Tibetan
།དེ་བཞིན་དུ་རིགས་བརྒྱའི་དབྱེ་བས་དམ་ཚིག་བརྒྱ་སྟེ། རིགས་གསུམ་དང་ནི་རིགས་ལྔ་ཉིད། །རང་བཞིན་གཅིག་སྟེ་རིགས་བརྒྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དང་རིགས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་གཅིག་ཉིད་རིགས་བརྒྱར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་ཏེ། བཤད་པ་དང་གཅི་བ་དང་ཁྲག་དང་ཤ་ཞེས་པ་སྣ་ཚོགས་མཐའ་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ནི་གནས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དག་ལ་བཞིའོ། །རྣ་བ་དང་སྣ་དང་མིག་དང་ལྕེ་དང་བཤང་ལམ་དང་བྷ་ག་ཞེས་པ་དྲུག་ནི་ཞིང་གི་དབྱེ་བ་ལ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་དང་བད་ཀན་དང་ཤིག་དང་སྲིན་བུ་དང༌། ཆུ་སེར་དང་ ཞག་དང་བ་སྤུ་དང་སྐྲ་སྟེ་བརྒྱད་ནི་ཚན་དོ་ཧ་ཡི་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུ་མ་དང་མཁྲིས་པ་དང་རུས་པ་དང་རྐང་དང་མཆིན་པ་དང་གློ་བ་དང་རྩ་དང་པགས་པ་དང་སྙིང་དང་ཚིལ་བུ་སྟེ་བཅུ་ནི་འདུས་པའི་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བའི་དྲི་མ་དང་སྣའི་དྲི་མ་དང་མིག་གི་དྲི་མ་དང་ལྕེའི་དྲི་མ་དང་བྷ་གའི་དྲི་མ་དང་བཤང་ལམ་གྱི་དྲི་མ་དང་རྟགས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་མཆན་ཁུང་གི་དྲི་མ་སྟེ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་དྲི་མ་འདི་བརྒྱད་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་གནས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་དག་པས་དམ་ཚིག་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་དུས་མེ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྒྲ་གཅན་ནི་གནས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བཞིའོ། །ས་སྐྱེས་དང་ཟླ་སྐྱེས་དང་སྔགས་པ་དང་པ་སྔགས་དང་སྤེན་པ་དང་གདེངས་ཅན་ཞེས་པ་མཇུག་རིངས་ཏེ། འདི་རྣམས་ནི་ཞིང་གི་དབྱེ་བས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ས་ལས་སྐྱེས་པ་དང་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། མེ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་རླུང་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་འབྱུང་བ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ནི་ཚན་དོ་ཧ་ཡི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ། འབྱུང་པོ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །སླར་ཡང་དེ་ནས་རོ་དྲུག་པོ་རྣམས་དང་དྲི་དང་ཁ་དོག་དང་སྒྲ་དང་རེག་བྱ་སྟེ། བཅུ་ནི་འདུས་པའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ་ཁྲོ་བོ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་རྣམས་དབུགས་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་དག་གིས་ཟད་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ། ལྷ་མིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་
Chinese
同樣地，以百種分類有百種誓言。三種姓與五種姓，自性唯一即百種姓。如是說故。瑜伽母等的三十六種姓與六十四種姓，唯一即應知為百種姓，此是決定。現在宣說處所等之誓言清淨之相。說、尿、血、肉等種種一切有情之身所住者，是處所之分類四種。耳、鼻、眼、舌、大便道與བྷ་ག་（梵文，bhaga，陰道）六者轉為田之分類。同樣地，自身與痰和虱和蟲，膿和 油和毛髮與頭髮等八者是旃陀訶之分類。同樣地，腸與膽和骨和脛和肝和肺和脈與皮膚和心和脂肪等十者是聚合之分類。同樣地，耳垢與鼻垢和眼垢與舌垢和བྷ་ག་（梵文，bhaga，陰道）垢與大便道垢和標幟垢與腋窩垢，此八肢之垢這八者是屍陀林之極為分類。同樣地，於外器世界，以處所等之清淨相宣說誓言。此中，時、火、月、日與羅睺是處所之分類，是眼母等之四種誓言。地生與月生與咒者與啪（藏文音译）咒與歲星與具髮者，即長髮者。此等是田之分類，是形金剛母等之誓言。同樣地，地與水與火與風和地所生與水所生，火所生與風所生。堅固與動搖之八大種是旃陀訶之分類，是從生起者所生之誓言。再次從彼等，六種味道與氣味和顏色與聲音和觸感，此十者是聚合之分類，是從忿怒尊所生者之誓言。地等與顏色等四者，以出息與入息而耗盡是屍陀林之極為分類，是阿修羅女等的。
English
Similarly, there are a hundred vows due to the division of a hundred families. The three families and the five families, their nature is one, that is the hundred families. It is said thus. The thirty-six families and sixty-four families of the Yoginis, the only one should be known as the hundred families, this is certain. Now, the purity of the vows of places and so on is explained. Excrement, urine, blood, meat, etc., all kinds of things that reside in the bodies of sentient beings are the four divisions of places. The six, ear, nose, eye, tongue, anus, and bhaga (梵文，bhaga，vaginal), transform into the division of fields. Similarly, self, phlegm, lice, worms, pus, oil, body hair, and head hair, these eight are the divisions of Caṇḍoha. Similarly, intestines, bile, bones, shanks, liver, lungs, veins, skin, heart, and fat, these ten are the divisions of aggregation. Similarly, earwax, nasal mucus, eye mucus, tongue mucus, bhaga (梵文，bhaga，vaginal) mucus, anal mucus, sign mucus, and armpit mucus, these eight impurities of the limbs are the extreme divisions of the charnel ground. Similarly, in the external world, the vows are explained with the purity of places and so on. Here, time, fire, moon, sun, and Rāhu are the divisions of places, and are the four vows of Caks.umamā etc. Earth-born, moon-born, mantra reciter, pa mantra, Saturn, and the one with tresses, that is, the one with long hair. These are the divisions of fields, and are the vows of Rūpavajrī etc. Similarly, earth, water, fire, wind, earth-born, water-born, fire-born, and wind-born. The eight great elements, stable and moving, are the divisions of Caṇḍoha, and are the vows of those born from the arising ones. Again, from them, the six tastes, smell, color, sound, and touch, these ten are the divisions of aggregation, and are the vows of those born from the wrathful ones. Earth etc. and the four, color etc., exhausted by exhalation and inhalation, are the extreme divisions of the charnel ground, and are those of the Asura women etc.
Tibetan
དམ་ཚིག་བརྒྱད་དོ། །གནས་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གི་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཐུན་མོང་གིས་བྱིས་པ་རྣམས་ཡུལ་དུ་འཁྱམ་པའི་དོན་དུ་ཛཱ་ལཾ་དྷ་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གནས་ལ་སོགས་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་ དྲུག་ནི་གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་ཏུའང་གནས་སོ། །གང་གིས་ན་འདིར་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་དམ་པ་དང་པོའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བོད་ལ་སོགས་པ་དང་རྒྱ་ནག་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་ན་ཡང་གནས་ལ་སོགས་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ཉིད་ནི་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་གཞན་དུ་མ་བསྟན་ཏོ། །ཡུལ་ཐམས་ཅད་དང་གྲོང་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ནི་གནས་ནི་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་ཁྱིམ་སྟེ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་ཞིང་རྣམ་པ་དྲུག་གོ །ཙརྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་ཚན་དོ་ཧ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དོ། །རྨུགས་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་འདུས་པ་རྣམ་པ་བཅུའོ། །ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་དུར་ཁྲོད་རྣམ་པ་བརྒྱད་དོ། །མཆོག་གི་སར་གནས་རྩ་བའི་གནས་དང་གསང་བར་བཅས་པ་ནི་ཡུམ་གྱི་ཁྱིམ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དེ་དག་རབ་ཏུ་གསལ་བར་ས་ལ་མཐར་སྐྱེས་མ་དང་མཐར་སྐྱེས་མ་ཞེས་པ་གཡུང་མོ་དང་གཏུམ་མོའི་ཁྱིམ་སྟེ། དེ་ལྟར་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ནི་གནས་ལ་སོགས་པའི་མིང་གིས་རྣལ་འབྱོར་པས་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནང་དུ་གནས་ལ་སོགས་པའི་མིང་གསུངས་ཏེ། འདིར་དམ་ཚིག་འདུས་པ་ལ་གནས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་པདྨའོ། །ཉེ་བའི་རྣམས་ཀྱི་སྒྲས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་ཞིང་ངོ༌། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་མཉམ་གནས་ལ་སོགས་པའི་རླུང་བརྒྱད་ནི་ཚང་དོ་ཧའོ། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་ཚན་དོ་ཧའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་དང་ལྕེ་ཆུང་དང་ལག་པ་གཉིས་དང་རྐང་པ་གཉིས་དང༌། བཤང་ལམ་གྱི་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་རྩ་གཉིས་དང༌། གཅི་བ་དང་ཁུ་བའི་རྩ་གཉིས་ཏེ། ལས་ཀྱི་དབང་པོ་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ནི་འདུས་པའོ། །སྐྱེས་པ་ རྣམས་ཀྱི་
Chinese
是为八种誓言。处所等内外誓言清净的定解。现在从处所等开始宣说了近处所等处所。此处共同而言，为了孩童们在地方游荡，将匝朗达拉等宣说为处所等。那本身不会变成遍及一切，瑜伽母们的三十六种姓氏也居住在一个城市里。因为在此处，在遍及所有大地的第一誓言续部中宣说了。至高无上的第一佛陀是遍及所有大地的，因为在西藏等地和中国等地方也有处所等。那本身未在其他总摄的续部中宣说。在所有地方和所有城市中宣说的处所等，处所是度母等家室，有四种。同样，声金刚母等的家室是田，有六种。匝则嘎等的家室是攒朵哈，有八种。迷乱母等的家室是聚集，有十种。狗面母等的家室是尸林，有八种。至高无上的处所，具有根本处所和秘密，是佛母的两种家室。为了清楚地阐明那些，地上有尽生母和尽生母，即是勇母和猛母的家室。如是，贱民等家室，瑜伽士应以处所等之名来认知，这是完全确定的。现在从处所等开始宣说了内在处所等的名称。此处誓言聚集的处所，完全是女性的莲花。以近处的词语转变成男性的金刚杵。同样，女性的六处是田。男性的则是近田。同样，女性的共同处所等的八种风是攒朵哈。男性的则是近攒朵哈。同样，女性的舌头和悬雍垂，以及两只手和两只脚，还有排泄道的左右两脉，以及小便和精液的两脉，这十种业的官能是聚集。男性的则是
English
These are the eight vows. The definite understanding of pure outer and inner vows such as places. Now, starting with "place," the places such as nearby places are spoken of. Here, in common terms, for the sake of children wandering in the land, Jalandaara and others are spoken of as places and so on. That itself will not become all-pervading, and the thirty-six lineages of yoginis also reside in one city. Because here, it is said in the first vow tantra that pervades all the earth. The supreme first Buddha is the one who pervades all the earth, because there are places and so on in places such as Tibet and places such as China. That itself is not taught in other condensed tantras. The places and so on that are spoken of in all places and all cities, the place is the abode of Tara and so on, there are four kinds. Similarly, the abode of Sound Vajra Mother and so on is the field, there are six kinds. The abode of Tsartsika and so on is Tsando-ha, there are eight kinds. The abode of Delusion Mother and so on is the gathering, there are ten kinds. The abode of Dog-faced Mother and so on is the charnel ground, there are eight kinds. The supreme place, with the root place and the secret, is the two abodes of the Mother. In order to clearly explain those, on the earth there are the End-born Mother and the End-born Mother, which are the abodes of the Heroine and the Fierce Woman. Thus, the abodes of the outcasts and so on, the yogi should recognize by the name of places and so on, this is completely certain. Now, starting with "place," the names of the inner places and so on are spoken of. Here, the place of the vow gathering is completely the lotus of the woman. By the word "nearby" it is transformed into the vajra of the man. Similarly, the six sources of the woman are the field. Those of the man are the nearby field. Similarly, the eight winds of the woman's common place and so on are Tsando-ha. Those of the man are the nearby Tsando-ha. Similarly, the woman's tongue and uvula, and two hands and two feet, and the left and right veins of the anus, and the two veins of urine and semen, these ten powers of action are the gathering. Those of the man are