Tibetan
་བཞིན་དུ་འབྱུང་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་དམ་ཚིག་བརྒྱད་ནི་ཁྲུང་ཁྲུང་དང་ཁུ་བྱུག་མིག་དང་སྲིན་བྱ་དག་དང་བྷ་ག་བ་ཏཱི་ཞེས་པ་སྐྱུང་ཀ་དང་སྲེག་པ་དང་བཞད་དང༌། ཆུ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་པ་ཆུའི་བྱ་རོག་དང་ཆུ་སྐྱར་ཏེ་ནོར་རྣམས་ཞེས་པ་བརྒྱད་ནི་ཙཱ་མུཎྜལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་རིམ་པས་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བཅུ་ནི་བྱ་རོག་དང་བྱ་རྒོད་དང་ འུག་པ་དང་རི་དགས་དགྲ་ཞེས་པ་ཧོར་པ་ཆེན་པོ་དང་གཙུག་ཕུད་ཅན་དང་བྱ་གག་དང༌། བྷེ་དྲ་ཞེས་པ་སན་ཙ་ཀ་དང་གྷཱ་ར་ཞེས་པའོ་ལ་བ་དང༌། ཧོར་པ་དང་ལྗོན་ཤིང་དགྲ་སྟེ་ཁྲོ་བོ་ལས་སྐྱེས་ཁྲོ་བོའི་རིགས་རྨུགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བརྒྱད་ནི་མིག་སྔོན་དང་ཙ་ཀོ་ར་དང་ཨ་ནི་ལ་དང་གུ་ད་མུ་ཁ་ཞེས་པ་ཕ་བང་དང་བུག་ཀི་ཞེས་པ་དཱ་ད་པཱུ་ཧ་དང་རྐང་སྟེ་ཉལ་ཞེས་པ་ལྕོག་དང༌། བྷེ་རུཎྜ་དང་ཨམ་པ་རི་ཀ་སྟེ་མི་ཡི་བདག་པོ་བྱ་རོག་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གི་འདབ་ཆགས་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ས་ཡི་སྲིད་པ་ལ་གནས་ས་སྤྱོད་མཁའ་ལ་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ་དམ་ཚིག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་མཐའ་དག་རྣམས་ནི་མཆོད་པའི་དུས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པས་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་ཏེ་རྨོངས་པས་གཏི་མུག་དག་ལས་གལ་ཏེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་དམ་ཚིག་བྱིན་པ་རྣམས་སྤངས་ན་དེའི་ཚེ་མྱུར་དུ་ཉམས་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་སྨད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །ད་ནི་སོ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུངས་ཏེ། སོ་དང་སྐྲ་དང་པགས་པ་དང་ཤ་དང་ཆུ་རྒྱུས་དང་རུས་པ་དང་སྙིང་དང༌། པདྨ་ཞེས་པ་སྐྱེ་གནས་དང༌། ཤིག་དང་བ་སྤུ་དང༌། སྲིན་བུ་དང་གློ་བ་དང་རྒྱུ་མ་དང༌། ཆུ་སོ་དང་བད་ཀན་དང༌། མཁྲིས་པ་དང་ཆུ་དང་རྣག་དང་ཁྲག་དང་རྡུལ་དང༌། ཚིལ་དང་མཆི་མ་དང༌། མཆིལ་མ་དང་སྣབས་དང༌། དྲི་ཆུ་དང་ཆུ་སེར་དང་ཞག་དང་བཤང་བ་རྣམས་ཏེ། སྣ་ཚོགས་ལུས་ལ་གནས་པ་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་གནས་པའི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་དྲི་སྣ་ཚོགས་དང༌། ལྕེ་དང་མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་རི་བོང་ཅན་ཞེས་པ་ཁུ་བ་དང་ཉིན་བྱེད་ཅེས་པ་རྡུལ་ཏེ་དམ་ཚིག་གི་རྫས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་
Chinese
同樣，由地界所生的八種誓言物是：鶴、布穀鳥、眼睛、螢火蟲，以及名為「巴嘎瓦蒂」的百靈鳥、燃燒物、笑容，以及「入水」之名的水鴉、水鷗，這八種被稱為珍寶，是恰蒙達等神的誓言物，應當依次了解。同樣，由忿怒尊所生的十種誓言物是：烏鴉、禿鷲、貓頭鷹、鹿，「敵人」之名的偉大霍爾巴人、髮髻者、野鴨，以及名為「貝紮」的桑紮嘎和名為「嘎拉」的歐拉瓦，霍爾巴人和樹敵，即由忿怒尊所生的忿怒尊族類，如摧毀者等，應當按照次第了解。同樣，狗面母等非天神的八種誓言物是：藍眼、石雞、阿尼拉和名為「古達穆卡」的帕邦、名為「布格基」的達達布哈，以及「足下而臥」之名的喬嘎，貝魯達和安巴日嘎，即人類之主，烏鴉面母等非天女的殊勝鳥類，轉變成八種。如是，以三十六種族類的劃分，安住於大地之上的，以及行於空中的族類所轉變的誓言物，即所有七十二種誓言物，瑜伽士應當在供養之時食用。這些也由瑜伽母們給予，如果由於愚昧和癡迷，在會供輪中捨棄了所給予的誓言物，那時會迅速衰敗，因為是輕蔑之心。現在，以「牙齒」等開始，宣說了身體各部分的誓言物，即牙齒、頭髮、皮膚、肉、水脈、骨頭、心臟，以及名為「蓮花」的生殖器，虱子和體毛，蟲子和肺、腸，水泡和黏液，膽汁和水、膿、血和灰塵，脂肪和眼淚，口水和鼻涕，尿液和淋巴、油和糞便等，所謂「存在於各種身體中」，即存在於眾生身體中的各種顏色和各種氣味，以及舌頭、眼睛、耳朵和鼻子，以及「具兔者」之名的精液和名為「日光」的灰塵，以這些誓言物的物質來供養諸神，在會供輪中，瑜伽士們以牙齒等
English
Similarly, the eight samaya substances born from the elements are: crane, cuckoo, eye, firefly, and the lark called "Bhagavati," burnt offering, smile, and the water crow called "entering the water," and the water gull, these eight are called jewels, and are the samaya substances of Camunda and others, which should be understood in order. Similarly, the ten samaya substances born from the wrathful ones are: crow, vulture, owl, deer, the great Horpa called "enemy," the one with a topknot, wild duck, and Sancaka called "Beda" and Olava called "Ghara," Horpa and tree enemy, that is, the wrathful family born from the wrathful ones, such as the destroyer, should be understood in order. Similarly, the eight samaya substances of the dog-faced mother and other non-gods are: blue eye, partridge, Anila, and Pabhana called "Guda Mukha," Dada Puha called "Bugki," and Choga called "lying on the feet," Berunda and Ambari, that is, the lord of men, the crow-faced mother and other excellent birds of the non-gods, transform into eight. Thus, with the division of thirty-six families, the samaya substances transformed by the families that dwell on the earth and those that travel in the sky, that is, all seventy-two samaya substances, should be eaten by the yogi at the time of offering. These are also given by the yoginis, and if, due to ignorance and delusion, the samaya substances given in the tsokhorlo are abandoned, then one will quickly decline, because it is with a contemptuous mind. Now, beginning with "tooth," the samaya substances of the parts of the body are spoken of, that is, teeth, hair, skin, flesh, water veins, bones, heart, and the genitals called "lotus," lice and body hair, worms and lungs, intestines, water blisters and phlegm, bile and water, pus, blood and dust, fat and tears, saliva and snot, urine and lymph, oil and feces, etc., so-called "existing in various bodies," that is, various colors and various smells existing in the bodies of sentient beings, and tongue, eyes, ears, and nose, and semen called "having a rabbit" and dust called "sunlight," with these samaya substances, the gods should be worshiped, in the tsokhorlo, the yogis with teeth, etc.
Tibetan
ནི་ངེས་པའོ། །སུ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཡི་གེ་རྣམས་ནི་དེ་དག་གི་རང་གི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་ གིས་ཞེས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབང་གིས་ཏེ། ང་གྷ་ག་ཁ་ཀ །ཉ་ཛྷ་ཛ་ཚ་ཙ། ཎ་ཌྷ་ཌ་ཊྷ་ཊ། མ་བྷ་བ་ཕ་པ། ན་དྷ་ད་ཐ་ཏ། ཐཀ་ཤ་ཥ་ཝ་ས། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཀྵ་ཞེས་པའོ། །འདི་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང་བཅས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཁམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྟེ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་རྀ་རཱྀ་ཨུ་ཨཱུ་ལྀ་ལཱྀ་ཨོཾ་ཨཿཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨ་ར་ཨཱ་ར་ཨོ་ཨཽ་ཨ་ལ་ཨཱ་ལ་ཨོ་ཨཿཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཧོ་ཧཿཞེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ། འདི་རྣམས་ནི་མཐའ་དག་སྲིད་པ་ལ་གནས་རིགས་རྣམས་དང་མཚན་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དང་ཕྱག་རྒྱ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་དབྱངས་དང་བཅས་པའི་ཡི་གེ་སོ་སོས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ནི་ས་གཞི་དག་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་དག་པའི་རིགས་སུ་མི་འགྱུར་ཏེ། གསལ་བྱེད་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མཆོད་པ་ནི་ཉ་སོ་སོ་ལ་བྱའོ་ཞེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཆུ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འཁོར་ལོ་འདུས་པ་ལ་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཆུའི་སྣོད་དང་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་དང་དྲིའི་སྣོད་དང༌། སྤོས་ཀྱི་སྣོད་དང་མེ་ཏོག་གི་སྣོད་དང༌། འབྲས་བུའི་སྣོད་དང་འབྲུ་མ་ཉམས་པའི་སྣོད་དང༌། མར་མེའི་སྣོད་དང་ལྷ་བཤོས་ཀྱི་སྣོད་དང༌། གོས་ཀྱི་སྣོད་དེ་དེ་ལྟར་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམ་པ་བཅུ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་འདུས་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་མཆོད་པའི་དོན་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནང་གི་རྫས་རྣམ་པ་བཅུར་འགྱུར་ཏེ། ཁུ་བ་དང་གཅི་བ་དང༌། རྐང་དང་བཤང་བ་དང་ཤ་དང༌། མཆིན་པ་དང་མཁྲིས་པ་དང་ཁྲག་དང་རྒྱུ་མ་དང་པགས་པ་སྟེ། རྣམ་པ་བཅུ་ནི་འཁོར་ལོ་འདུས་པ་ ལ་ལྷ་མོ་རྣམས་མཆོད་པའི་དོན་དུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །ད་ནི་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལས་སྒྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་སམ། གྲོང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར
Chinese
是确定的。三十六个字母是由于它们各自的自性功德力，即天空等界的力量。ཨ་གྷ་ག་ཁ་ཀ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །ཉ་ཛྷ་ཛ་ཚ་ཙ། ཎ་ཌྷ་ཌ་ཊྷ་ཊ། མ་བྷ་བ་ཕ་པ། ན་དྷ་ད་ཐ་ཏ། ཐཀ་ཤ་ཥ་ཝ་ས། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཀྵ་。这些也是菩提道的法，即与薄伽梵母等三十七尊。同样，三十六界的分类是：ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་རྀ་རཱྀ་ཨུ་ཨཱུ་ལྀ་ལཱྀ་ཨོཾ་ཨཿཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨ་ར་ཨཱ་ར་ཨོ་ཨཽ་ཨ་ལ་ཨཱ་ལ་ཨོ་ཨཿཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཧོ་ཧཿ 这三十六个。这些都是存在于轮回中的种姓，以及三十六种相和三十六种手印。同样，由各个带元音的字母所生起的是三十六种瑜伽续。同样，也是瑜伽母种姓的续部。应当了知，所有与薄伽梵母等三十七尊的自性。这是指安住于大地上的那些，是确定的。其余的不会变成清净的种姓，因为它们是具有各种显现的法。因此，绘制三十六种姓的坛城和供养瑜伽母，应当在每个初一进行，这是如来藏的确定之义。现在，从“水”等开始，宣说了聚集轮的供养等。水的容器、供养的容器、香的容器，香炉、花的容器，果实的容器、不损谷物的容器，灯的容器、食子的容器，衣服的容器，这样十种供品是为了聚集轮和坛城轮的供养之用。同样，内部的物质变成十种：精液、尿液，胆汁、粪便、肉，肝脏、胆囊、血液、肠子和皮肤。这十种是为了在聚集轮中供养天女们。国王是指藏人。现在宣说了从度母等种姓中所生的那些的三十六种相。在此，进入聚集轮的那些，或者城镇
English
It is certain. The thirty-six letters are due to their own nature, merit, and power, that is, the power of the elements such as the sky. ཨ་གྷ་ག་ཁ་ཀ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning). ཉ་ཛྷ་ཛ་ཚ་ཙ། ཎ་ཌྷ་ཌ་ཊྷ་ཊ། མ་བྷ་བ་ཕ་པ། ན་དྷ་ད་ཐ་ཏ། ཐཀ་ཤ་ཥ་ཝ་ས། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཀྵ་. These are also the dharmas of the path to enlightenment, that is, the thirty-seven deities including the Blessed Mother. Similarly, the classification of the thirty-six realms is: ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་རྀ་རཱྀ་ཨུ་ཨཱུ་ལྀ་ལཱྀ་ཨོཾ་ཨཿཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨ་ར་ཨཱ་ར་ཨོ་ཨཽ་ཨ་ལ་ཨཱ་ལ་ཨོ་ཨཿཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཧོ་ཧཿ These are the thirty-six. These are all the lineages that exist in samsara, as well as the thirty-six characteristics and the thirty-six mudras. Similarly, the yogic tantras are the ones generated by each vowel-bearing letter. Similarly, they are also the tantras of the yogini lineage. It should be understood that all the Blessed Mother and the others are of the nature of the thirty-seven deities. This refers to those who dwell on the earth, it is certain. The rest will not become pure lineages, because they are dharmas with various manifestations. Therefore, drawing the mandala of the thirty-six lineages and offering to the yoginis should be done on each new moon, this is the certainty of the Tathagatagarbha. Now, starting with "water," the offerings and so on for the gathering wheel are explained. The water container, the offering container, the fragrance container, the incense burner, the flower container, the fruit container, the undamaged grain container, the lamp container, the torma container, the clothing container, these ten kinds of offerings are for the purpose of offering to the gathering wheel and the mandala wheel. Similarly, the internal substances become ten kinds: semen, urine, bile, feces, meat, liver, gallbladder, blood, intestines, and skin. These ten are for the purpose of offering to the goddesses in the gathering wheel. The king refers to the Tibetans. Now, the thirty-six characteristics of those born from the lineages of Tara and others are explained. Here, those who enter the gathering wheel, or towns or cities.