokes without direction are the nearby places, because of the cessation of sin, birth will cease. Similarly, there are two cemeteries. Then, on the spokes in the direction of the wheel of the earth realm are four fields, because of the cessation of the balance, existence will cease. On the spokes without direction are the nearby fields, because of the cessation of the daughter, taking will cease. Similarly, there are two cemeteries. Then, on the spokes in the direction of the wheel of the water realm are four tsan do has, because of the cessation of the lion, craving will cease. On the spokes without direction are the nearby tsan do has, because of the cessation of Cancer, feeling will cease. Similarly, there are two cemeteries. Then, on the spokes in the direction of the wheel of the fire realm are four assemblies, because of the cessation of intercourse, contact will cease. On the spokes without direction are the nearby assemblies, because of the cessation of the bull, the six sense bases will cease. Similarly, there are two cemeteries. Then, on the spokes in the direction of the wheel of the wind realm are four cemeteries, because of the cessation of the sheep