Tibetan
༌། ཁྱབ་འཇུག་མ་ནི་རྫ་མཁན་མ་དང༌། ཕག་མོ་ནི་འཁུར་བ་མཁན་མ་དང༌། གཞོན་ནུ་ མ་ནི་སྨད་འཚོང་མ་དང༌། དབང་མོ་ནི་ཚེམ་བུ་མ་དང༌། ཚངས་མ་ནི་ཉ་པ་མ་དང༌། དྲག་མོ་ནི་གར་མཁན་མ་དང༌། དཔལ་མོ་ནི་བཙོ་བླག་མཁན་མ་སྟེ་བརྒྱད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྨུགས་བྱེད་མ་ནི་རྒྱ་སྐྱེགས་མཁན་མ་དང༌། རེངས་བྱེད་མ་ནི་སྲིན་བལ་མཁན་མ་དང༌། ཁེངས་མ་ནི་ཏིལ་མར་མཁན་མ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྟོབས་མ་ནི་ལྕགས་མཁན་མ་དང༌། འོད་ཟེར་ཅན་ནི་ཀོ་ལྤགས་མཁན་མ་དང༌། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ནི་ཤིང་མཁན་མ་དང༌། ཙུན་དཱ་ནི་འདྲེགས་མཁན་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་ནི་སྨྱུག་མ་མཁན་མ་སྟེ་བརྒྱད་ནི་ཁྲོ་བོའི་རིགས་ཅན་རྣམས་སོ། །ཁྱི་གདོང་མ་ནི་ཀླ་ཀློ་མ་དང༌། ཕག་གདོང་མ་ནི་འཕྱག་པ་མོ་དང༌། ཅེ་སྤྱང་གདོང་མ་ནི་གཏུམ་མོ་དང༌། སྟག་གདོང་མ་ནི་སྟག་གཟིག་མ་དང༌། བྱ་རོག་གདོང་མ་ནི་བསྙོན་ཐབས་མ་དང༌། བྱ་རྒོད་གདོང་མ་ནི་རོ་སྲེག་མ་དང༌། མཁའ་ལྡིང་གདོང་མ་ནི་བྷི་ལླཱི་དང༌། འུག་གདོང་མ་ནི་རི་ཁྲོད་མ་སྟེ་བརྒྱད་ནི་རབ་གཏུམ་མའོ། །དེ་ལྟར་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ས་གཞིའི་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་དག་གི་རིགས་རྣམས་ཏེ། ཞིང་དང་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་དང་ཡུལ་དང་གྲོང་མཆོག་དཔལ་ལྡན་ནགས་སུ་ཡང་དག་གནས་རྣམས་ཀྱིས། །རྨོངས་པ་རྣམས་ནི་འཆིང་བར་བྱེད་ཅིང་རབ་མཆོག་ས་ཡི་སྟེང་དུ་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེ་ཞེས་པའོ། །སླར་ཡང་འདི་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི་བཞི་ནི་དམངས་རིགས་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །དྲུག་ནི་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་བརྒྱད་ནི་ཙརྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པའོ། །བཅུ་ནི་ཁྲོ་བོའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ལས་གཉིས་ནི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་སོ། །ནོར་ནི་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྟེ། ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཞི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །དྲུག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །ཡི་དགས་རྣམས་ནི་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བའོ། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ནི་བཅུའོ། །ལྷ་མིན་རྣམས་ནི་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྟེ། གདེངས་ཅན་སྲིད་པར་གནས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ དབྱེ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རིག་པར་བྱའོ། །གཅིག་པུ་གཅིག་ནི་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོ་སྟེ། སྲིད་གསུམ་གནས་སུ་དཔལ་ལྡན་རིགས་རྣམས་དག་གི་ཁྱབ་བྱེད་དེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་འོག་རྣམས་སུ་གཏུམ་མོ་བརྒྱད་དེ་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་
Chinese
ཁྱབ་འཇུག་མ་是陶工女，ཕག་མོ་是负重女，གཞོན་ནུ་མ་是妓女，དབང་མོ་是裁缝女，ཚངས་མ་是渔夫女，དྲག་མོ་是舞女，དཔལ་མོ་是洗衣女，此为八女。同样，རྨུགས་བྱེད་མ་是竹编女，རེངས་བྱེད་མ་是丝绵女，ཁེངས་མ་是榨油女，ཤིན་ཏུ་སྟོབས་མ་是铁匠女，འོད་ཟེར་ཅན་是皮革女，ཁྲོ་གཉེར་ཅན་是木匠女，ཙུན་དཱ་是缝纫女，རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་是竹匠女，此为八种忿怒尊眷属。狗面母是野蛮女，猪面母是扫地女，豺狼面母是凶猛女，虎面母是母老虎，乌鸦面母是狡辩女，秃鹫面母是焚尸女，金翅鸟面母是བྷི་ལླཱི་，猫头鹰面母是尸林女，此为八大极凶猛母。如此三十六种姓氏的分类，是瑜伽士们在大地上的种姓。田地、处所、附近的处所、乡村和殊胜的城镇，以及吉祥的森林，都是真实的住所。束缚愚昧之人，在殊胜的大地上，瑜伽士们获得成就。再次，这些分类是：四种是贱民女等，六种是声金刚母等，同样八种是ཙརྩི་ཀཱ་等，十种是忿怒尊的分类。其中两种融入声等之中。财富是八种分类，即狗面母等。同样，四种是佛的分类，六种是菩萨的分类，饿鬼是八种分类，忿怒尊是十种，非天是八种分类。具有傲慢者安住于世间，这是瑜伽士们的三十六种分类，瑜伽士应当了知。唯一的一个是各种主尊，是三界住所中吉祥种姓的遍布者，此为第三十七种。同样，地下的八种凶猛母，即狗面母等。
English
Khyab jug ma is a potter woman, phag mo is a burden-carrying woman, gzhon nu ma is a prostitute, dbang mo is a seamstress, tshangs ma is a fisherman woman, drag mo is a dancer, dpal mo is a washerwoman, these are the eight. Similarly, rmugs byed ma is a bamboo weaver, rengs byed ma is a silk cotton woman, khengs ma is a sesame oil woman, shin tu stobs ma is an ironworker, 'od zer can is a leather worker, khro gnyer can is a carpenter, tsun dā is a seamstress, rdo rje lcags sgrog ma is a bamboo craftsman, these eight are those with wrathful lineage. Dog-faced mother is a barbarian woman, pig-faced mother is a sweeper woman, jackal-faced mother is a fierce woman, tiger-faced mother is a tigress, crow-faced mother is a deceptive woman, vulture-faced mother is a corpse burner, garuda-faced mother is a bhīllī, owl-faced mother is a charnel ground woman, these eight are the extremely fierce ones. Thus, the thirty-sixfold classification of lineages are the lineages of yogis in the places of the earth. Fields, places, nearby places, villages, excellent towns, and auspicious forests are the true abodes. They bind the deluded, and on the supreme earth, yogis attain siddhis. Again, the divisions of these are: four are the outcaste women and so on, six are the sound vajra mothers and so on, likewise eight are the carci kā and so on, ten are the divisions of wrathful ones. Out of these, two are fully absorbed into sound and so on. Wealth is the eightfold division, namely the dog-faced mother and so on. Similarly, four are the divisions of the Buddhas, six are the divisions of the Bodhisattvas, pretas are the eightfold division, wrathful ones are ten, asuras are the eightfold division. Those with pride abide in the world, these are the thirty-six divisions of yogis, the yogi should know. The one and only one is the various chief deities, the pervader of the auspicious lineages in the abodes of the three realms, this is the thirty-seventh. Similarly, in the underworld are the eight fierce mothers, namely the dog-faced mother and so on.
Tibetan
པ་རྣམས་སོ། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཁྲོ་སྐྱེས་རྣམས་སོ། །ཡི་དགས་ཞེས་བྱ་བརྒྱད་ནི་ཡི་དགས་འཇིག་རྟེན་དུ་སྟེ། ལྷག་མཆོག་གནས་སུ་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་དྲུག་ཅེས་པ་ནི་འདོད་པ་སྤྱོད་པ་དྲུག་གོ །ཚངས་པའི་ཡུལ་སར་དཔལ་ལྡན་བཞི་སྟེ། ཚངས་རིས་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཟད་པར་ས་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་པ་རྣམས་སོ། །གཟུགས་མེད་པ་རྣམས་ནི་སྟོང་པའི་ཁམས་སོ། །རབ་མཆོག་ཞི་བའི་གྲོང་དུ་ཡུམ་གཅིག་མ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའོ། །འདི་རྣམས་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཞལ་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་ཏེ། ལུས་ཡང་དག་སྡུད་བྱེད་དགྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བུ་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པའི་ངེས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་དབེན་པར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའམ་སྐྱེ་བོ་མེད་པར་བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་བུ་མོ་རྒན་མོ་དར་མ་རྣམས་སམ། ལུས་ནི་དྲི་མ་དང་བཅས་པའམ། བྲམ་ཟེ་མོའམ། རྒྱལ་རིགས་མོའམ། རྗེ་མོའམ། དམངས་མེའམ། མཐར་སྐྱེས་མའམ། མིག་དང་ལག་པ་དང་བྲལ་བའམ། རྣ་བ་ཆད་པའམ། སྣ་ཆད་པའམ། མཆུ་ཆད་པའམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་མ་ཚད་བ་རྣམས་ཏེ། མཐའ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ་རུ་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྟེན་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ནམ་རྣལ་འབྱོར་པ་དྲི་མ་དག་དང་རྣམ་པར་བྲལ་ཏེ་ཁེངས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ལས་གྲོལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་རྗེས་སུ་གནས་པ་ཆགས་པ་དང་ཕྱི་རོལ་དང་ཁྱིམ་གྱི་འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དང་པོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་མིང་གསུངས་ཏེ། འདིར་དམ་ཚིག་འདུས་པ་ལ་མིང་རྣམ་པ་བཞི་ནི་དང་པོར་ཤེས་རབ་བུད་མེད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱར་བརྗོད་དོ། །དམ་ཚིག་དཔལ་ལྡན་སྐྱེས་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐབས་ནི་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་འདུས་པའི་རྩེད་མོ་ལ་ཙུམྦ་ན་ལ་སོགས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་བདེ་མཉམ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བརྗོད་དེ་དམ་ཚིག་གི་སྐད་རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པ་ལ་གསུངས་སོ། །ད་ནི་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ས
Chinese
彼等也。人世间十方之坛城中，乃忿怒生者也。所谓八种饿鬼，乃饿鬼世界。殊胜处所之声金刚等六者，乃六种欲望享用。梵天之境，乃具光辉之四者，乃梵天等有色界尽头之地等禅修者。无色界者，乃空之界。最胜寂静之城中，独一之母乃智慧之界，即般若波罗蜜多。此等皆以极忿怒之面容而各异，以真实聚集身之喜悦者而守护，此乃瑜伽母之种姓决定。今以“女儿”等语，为瑜伽士们之事业手印之成就之义，宣说了金刚供养之决定。此处于寂静处，在无有会供轮或无有众生之时修习时，女儿、老妇、妙龄女等，或身体不净者，或婆罗门女，或刹帝利女，或贵族女，或平民女，或贱民女，或眼、手残缺者，或耳缺者，或鼻缺者，或唇缺者等，凡诸根不全者，皆应以菩提之因，以殊胜之大悲，以智慧与方便之自性之瑜伽来侍奉。导师或瑜伽士应远离垢染，解脱骄慢等过失，随顺菩提行，从贪执、外境和家庭的束缚中解脱者，此乃薄伽梵之决定。今以“最初”等语，宣说了金刚供养中四手印之名。此处，誓言聚合之四种名称为：最初，凡是智慧女性，即称为秘密手印。誓言具光辉之男性，即瑜伽士方便，则转变为殊胜手印。彼等聚合之嬉戏，如亲吻等，则称为事业手印。二根交合之乐平等，则称为法手印，此四种誓言之语，乃于金刚供养中所说。今以“使女们”等语，讲述了使女们之身体。
English
They are also. In the mandala of the ten directions of the human world, there are the wrathful ones. The eight beings called pretas are in the preta world. The six, such as the sound vajra in the supreme place, are the six desires to be enjoyed. In the realm of Brahma, there are the four glorious ones, who are the meditators on the exhaustion of form in the realm of Brahma and so on. Those without form are the realm of emptiness. In the supreme city of peace, the one mother is the realm of wisdom, which is the Prajnaparamita. All of these are diverse with extremely wrathful faces, and they are protected by those who truly gather the body with joy, which is the determination of the lineage of yoginis. Now, with "daughter" and so on, for the sake of accomplishing the activities of the yogis' karma mudra, the determination of vajra offering is explained. Here, in a solitary place, when practicing at a time when there is no assembly wheel or no beings, daughters, old women, young women, or those whose bodies are impure, or Brahmin women, or Kshatriya women, or noble women, or common women, or outcaste women, or those who are missing eyes and hands, or those who are missing ears, or those who are missing noses, or those who are missing lips, etc., all those who are missing limbs should be served as the cause of enlightenment, with great compassion, with the yoga of the nature of wisdom and means. The teacher or yogi should be free from defilements, liberated from faults such as pride, follow the conduct of enlightenment, and be liberated from all bonds of attachment, externality, and family, this is the determination of the Bhagavan. Now, with "first" and so on, the names of the four mudras in the vajra offering are explained. Here, the four names of the vow assembly are: first, whatever is a wise woman, that is called the secret mudra. The vow, the glorious male, that is, the yogi means, then transforms into the supreme mudra. The play of their assembly, such as kissing, etc., is called the karma mudra. The equal bliss of the union of the two organs is called the dharma mudra, these four kinds of vow speech are spoken in the vajra offering. Now, with "the messenger women" and so on, the bodies of the messenger women are spoken of.