Tibetan
་བཞིན་ནོ། །ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་ནཱ་རི་ཀེ་ལའི་སྐྱོགས་དང་ནུབ་དང་རླུང་དུ་ཁམ་ཕོར་དང་བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་མིའི་ཐོད་པ་དང་དབུས་སུ་ཤིང་གི་སྣོད་དོ། །དེ་ནས་ཆང་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་སྒྲོན་མ་དང་བཅས་པ་འཆང་བར་འགྱུར་པ་ཆུ་དང་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་ཕུལ་ཏེ་མཎྜལ་བྱས་ནས། སློབ་མས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཆོད་པའི་རྫས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་དང་རིགས་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་ལེའུ་ལྔ་པ་ལས་གསུངས་པའི་ཚོགས། ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་འཁྲིག་པ་ཡང་བྱའོ། །ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ནང་ནས་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་དེ་ནི་མཆོག་ གི་ཡུམ་ཞེས་པ་སྟེ་གཡུང་མོ་དང་གཏུམ་མོའོ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིའི་ནི་སྲིང་མོའོ། །སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་དང་སྔོན་མོ་དང་དྲག་སྤྱན་མ་གཉིས་ནི་སྲིང་མོའི་བུ་མོ་རྣམས་སོ། །ཕྱུགས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་འཇིགས་སྟེར་ཙརྩི་ཀཱ་སོགས་བརྒྱད་ནི་ཡང་ཚ་མོའོ། །འདི་རྣམས་ནི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པ་དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པས་གནས་པ་རང་རིགས་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསྟེན་པར་བྱའོ། །གནས་དང་ཞིང་དང་འདུས་པ་དང་དུར་ཁྲོད་དེ་ས་བཅུ་གཉིས་ལ་གནས་པ་རྣམས་བསྟེན་པར་བྱ་ཞིང་སྐྱེ་བོ་དང་བཅས་པ་གྲོང་གི་དབུས་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་ཕྱི་རོལ་སྐྱེ་བོ་མེད་པར་ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །གཅེར་བུ་གོས་དང་བྲལ་ཞིང་སྐྲ་གྲོལ་བ་ལག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཅན་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྒྱུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་སློབ་དཔོན་ཏེ་གཡུང་པོའོ། །དཔལ་ལྡན་ཡབ་དེ་ཉིད་ནི་གཏུམ་པོ་སྟེ། གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་གཡུང་མོ་དང་གཏུམ་མོའི་ལྷག་མ་ཟབ་དང་དེ་དང་འཁྲིག་པ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་རིགས་རྣམ་པར་དག་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་མ་ལ་སོགས་པ་དང་རིགས་ལས་སྐྱེས་པ་རང་གི་སར་འོངས་པ་རྣམས་དོར་བར་མི་བྱ་ཞིང་དེ་ལ་ངོ་ཚ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་དཔལ་ལྡན་ཡབ་སྟེ་སྲིད་གསུམ་སྐྱེད་མཛད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མིང་པོ་སྟེ། དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་དང་འཕྱག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཚ་བོ་སྟེ། འཁར་བ་མཁན་ལ་སོགས་
Chinese
如是。南方和远离真实的椰子壳，西方和风中的土碗，北方和有权势者的人头骨，中央是木制的容器。然后献上酒等，连同食物和饮料等，以及灯，供奉水和供水等十种供品，做曼扎。弟子应与业金刚者一起供奉供品。如是则确定了会供轮的处所和种姓。然后是第五品中所说的会供。也要行使一切行为和性行为。在那一切行为中，从智慧母的内部，会供的主母被称为至上之母，即少女和烈女。会供轮中，所有安住的瑜伽母的四位眼母等是姐妹。声音金刚母等六位，以及青女和猛眼母两位是姐妹的女儿们。家畜的生灵，怖畏施予者匝匝嘎等八位是外孙女。这些是安住于轮者，时时以一切行为安住，安住于自种姓地者。瑜伽士应依止。应依止处所、田、集会和墓地等十二处，以及有生灵的村庄中央和会供轮，以及外部没有生灵之处，任何时候都不要抛弃，这是确定的。裸体，不穿衣服，头发散乱，手持弯刀和头骨者，那些都应如实地行走。同样，具吉祥的金刚者是导师，即少女。具吉祥的父亲就是烈女。因为是主尊，以及少女和烈女的剩余深奥，以及与之行淫的缘故。如是，以种姓完全清净，瑜伽士们不应抛弃自己的母亲等，以及从种姓所生来到自己处所者，也不应对此感到羞耻。同样，瑜伽母们应视具吉祥的金刚者为具吉祥的父亲，即如创造三有的金刚萨埵。所有佛都是舅舅，即贱民等和扫地者等。眼睛等是外孙，即制杖者等。
English
Thus. To the south and devoid of truth, a coconut shell, to the west and wind, an earthenware bowl, to the north and the powerful, a human skull, and in the center, a wooden vessel. Then, having offered alcohol and so forth, along with food and drink and so forth, along with lamps, and having offered the ten types of offerings such as water and offering water, and having made a mandala, the disciple should offer the offering substances together with the Karma Vajra holder. Thus, the place and lineage of the assembly circle are determined. Then, the assembly spoken of in the fifth chapter. All practices and sexual acts should also be performed. In that all practice, from within the wisdom mother, the chief woman of the assembly is called the supreme mother, that is, the virgin and the fierce woman. In the assembly circle, the four eye mothers and so forth of all the yoginis who abide are sisters. The six, such as Sound Vajra Mother, and the two, Blue Woman and Fierce Eye Mother, are the daughters of the sisters. The eight, such as the livestock beings, the fear-giver Tsartsika, are granddaughters. These are those who abide in the wheel, abiding at all times with all practices, those who abide in their own lineage ground. The yogi should attend to them. One should attend to the twelve places such as places, fields, assemblies, and cemeteries, and the center of the village with beings, and the assembly circle, and the outside where there are no beings, and one should never abandon them, this is certain. Naked, without clothes, with disheveled hair, holding a curved knife and a skull in their hands, all of those should walk truthfully. Likewise, the glorious Vajra holder is the teacher, that is, the virgin. The glorious father himself is the fierce one. Because he is the chief, and because of the remaining profoundness of the virgin and the fierce woman, and because of engaging in sexual intercourse with them. Thus, with the lineage completely pure, the yogis should not abandon their own mothers and so forth, and those born from the lineage who have come to their own place, and they should not be ashamed of this. Likewise, the yoginis should regard the glorious Vajra holder as the glorious father, that is, as Vajrasattva, the creator of the three worlds. All the Buddhas are maternal uncles, that is, the outcasts and so forth, and the sweepers and so forth. The eyes and so forth are grandsons, that is, the cane makers and so forth.
Tibetan
པ་རྣམས་སོ། །ཡང་ཚ་རྣམས་ནི་བརྒྱད་དེ་ཤན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ཚའི་བུ་ནི་ལྕགས་མཁན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། སྐྱེ་བོ་དང་བཅས་པ་དང་སྐྱེ་བོ་མེད་པར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་དོར་བར་མི་བྱའོ། །ཕན་ཚུན་སེམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངེས་པའོ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་བུད་མེད་ཟླ་བའི་བཞིན་དང་ཨུཏྤལ་མིག་ཅན་མཆོག་གི་དྲི་ཡིས་རྗེས་སུ་བྱུགས་ པ་གང་སུ་དག །བསོད་ནམས་ངག་གི་རྒྱུ་རུ་དག་པ་གསུམ་གྱིས་སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ་དང་བཅས་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པར་འབུལ་བྱེད་ན། །ས་གཞི་སྦྱིན་དང་གླང་པོ་རྟ་དང་ཤིང་རྟ་དུ་མའི་བུ་མོ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་ལས་བསོད་ནམས་གང་ཞིག་འགྱུར་པའི་བསོད་ནམས་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་ལ་འགྱུར་རོ། །མི་བདག་ཅེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །མཁར་གནས་ཟླ་བ་ཉི་མའི་མཚམས་སུ་སྟེ་མི་ཟད་པར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་སྒྲོལ་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་རྣམས་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་རྣམས་སུ་གསུངས་ཏེ། མིའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་རིགས་སོ། །དེ་ལ་དམངས་རིགས་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ས་གཞི་རྨོ་བ་དང་བ་ལང་སྐྱོང་བ་དང་འཇིམ་པའི་ལས་བྱེད་པ་དང་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པའི་གནས་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྒྲོལ་མ་དམངས་མོ་རྣམ་པ་བཞི་རུས་ཡི་སྟེང་དུ་འགྱུར་རོ། །གོས་དཀར་མོ་ནི་རྒྱལ་རིགས་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་རྐང་ཐང་དང་རྟ་ལ་ཞོན་པ་དང་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པ་དང་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་པའོ། །ས་སྟེ་སྤྱན་མ་ནི་རྗེ་རིགས་མ་རྣམས་ཏེ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ལས་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་ཚོང་པ་དང་ཡིག་མཁན་དང་སྨན་པའོ། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་གཉིས་སྐྱེས་སྐྱེ་བོའི་རིགས་སྐྱེས་བྲམ་ཟེ་མོ་སྟེ། གཉིས་སྐྱེས་ཀྱི་ཆོས་ལས་རྣམ་པ་བདུན་ནི་ངེས་བརྗོད་ཀྱི་ཡལ་ག་དང་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཡལ་ག་དང་སྙན་ངག་གི་ཡལ་ག་དང་སྲིད་སྲུང་གི་ཡལ་ག་དང་ནགས་ན་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆུང་མ་དང་བདག་པོའི་ཆུང་མ་དང་གྲོལ་བའི་ཆུང་མ་སྟེ་རྣམ་པ་བདུན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་འཁར་བ་མཁན་མ་དང༌། རོ་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་ཆང་འཚོང་མ་དང༌། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་གསེར་མཁན་མ་དང༌། དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་ཕྲེང་བ་མཁན་མ་དང༌། རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་ཐགས་མཁན་མ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་ནོར་བུ་མཁན་མ་དང༌། དྲག་སྤྱན་མ་ནི་ཁྲོན་པ་མཁན་མ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་ནི་འོད་མའི་གར་མཁན་མ་སྟེ། གཡུང་མོའི་གར་མཁན་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཙཱ་མུཎྜཱ་ནི་ཤ་འཚོང་མ་དང
Chinese
他们是。另外，次等种姓有八种，即屠夫等等。次等种姓的后代是铁匠等等。无论有无民众，瑜伽母们都不应抛弃他们。这是相互之间心完全清净的保证。在那会供轮中，如果女子以月亮般的容颜和乌 উৎপལ་ (梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花)般的眼睛，用上等的香气涂抹，以清净的三种福德之语，向包括上师勇士在内的金刚供养，那么布施土地、大象、马匹和众多车辆的女儿所获得的福德，所有这些福德都将归于那位瑜伽母。所谓“人主”就是藏人。城堡位于日月交汇之处，意思是永不耗尽。现在，以度母等为例，说明了贱民等种姓是度母等种姓。在这个人类世界，由于业的相似性而形成种姓。其中，贱民有四种：耕地者、养牛者、从事泥瓦匠工作者和从事房屋等住所建造者。这样，度母就变成了四种贱民女子的姓氏。白衣女子是刹帝利种姓的四种：以刹帝利的身份步行、骑马、骑象和乘坐车辆。土地，即眼母，是自在种姓的女子，自在种姓的三种职业是商人、文人和医生。मामाकी (梵文天城体：मामाकी，梵文罗马拟音：māmakī，汉语字面意思：嘛嘛噶)是两次出生的婆罗门种姓女子，两次出生的七种职业是：确定表达的分支、祭祀的分支、诗歌的分支、守护政治的分支、居住在森林中的妻子、主人的妻子和解脱的妻子，共有七种。同样，声金刚母是木匠女，味金刚母是卖酒女，色金刚母是金匠女，香金刚母是花环匠女，触金刚母是织布女，法界金刚母是珠宝匠女，暴眼母是水井匠女，极蓝母是光明的舞女，即年轻的舞女。同样，札姆unda是卖肉女。
English
They are. Also, the inferior castes are eight, such as butchers and so on. The descendants of the inferior castes are blacksmiths and so on. Whether with or without people, yoginis should not abandon them. This is the assurance of complete purity of mind between each other. In that tsok wheel, if a woman with a moon-like face and উৎপལ་ (Sanskrit Devanagari: उत्पल, Sanskrit Romanization: utpala, Chinese literal meaning: blue lotus) -like eyes, anointed with the finest fragrance, offers vajra offerings to the master hero and others with the three pure virtues of speech, then all the merit that comes from giving away land, elephants, horses, and the daughters of many vehicles will accrue to that yogini. The so-called "lord of men" is the Tibetan. The castle is located at the junction of the sun and moon, meaning inexhaustible. Now, taking Tara and others as examples, it is explained that the castes of the lower classes are the castes of Tara and others. In this human world, castes are formed due to the similarity of karma. Among them, there are four types of lower castes: those who cultivate the land, those who raise cattle, those who work as masons, and those who build houses and other dwellings. Thus, Tara becomes the surname of the four types of lower-caste women. The white-clad woman is of the four types of Kshatriya caste: walking on foot, riding horses, riding elephants, and riding chariots according to the dharma of the Kshatriya caste. The earth, that is, the eye mother, is the woman of the lordly caste, and the three professions of the lordly caste are merchants, writers, and doctors. मामाकी (Sanskrit Devanagari: मामाकी, Sanskrit Romanization: māmakī, Chinese literal meaning: Mamaki) is a twice-born Brahmin caste woman, and the seven professions of the twice-born are: the branch of definitive expression, the branch of sacrifice, the branch of poetry, the branch of protecting politics, the wife who dwells in the forest, the wife of the master, and the wife of liberation, there are seven types. Similarly, Sound Vajra Mother is a carpenter woman, Taste Vajra Mother is a wine-selling woman, Form Vajra Mother is a goldsmith woman, Smell Vajra Mother is a garland-making woman, Touch Vajra Mother is a weaver woman, Dharma Realm Vajra Mother is a jeweler woman, Wrathful Eye Mother is a well-maker woman, and Extremely Blue Mother is a dancer of light, that is, a young dancer. Similarly, Tsāmuṇḍā is a meat-selling woman.