Tibetan
ཏེ་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་དགུ་པོ་རྣམས་ལས་དེ་ནི་ལེགས་པའི་མ་སྐྱེད་བྱེད་མར་མངལ་ནས་སྐྱེས་པའི་དུས་ནས་བརྩམས་ཏེ་འཆི་བའི་མཐར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་བཅུ་ནི་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་སྤྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་འདིའོ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞལ་བཞི་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་ཆོས་ཅན་ནོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྟན་ནས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སླད་དུ་བླ་མས་ངེས་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་ལྷ་མོ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཉིན་མོའི་དུས་སུ་གཞོན་ནུ་དང་གཞོན་ནུ་མ་བཅུ་ལའོ་ཐུག་ལ་སོགས་པ་མངར་བའི་ཟས་ཀྱིས་སྟོན་མོ་བྱས་ཏེ་ཡོན་ཕུལ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆུ་ཚོད་བདུན་པ་ལ་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མངར་བའི་ཁ་ཟས་ཤ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང་སངས་རྒྱས་གཙོ་བོར་བྱས་ནས་དགེ་འདུན་ལ་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་དང་བྲལ་བའི་ཁྱིམ་བུག་པ་མེད་པར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཚོགས་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ། །འདིར་འབྱོར་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་གཙོ་བོ་བླ་མ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་ཆར་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་རྣམས་ཏེ་དབུས་སུ་གཡུང་མོ་དང་ཤར་དུ་དམངས་རིགས་མོ་དང་ལྷོར་རྒྱལ་རིགས་མོ་དང་བྱང་དུ་བྲམ་ཟེ་མོ་དང་ནུབ་ཏུ་རྗེ་རིགས་མ་སྟེ་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལྔའི་ བདག་ཉིད་ཀྱིའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་གདན་ནི་མིའི་པགས་པ་དང་ཁྱིའི་པགས་པ་དང་རྟའི་པགས་པ་དང་བ་ལང་གི་པགས་པ་དང་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པའོ། །དེ་ནས་གཉིས་པ་ནི་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་སྟེ་དབང་ལྡན་དུ་གཅི་བའི་སྣོད་དང་རླུང་དུ་བཤང་པའི་སྣོད་དང་བདེན་བྲལ་དུ་ཁྲག་གི་སྣོད་དང་མེར་རྐང་གི་སྣོད་དོ། །དེ་ནས་ཟླུམ་སྐོར་གཉིས་པ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གནས་ལ་ཤར་དུ་འཁར་བ་མཁན་མོ་དང་ལྷོར་འོད་མའི་གར་མཁན་མོ་དང་བྱང་དུ་ནོར་བུ་མཁན་མ་དང་ནུབ་ཏུ་ཁྲོན་པ་མཁན་མ་དང་མེར་ཐགས་མཁན་མ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་ཆང་འཚོང་མ་དང་དབང་ལྡན་དུ་གསེར་མཁན་མ་དང་རླུང་དུ་ཕྲེང་བ་མཁན་མ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་དོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་གདན་རྣམས་ནི་གྲངས་བཞིན་དུ་ལུག་གི་པགས་པ་དང་འབྲོག་དགོན་པའི་ཁྱིའི་པགས་པ་དང་རྔ་མོའི་པགས་པ་དང་འདམ་སེང་གི་པགས་པ་དང་རའི་པགས་པ་དང་རི་དགས་ཀྱི་པགས་པ་དང་བོང་བུའི་པགས་པ་དང་ཕག་གི་པགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཟླུམ་སྐོར་གསུམ་པ་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་གནས་ལ་ཤར་དུ་ཤ་འཚོང་མ་དང་མེར་རྫ་མཁན་མ་དང་ལྷོར་འཁུར་བ་མཁན་མ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་སྨད་འཚོང་མ་དང་ནུབ་ཏུ་ཚེམ་བུ་མ་དང་རླུང་དུ་ཉ་པ་མོ་དང༌། བྱང་དུ་གར་མཁན་མ་དང་དབང་ལྡན་དུ་བཙོ་བླག་མཁན་མ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་དོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་གདན་རྣམས་ནི་ཀུམ་བྷཱི་རའི་པགས་པ་དང་འགྲོན་བུའི་ཕུང་པོ་དང་ཀརྐ་ཊའི་རུས་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། ཉ་སྐམ་པོ་དང༌། མ་ཀ་རའི་པགས་པ་དང༌། སྦལ་པའི་པགས་པ་དང༌། རུས་སྦལ་གྱི་ཁོག་པ་དང་དུང་རྣམས་གྲངས་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཟླུམ་སྐོར་བཞི་པ་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་གནས་ལ་ཤར་དུ་ལྕགས་མཁན་མ་དང༌། ལྷོར་རྒྱ་སྐྱེགས་མཁན་མ་དང༌། ནུབ་ཏུ་སྲིན་བལ་མཁན་མ་དང། བྱང་དུ་ཏིལ་མར་མཁན་མ་དང༌། མེར་སྨྱུག་མ་མཁན་མ་དང༌། བདེན་བྲལ་དུ་ཤིང་མཁན་མ་དང༌། རླུང་དུ་ཀོ་ལྤགས་མཁན་མ་དང༌། དབང་ལྡན་དུ་འདྲེག་མཁན་མ་སྟེ་བརྒྱད་དོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་གདན་རྣམས་ནི་བསེའི་ པགས་པ་དང༌། སྟག་གི་པགས་པ་དང༌། དོམ་གྱི་པགས་པ་དང༌། ནེའུ་ལེའི་པགས་པ་དང༌། འབྲིའི་པགས་པ་དང༌། ཅེ་སྤྱང་གི་པགས་པ་དང༌། སྲམ་གྱི་པགས་པ་དང༌། བྱི་ལའི་པགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཟླུམ་སྐོར་ལྔ་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་ལ། ཤར་དུ་ཀླ་ཀློ་མ་དང༌། ལྷོ་རུ་འཕྱག་པ་མོ་དང༌། ནུབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་དང༌། བྱང་དུ་སྟག་གཟིག་མ་དང༌། མེར་བསྙོན་ཐབས་མ་དང༌། བདེན་བྲལ་དུ་རོ་སྲེག་མ་དང༌། རླུང་དུ་བྷི་ལླཱི་དང་དབང་ལྡན་དུ་རི་ཁྲོད་མ་སྟེ་རབ་གཏུམ་མ་བརྒྱད་དོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་གདན་རྣམས་ནི་གོ་དྷཱའི་པགས་པ་དང༌། བྱི་བའི་པགས་པ་དང༌། སཱ་ལ་ཛཱ་ཏ་ཀའི་པགས་པ་དང༌། སྤྲེའུའི་པགས་པ་དང༌། རི་བོང་གི་པགས་པ་དང༌། གཟུངས་མོ་བྱི་དུར་གྱི་པགས་པ་དང༌། ཨཱི་ཤུ་ཀ་པ་ཤུའི་པགས་པ་དང༌། རྩངས་པའི་པགས་པ་རྣམས་སོ། །པགས་པ་འདི་རྣམས་མེད་ན་ཤར་དང་མེར་ཁྱིའི་པགས་པ་དང༌། ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་རྟའི་པགས་པ་དང༌། ནུབ་དང་རླུང་དུ་གླང་པོའི་པགས་པ་དང༌། བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་བ་ལང་གི་པགས་པ་སྟེ་དབུས་སུ་མིའི་པགས་པའོ། །དེ་ལྟར་གདན་རྣམས་བཀོད་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །པགས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྡེར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱོགས་རྣམས་ནི་ཤར་དུ་ཉ་ཕྱིས་ཀྱི་སྣོད་དེ་མེ་རུ་ཡང་དེ
Chinese
那麼，前面和後面的九個（階段）中，那是從母胎出生之時開始，直到死亡的終結，是善的產生之源。十種是通過煙等區分，布施等波羅蜜多，即具吉祥上師金剛薩埵之面容，這就是智慧四面之意。那是自性身的法性，這是確定的。如此為了弟子灌頂之目的，詳細闡述手印的特徵後，為了薈供輪，上師應給予確定。在那裡，應迎請三十六種姓氏的女神們。然後，在白天，以牛奶和糖等甜食款待十位年輕男女，供養後請其離開。然後，在第七個小時，比丘和比丘尼的僧團，以不含肉的甜食如法供養，以佛陀為主，供養僧團，將聖僧大眾迎入寺廟。然後，在遠離人群的無孔房屋中，應思維薈供輪的聚會，勇士和勇士自在母們的處所。在此，依據財力，主要上師是智慧和方便的本性，即中央和四方的四位瑜伽母，中央是妓女，東方是賤民女，南方是王族女，北方是婆羅門女，西方是商人之女，是五位薈供之主。 這些的座墊是人皮、狗皮、馬皮、牛皮和大象皮。然後，第二個是無方位的，即在自在處是小便的容器，在風處是大便的容器，在無實處是血的容器，在火處是骨頭的容器。然後，第二個圓圈是心輪的處所，東方是手杖工匠女，南方是光明的舞女，北方是寶珠工匠女，西方是水井工匠女，火處是織布女，無實處是賣酒女，自在處是金匠女，風處是念珠工匠女，即八位瑜伽母。這些的座墊依次是綿羊皮和荒地。
English
Then, among the nine former and latter (stages), that is the source of good arising, starting from the time of birth from the womb until the end of death. The ten are distinguished by smoke, etc., generosity, etc., the perfections, which is the face of the glorious Vajrasattva Guru, which is the meaning of the four faces of wisdom. That is the nature of the Dharmakaya, this is certain. Thus, for the purpose of empowering disciples, after elaborately explaining the characteristics of the mudras, the guru should give certainty for the sake of the tsok khorlo (assembly wheel). There, the goddesses of the thirty-six lineages should be invited. Then, during the daytime, ten young men and women should be treated with sweet foods such as milk and sugar, and after offering gifts, they should be asked to leave. Then, at the seventh hour, the sangha of monks and nuns should be properly offered sweet foods without meat, with the Buddha as the main focus, and after offering gifts to the sangha, the great noble sangha should be invited into the temple. Then, in a house without holes, away from people, one should contemplate the gathering of the tsok khorlo, the places of the heroes and heroines. Here, according to wealth, the main guru is the nature of wisdom and skillful means, that is, the four yoginis in the center and four directions, the prostitute in the center, the outcaste woman in the east, the royal woman in the south, the Brahmin woman in the north, and the merchant woman in the west, who are the lords of the five assemblies. The seats of these are human skin, dog skin, horse skin, cow skin, and elephant skin. Then, the second is in the directionless places, that is, in the powerful place is the container of urine, in the wind place is the container of feces, in the unreal place is the container of blood, and in the fire place is the container of bones. Then, the second circle is the place of the heart chakra, the cane maker woman in the east, the light dancer woman in the south, the jewel maker woman in the north, the well maker woman in the west, the weaver woman in the fire place, the wine seller woman in the unreal place, the goldsmith woman in the powerful place, and the rosary maker woman in the wind place, that is, the eight yoginis. The seats of these are, in order, sheepskin and wilderness.
Chinese
还有猎狗的皮、狐狸的皮、水獭的皮、山羊的皮、鹿的皮、驴的皮和猪的皮等等。 然后，在第三个圆圈，即语轮的位置上，东边是卖肉女，东南是陶匠女，南边是搬运工女，西南是妓女，西边是裁缝女，西北是渔女，北边是舞女，东北是酿酒女，这八位瑜伽母。 这些瑜伽母的坐垫分别是：鳄鱼皮、贝壳堆、螃蟹骨堆、干鱼、摩羯鱼皮、青蛙皮、乌龟壳和海螺，数量各异。 然后，在第四个圆圈，即身轮的位置上，东边是铁匠女，南边是竹匠女，西边是丝织女，北边是麻油女，东南是竹编女，西南是木匠女，西北是皮革匠女，东北是磨匠女，这八位瑜伽母。 这些瑜伽母的坐垫分别是：羚羊皮、虎皮、熊皮、猫鼬皮、母牛皮、豺狼皮、水獭皮和猫皮等等。 然后，在第五个圆圈，即墓地的位置上，东边是野蛮女，南边是扫地女，西边是凶猛女，北边是豹女，东南是狡猾女，西南是焚尸女，西北是俾里女，东北是隐居女，这八位极凶猛的瑜伽母。 这些瑜伽母的坐垫分别是：蜥蜴皮、老鼠皮、娑罗双树皮、猴子皮、兔子皮、鼩鼱皮、翼豆树皮和檀香树皮等等。 如果没有这些皮，那么东边和东南用狗皮，南边和西南用马皮，西边和西北用象皮，北边和东北用牛皮，中央用人皮。 这样布置好坐垫后，就请瑜伽母们入座。 要布施这些皮的碎片，同样，钵盂方面，东边是鱼肠的容器，东南也是如此。
English
Also the skin of a hunting dog, the skin of a fox, the skin of an otter, the skin of a goat, the skin of a deer, the skin of a donkey, and the skin of a pig, etc. Then, in the third circle, the place of the wheel of speech, to the east is the meat-selling woman, to the southeast is the potter woman, to the south is the carrying woman, to the southwest is the prostitute woman, to the west is the seamstress woman, to the northwest is the fisherwoman, to the north is the dancer woman, and to the northeast is the distiller woman, these eight yoginis. The seats of these are: crocodile skin, a pile of shells, a pile of crab bones, dried fish, makara skin, frog skin, turtle shell, and conch shells, each in number. Then, in the fourth circle, the place of the wheel of body, to the east is the blacksmith woman, to the south is the bamboo worker woman, to the west is the silk weaver woman, to the north is the sesame oil woman, to the southeast is the bamboo weaver woman, to the southwest is the carpenter woman, to the northwest is the leather worker woman, and to the northeast is the miller woman, these eight. The seats of these are: antelope skin, tiger skin, bear skin, mongoose skin, cow skin, jackal skin, otter skin, and cat skin, etc. Then, in the fifth circle, the place of the charnel ground, to the east is the barbarian woman, to the south is the sweeper woman, to the west is the fierce woman, to the north is the leopard woman, to the southeast is the deceptive woman, to the southwest is the corpse-burning woman, to the northwest is the Bhilli woman, and to the northeast is the hermit woman, these eight extremely fierce yoginis. The seats of these are: lizard skin, rat skin, sal tree skin, monkey skin, rabbit skin, shrew skin, Erythrina variegata skin, and sandalwood skin, etc. If these skins are not available, then to the east and southeast use dog skin, to the south and southwest use horse skin, to the west and northwest use elephant skin, to the north and northeast use cow skin, and in the center use human skin. Having arranged the seats in this way, invite the yoginis to be seated. Offer the scraps of these skins, and likewise, for the bowls, to the east is a container of fish intestines, and so also to the southeast.