Tibetan
མ་སྐྱེ་གནས་ལ་དྲིའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། འདིར་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་དག་གི་དྲི་ལྔ་ལུས་ལ་གནས་པའམ་པདྨ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རང་བཞིན་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་གིས་གླ་རྩིའི་དྲི་དང་པདྨའི་དྲི་དང་གཅི་བའི་དྲི་དང་ཉའི་དྲི་དང་རང་གི་དྲིའོ། །གྲངས་བཞིན་དུ་དཔལ་ལྡན་བཟང་མོ་དང་པདྨ་ཅན་མ་དང་དུང་ཅན་མ་དང་སྣ་ཚོགས་མ་དང་གླང་ཆེན་མ་སྟེ་འདི་རྣམས་གླ་རྩི་ལ་སོགས་པའི་དྲིར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དཔལ་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་སྟེ། དཔལ་ལྡན་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །སྒྲོལ་མ་ནི་པདྨ་ཅན་མ་དང༌། གོས་དཀར་མོ་ནི་དུང་ཅན་མ་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་ནི་སྣ་ཚོགས་མ་དང་སྤྱན་མ་ནི་གླང་ཆེན་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། སེང་གེ་དང་རི་དགས་དང་རྟ་དང་ཁྱུ་མཆོག་དང་གླང་པོ་ཆེ་སྟེ་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས་སོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ངེས་གེ་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནི་རི་དགས་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནི་རྟ་དང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནི་ཁྱུ་མཆོག་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་གླང་པོ་ཆེའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དྲིའི་ངེས་པ་དང་རིགས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཡན་ལག་ཕྲ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། འདིར་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་ནི་ཡན་ལག་ཕྲ་ལྡན་སྐྲ་རྣམས་ཕྲ་ཞིང་རྐང་ལག་འཇམ་ལ་སེམས་ཅན་ལ་མཉེས་གཤིན་ ཞེས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །དེ་བཞིན་ཅུང་ཟད་ཕྲ་བ་དང་ལྡན་ལ་ཅུང་ཟད་རིང་ཞིང་མིག་ནི་གཡོ་བ་མེད་ལ་སྐྲ་ནི་འཁྱོག་པ་པདྨ་ཅན་ཞེས་པ་སྟེ་སྒྲོལ་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ངོ་ཚ་མེད་ཅིང་འདོད་པ་དྲག་ལ་རྩོད་མང་ལ་དགའ་སྐྲ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བདུད་ཅན་མ་ཞེས་པ་སྟེ་གོས་དཀར་མོའོ། །རིང་ཞིང་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ལ་ངེས་པར་ཡང་བའི་ཡུལ་དང་སྐྲ་ནི་རིང་བ་སྣ་ཚོགས་མ་ཞེས་པ་སྟེ་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦོམ་ཞིང་ཐུང་ལ་ཡན་ལག་བརྟན་ལྡན་ཤིང་ཏུ་སྲ་བའི་ཡུལ་དང་སྐྲ་ནི་སྦོམ་པ་གླང་ཆེན་མ་ཞེས་པ་སྟེ་སྤྱན་མའོ། །དེ་ལྟར་ཕོ་ཉ་མ་རྣམས་དག་པའི་རིགས་ནི་འགའ་ཞིག་དག་ཏུ་འདིར་འགྱུར་དུས་ཀུན་དུ་ནི་འདྲེས་པའི་རིགས་སོ། །ཕོ་ཉ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རིགས་ངེས་པའོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ། སེང་གེ་དག་ཀྱང་འབྲོག་ན་གནས་ཤིང་ཡུལ་དང་རྣམ་བྲལ་འཇིགས་པ་མེད་ལ་གཏོང་བའི་དང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །རི་དགས་
Chinese
关于未生之处所说的气味之相。在此，使者女们的五种气味安住于身上，或者变成莲花安住。同样，她们的种姓变成五种。其中，自性是天空等，凭借其功德的力量，有麝香的气味、莲花的气味、小便的气味、鱼的气味和自己的气味。如其数量，吉祥善妙女、莲花女、海螺女、杂色女和大象女，这些依次变成麝香等的气味。吉祥是指金刚界自在母，吉祥极善妙。度母是莲花女，白衣母是海螺女，嘛嘛枳是杂色女，眼母是大象女。同样，瑜伽士也有五种，狮子、鹿、马、牛王和大象，这是种姓的差别。不动佛是狮子，不空成就佛是鹿，宝生佛是马，无量光佛是牛王，毗卢遮那佛是大象。因此，如前一样，是气味的决定和种姓的决定。现在以“肢体纤细”等来说明身体的相。在此，极善妙女是具有肢体纤细，头发纤细，手脚柔软，对众生和蔼可亲，这是金刚界自在母。同样，具有稍微纤细，稍微长，眼睛不转动，头发弯曲，这是莲花女，即度母。同样，没有羞耻，欲望强烈，喜欢争论，头发非常小，这是魔女，即白衣母。长，一切肢体圆满，必定是轻的处所，头发长，这是杂色女，即嘛嘛枳。同样，粗而短，具有稳固的肢体，非常坚硬的处所，头发粗，这是大象女，即眼母。如此，使者女们的清净种姓，有些在此变成清净，任何时候都是混合的种姓。三十六位使者女的种姓的决定。现在说瑜伽士们的相，狮子也住在旷野，与处所分离，没有恐惧，具有施舍的仪态，这是不动佛。鹿
English
The characteristics of smell spoken of in the unborn place. Here, the five smells of the messenger women abide on the body, or become lotus-abiding. Likewise, their lineages become five kinds. Among them, the nature is the sky, etc., by the power of its qualities, there is the smell of musk, the smell of lotus, the smell of urine, the smell of fish, and one's own smell. According to the number, Auspicious Good Woman, Lotus Woman, Conch Woman, Variegated Woman, and Elephant Woman, these in order become the smell of musk, etc. Auspicious means the mistress of the Vajra realm, Auspicious Very Good. Tara is the Lotus Woman, White-clad Woman is the Conch Woman, Mamaki is the Variegated Woman, and Eye Woman is the Elephant Woman. Likewise, yogis are also five kinds: lion, deer, horse, bull king, and elephant, which are the distinctions of lineage. Akshobhya is the lion, Amoghasiddhi is the deer, Ratnasambhava is the horse, Amitabha is the bull king, and Vairochana is the elephant. Therefore, as before, it is the determination of smell and the determination of lineage. Now, the characteristics of the body are explained by "slender limbs," etc. Here, Very Good Woman is the one with slender limbs, fine hair, smooth hands and feet, and is pleasing to sentient beings, which is the mistress of the Vajra realm. Likewise, slightly slender and slightly long, with unwavering eyes and curly hair, this is the Lotus Woman, namely Tara. Likewise, shameless, with strong desire, fond of arguing, with very small hair, this is the Demon Woman, namely White-clad Woman. Long, with all limbs complete, certainly a light place, with long hair, this is the Variegated Woman, namely Mamaki. Likewise, thick and short, with stable limbs, a very hard place, with thick hair, this is the Elephant Woman, namely Eye Woman. Thus, the pure lineage of the messenger women, some here become pure, at all times it is a mixed lineage. The determination of the lineage of the thirty-six messenger women. Now the characteristics of the yogis are spoken of, the lion also dwells in the wilderness, separated from places, without fear, possessing the demeanor of generosity, this is Akshobhya. Deer
Tibetan
མགྱོགས་འགྲོ་དང་ལྡན་འགྱུར་བྱེད་ཡང་བའི་ཡུལ་དང་སྐྲག་པའི་སེམས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །རྟ་ནི་ངེས་པར་འདོད་ལ་སྲེད་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་དབང་གཅི་བའི་དྲི་དང་གཞན་དོན་གཉེར་བའོ་ཞེས་པ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །ཁྱུ་མཆོག་རེངས་པའི་མིག་དང་དམན་པར་འགྲོ་ལྡན་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་བླུན་པོ་ཉ་ཡི་དྲི་རུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ། །གླང་ཆེན་འདོད་ལྡན་ངེས་པར་དལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། རང་གི་དྲི་དང་ཤིན་ཏུ་རྨོངས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་འགའ་ཞིག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དག་པའི་རིགས་ཏེ་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་འདྲེས་པའི་རིགས་སོ། །དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་ས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་རིགས་ཀྱི་དྲི་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། ཕན་ཚུན་འདྲེས་པ་ལས་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕོ་ཉ་མོ་དེ་རྣམས་མཆོད་པའི་དོན་དུ་འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཡོན་ཏན་མང་པོའི་གནས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ལས་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པར་འགྱུར་པས་ཚིམ་པ་མེད་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་ ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་འདོད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བཟང་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་གསུངས་ཏེ་འདིར་བཟང་མོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་མའོ། །ལྷ་མོ་ནི་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ཤ་ཟ་མོ་ནི་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། མི་མོ་ནི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་སྲིན་མོ་ནི་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཀླུ་མོ་ནི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མའོ། །དེ་ལ་བཟང་མོ་སེམས་ཅན་ཕན་པ་བྱེད་མ་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པ་ལ་དགའ་སྡོམ་དང་བསམ་གཏན་དང་ཚུལ་ཅན། ལྷ་མོ་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ནི་རྗེས་ཆགས་འགྱུར་ཏེ་དྲི་མ་ལྡན་ཞིང་ལྷག་མ་ལ་ཆགས་ཤ་ཟ་མོ། །མི་མོ་འདོད་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་མ་སྲིན་མོ་མི་ཡི་ཁྲག་ལ་དགའ་ཞིང་གསོད་པའི་སེམས་མ་སྟེ། ཀླུ་མོ་དག་ཀྱང་འོ་མའི་ཟས་ཅན་རབ་མཆོག་ས་ཡི་སྟེང་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཞན་པ་འདྲེས་པའི་རང་བཞིན་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རིགས་པར་བྱ་སྟེ། ཙརྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་འདོད་མ་དང་ཕྱིར་འདོད་མ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་འཆད་པ
Chinese
具有快速行走能力，变得轻盈的处所和恐惧之心，即极度恐惧，这被认为是真实存在的。马必定会贪恋欲望，贪图享乐，追求其他生物排泄物的气味，并寻求他人的利益，这被认为是宝生佛。牛群之首具有僵硬的眼睛，卑贱的行走，具有愚蠢的本性功德，会变成鱼的气味，这被认为是无量光佛。大象贪恋欲望，必定缓慢行走，具有自身的气味，并且非常愚蠢，这被认为是毗卢遮那佛。因此，在某些情况下，瑜伽士们认为是清净的种姓，但在所有情况下，都是混合的种姓。如此，三十六种分类，在地上之处所，是种姓气味的自性，从相互混合而产生。因此，为了供养这些使者女，瑜伽士应该理解欲望的教义，这是众多功德的所在。如果问为什么，因为她们会变得非常贪恋，如果不满足，瑜伽母们就不会给予瑜伽士成就。因此，为了世间成就的缘故，应该了解欲望的教义，这是确定的。现在，从“贤女”等开始，讲述了使者女们的法界等种姓，这里贤女是法界母。天女是声金刚母，食肉女是香金刚母，人女是色金刚母，罗刹女是味金刚母，龙女是触金刚母。其中，贤女是利益众生的母亲，喜欢苦行，具有誓言、禅定和戒律。天女则会追逐享乐，具有污垢，贪恋残余之物的是食肉女。人女是追逐欲望的母亲，罗刹女喜欢人的血液，是具有杀戮之心的母亲。龙女是食用乳汁的，是最好的，瑜伽士应该在地上供养她们，在所有处所和附近的处所等等，这是确定的。同样，其他的混合自性，瑜伽士应该凭借自性功德的力量来理解，如旃扎里迦等，以及欲望母和外欲望母等的自性，将在修法品中讲述。
English
Having the ability to walk quickly, the place of becoming light and the mind of fear, which is extreme fear, is considered to be truly existent. The horse will surely lust for desire, crave pleasure, seek the scent of other beings' excrement, and seek the benefit of others, which is considered to be Ratnasambhava. The leader of the herd has stiff eyes, base walking, has the nature of foolish merit, and will turn into the smell of fish, which is considered to be Amitabha. The elephant lusts for desire, will surely walk slowly, has its own scent, and is very foolish, which is considered to be Vairocana. Therefore, in some cases, yogis consider it to be a pure caste, but in all cases, it is a mixed caste. Thus, the thirty-six classifications, in the place on the earth, are the nature of the caste's scent, which arises from mutual mixing. Therefore, for the purpose of offering these messenger women, yogis should understand the doctrine of desire, which is the abode of many merits. If asked why, because they will become very attached, and if not satisfied, the yoginis will not grant the yogi accomplishment. Therefore, for the sake of worldly accomplishment, one should understand the doctrine of desire, which is certain. Now, starting from "Virtuous Woman" etc., the caste of the messenger women's Dharmadhatu etc. is explained, here the Virtuous Woman is the Dharmadhatu Mother. The goddess is the Sound Vajra Mother, the flesh-eating woman is the Smell Vajra Mother, the human woman is the Form Vajra Mother, the Rakshasa woman is the Taste Vajra Mother, and the Naga woman is the Touch Vajra Mother. Among them, the Virtuous Woman is the mother who benefits sentient beings, likes asceticism, and has vows, meditation, and discipline. The goddess will chase after enjoyment, has defilements, and the flesh-eating woman is attached to leftovers. The human woman is the mother who chases after desire, the Rakshasa woman likes human blood, and is the mother with a murderous mind. The Naga woman eats milk, is the best, and the yogi should offer them on the earth, in all places and nearby places etc., which is certain. Similarly, other mixed natures, the yogi should understand by the power of the nature's merits, such as Candali etc., and the nature of the Desire Mother and the Outer Desire Mother etc., will be explained in the chapter on sadhana.