Tibetan
ས་ཏེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་དབང་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་གཡོན་གྱི་རྩར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པའོ། །གང་གི་ཚེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབང་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་རླུང་ལ་ཐིམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རླུང་ལ་དབང་བྱེད་པ་དང་མེ་ལ་ཐིམ་པའོ། །མེ་ལ་དབང་བྱེད་པ་དང་ཆུ་ལ་ཐིམ་པའོ། །ཆུ་ལ་དབང་བྱེད་པ་དང་ས་ལ་ཐིམ་པའོ། །ས་ལ་དབང་བྱེད་པ་དང་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉ་དང་ལུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱུ་མཆོག་དང་འཁྲིག་པ་དག་དང་ཀ་རྐ་ཊ་དང་སེང་གེ་དག་དང་བུ་མོ་དང་སྲང་དག་དང་སྡིག་པ་དང་གཞུ་དག་ལའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་པོ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་ཐིམ་པ་དང་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་ཏེ་དུས་སྦྱོར་གསུམ་གྱི་མཐར་བཞི་ནི་དབུ་མ་ལ་རིག་པར་བྱའོ། །རླུང་དང་དབང་ལྡན་ལྷ་མིན་མེ་དང་འོག་དང་མཁའ་དང་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནུབ་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་པོ་རྣམས་ལ་སྟེ་ཡང་ཡིག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཆུ་སྲིན་དང་བུ་མ་པ་ལ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་ངོ༌། །ད་ནི་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ ཀྱི་རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྣམས་གསུངས་པ་གཙུག་ཏོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཟླུམ་སྐོར་དང་པོ་ལ་རྩ་བཞི་དང་དབུས་སུ་གཅིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་ཁ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ལའོ། །དེས་ན་ཆུ་སྲིན་དང་བུམ་པ་དག་ལ་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོར་རླུང་གི་རྩིབས་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་སྟེ་ནམ་མཁའ་དག་པས་འཁོར་ལོའི་དང་པོ་ལ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མའོ། །དེས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉ་དང་ལུག་དག་ལ་སྙིང་ཁའི་རང་བཞིན་ལས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་རལ་གྲིའི་ཕྲེང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གླང་དང་འཁྲིག་པ་དག་ལ་མགྲིན་པར་གནས་པ་ལ་སྟེ་མེའི་རང་བཞིན་ལས་མེའི་འཁོར་ལོ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའོ། །ཀརྐ་ཊ་དང་སེང་གེ་དག་ལ་མགོ་པོ་ལ་གནས་པ་ལ་སྟེ་ཆུའི་རང་བཞིན་ལས་ཆུའི་འཁོར་ལོ་ལ་པདྨའི་ཕྲེང་བའོ། །བུ་མོ་དང་སྲང་དག་ལ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་སྟེ་སའི་རང་བཞིན་ལས་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བའོ། །སྡིག་པ་དང་གཞུ་དག་ལ་གསང་བའི་འཁོར་ལོར་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་གྲི་གུག་གི་ཕྲེང་བའོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བརྒྱད་པ་འདི་རྣམས་ལ་འོག་དང་སྟེང་དུ་ཉི་ན་ཞག་སོ་སོར་ཆུ་སྲིན་གྱི་དུས་སྦྱོར་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྲོག་གི་
Chinese
因此，在此，当阿瓦杜提拉智慧之轮起作用时，左脉融入虚空坛城。当虚空坛城起作用时，融入风。同样，风起作用时，融入火。火起作用时，融入水。水起作用时，融入土。土起作用时，融入阿瓦杜提拉智慧坛城。同样，在双鱼和白羊座的坛城中，同样在金牛和双子座，巨蟹和狮子座，处女和天秤座，天蝎和射手座中。享用、融入和控制六十个坛城，在三个时节的末尾，第四个应在中央脉中认知。风和自在天，非天，火和下，空和天，以及阎摩，夜叉，西方的十个坛城，又以ཡཾ（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字融入智慧坛城。摩羯座和宝瓶座，同样在其他座中也是如此。现在，摩羯座等星座的所依之轮的脉络被讲述，即顶髻等。在此，顶髻之轮的第一个圆圈有四条脉，中央有一条。同样，在心间等轮中也是如此。因此，对于摩羯座和宝瓶座，在顶髻之轮中，风的轮辐等真实运行，由于虚空清净，在第一个轮上是金刚的标志。因此，在坛城中，虚空之轮上有金刚的链条。同样，对于双鱼和白羊座，从心间的自性中，在风之轮上有宝剑的链条。同样，对于金牛和双子座，位于喉咙处，从火的自性中，在火之轮上有珍宝的链条。对于巨蟹和狮子座，位于头部，从水的自性中，在水之轮上有莲花的链条。对于处女和天秤座，在脐轮处，从土的自性中，有轮的链条。对于天蝎和射手座，在秘密轮处，从智慧的自性中，有弯刀的链条。这些八辐轮，在下和上，每天在摩羯座的时节开始，直到生命的……
English
Therefore, here, when the wheel of Awadhutipa wisdom is in effect, the left channel dissolves into the mandala of space. When the mandala of space is in effect, it dissolves into wind. Likewise, when wind is in effect, it dissolves into fire. When fire is in effect, it dissolves into water. When water is in effect, it dissolves into earth. When earth is in effect, it dissolves into the mandala of Awadhutipa wisdom. Likewise, in the mandalas of Pisces and Aries, similarly in Taurus and Gemini, Cancer and Leo, Virgo and Libra, Scorpio and Sagittarius. Enjoying, dissolving, and controlling the sixty mandalas, at the end of the three seasons, the fourth should be recognized in the central channel. Wind and Ishvara, Asura, fire and below, space and Deva, and Yama, Yaksha, the ten mandalas in the west, again with the letter ཡཾ (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: yang) dissolve into the wisdom mandala. Capricorn and Aquarius, likewise in other signs as well. Now, the channels of the support wheel of Capricorn and so on are spoken of, such as the crown of the head and so on. Here, in the first circle of the crown of the head wheel, there are four channels and one in the center. Likewise, in the wheels of the heart and so on as well. Therefore, for Capricorn and Aquarius, in the crown of the head wheel, the spokes of wind and so on truly move, because space is pure, on the first wheel is the sign of the vajra. Therefore, in the mandala, on the wheel of space is the chain of vajras. Likewise, for Pisces and Aries, from the nature of the heart, on the wheel of wind is the chain of swords. Likewise, for Taurus and Gemini, located at the throat, from the nature of fire, on the wheel of fire is the chain of jewels. For Cancer and Leo, located at the head, from the nature of water, on the wheel of water is the chain of lotuses. For Virgo and Libra, at the navel wheel, from the nature of earth, is the chain of wheels. For Scorpio and Sagittarius, at the secret wheel, from the nature of wisdom, is the chain of curved knives. These eight-spoked wheels, below and above, daily from the season of Capricorn onwards, until the life's...
Tibetan
ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་འདི་རྣལ་འབྱོར་པས་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་གང་དང་གང་དུ་སྲོག་དབང་བྱེད་པ་དེ་དང་དེར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོའི་མིང་དང་ལྷན་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྐང་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་རྐང་པ་གཅིག་བཟུང་ནས་སྲོག་རབ་ཏུ་འབབ་པས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ་བགྲང་ཕྲེང་གིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྐང་པ་བཅུ་དྲུག་གི་རྐང་པ་རེ་རེ་བཟུང་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལྷ་མོའི་མིང་དང་བཅས་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། །རྐང་པ་བརྒྱད་ནི་པདྨའི་འདབ་མའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞེས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་དུས་སྦྱོར་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་དབྱུག་གུ་བཅུ་བཅུ་རྣམས་ལ་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་དག་པར་རྒྱུའོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་གི་དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་པོ་ རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་པོ་རྣམས་ལ་སྲོག་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྲ་མོ་དང་མི་དང་འབྱུང་པོ་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ཉིན་ཞག་དང་རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྟེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་དྲག་ཆེན་མོ། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་དང་སྡུད་བྱེད་པས། །རང་ཉིད་བྱེད་པོ་འཕྲོག་པོ་ལྟར། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་སངས་རྒྱས་དང༌། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་རྣམས། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱེད་པོ་མིན། །སངས་རྒྱས་པ་ལ་བདེན་གསུང་གིས། །བྱེད་པོ་འཕྲོག་པོ་བསྟན་པ་མེད། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས། །དགེ་དང་མི་དགེ་གང་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་སེམས་ཅན་སྤྱོད། །བྱེད་པོ་གཞན་ནི་འགའ་ཡང་མེད། །ཅེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གཙོ་བོའི་གདན་གསུངས་པ་གཙོ་བོའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའོ། །དེས་ན་གཙོ་བོའི་ཆུ་སྐྱེས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པདྨ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཐིག་ལེ་བཞི་པོ་རྣམས་འགྱུར་མེད་ཅེས་པ་མི་འཕོ་བའི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་གནས་པ་ནི་པདྨ་སྟེ་ཀུན་ནས་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་པ་བདེ་བ་མཉམ་པའི་གནས་འཕོ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བསྐྱེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཟླ་བཞུ་བ་མི་འཕོ་བའི་བདེ་བ་བླ་མའི་ཞལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་
Chinese
此等正行，瑜伽士应知。于此，在何处、何处生命力起作用，就在那处，与坛城主母之名一同，执持世尊四十八足中的一足，以生命力猛烈降临而念诵，但不是用念珠。同样，执持十六足中的每一足，与尸林女神之名一同念诵。八足是指与莲花瓣之八女神一同，这将在后面阐述。如是，在摩羯等二二时段之间，十十根杖上，使者女众之轮亦正行。如是，昼夜六十根杖之六十坛城上，生命力正行。如是，从身体所生的微细者、人、生灵、天、非天等，在各自的昼夜和各自的坛城上，瑜伽母正行，是为生与灭之因。大幻化母极忿怒，如何生起与摄集，如自己是作者和夺者一般。金刚持与诸佛，以及般若波罗蜜多母等，不是有情众生的作者。于证悟者，以真实语，未曾示现作者和夺者。身语意之业，无论行善与不善，其果报由众生承受，没有其他作者。此乃世尊之定论。现在宣说主尊之座，主尊等，此处于顶髻等六轮上，以ཀ་字等字母，瑜伽母等正行。因此，主尊之莲花，即坛城中央之莲花，彼一切金刚，即四滴，不变，即不住于迁移之金刚宝中。住于金刚宝中即是莲花，乃一切普皆欢喜，是安乐平等之处，因其无有迁移。金刚者乃一切时，即瑜伽母等生欢喜。因此，融月是不迁之乐，上师之面，即智慧。
English
This correct conduct should be known by yogis. Here, wherever the life force acts, there, together with the name of the chief deity of the mandala, holding one of the forty-eight feet of the Bhagavan, it should be recited with the life force descending intensely, but not with a rosary. Similarly, holding each of the sixteen feet, it should be recited together with the name of the charnel ground goddess. The eight feet refer to being together with the eight lotus petal goddesses, which will be explained later. Thus, between the two-two time periods such as Makara, on the ten-ten staffs, the wheel of the messenger women also moves correctly. Thus, on the sixty mandalas of the sixty staffs of day and night, the life force moves correctly. Thus, the subtle ones born from the body, humans, beings, gods, and asuras, in their respective days and nights and their respective mandalas, the yogini moves correctly, which is the cause of birth and destruction. The great illusion mother is extremely wrathful, how she arises and gathers, as if she herself is the actor and taker. Vajradhara and the Buddhas, as well as the Prajnaparamita mothers, are not the actors of sentient beings. To the enlightened ones, with truthful words, the actor and taker have not been shown. The actions of body, speech, and mind, whether virtuous or non-virtuous, their results are borne by sentient beings, there is no other actor. This is the definitive conclusion of the Bhagavan. Now the seat of the chief deity is spoken of, the chief deity and so on, here on the six wheels such as the crown of the head, with the letters such as the letter 'ka', the yoginis and others move correctly. Therefore, the lotus of the chief deity, that is, the lotus in the center of the mandala, that all vajras, that is, the four drops, are immutable, that is, they dwell in the unchanging vajra jewel. Dwelling in the vajra jewel is the lotus, which is all-encompassing joy, a place of equal bliss, because it is without migration. The vajra holder is all times, that is, the yoginis and others generate joy. Therefore, the melting moon is the unchanging bliss, the face of the guru, that is, wisdom.