Tibetan
འི་མཚན་མ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའིའོ། །ཡང་ན་མཁའ་ཡི་པདྨ་ཡུམ་གྱིའོ་ཞེས་པ་ཆོས་འབྱུང་དགོད་པར་བྱ་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལའོ། །འབྲུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྲེག་པའི་དོན་དུ་ཞལ་ཐབ་ཁུང་ངོ༌། །མར་ལ་སོགས་པ་བདུད་རྩིའི་སྲེག་བླུགས་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ་གསང་བ་ཐབ་ཁུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཕྱི་དང་ལུས་ལ་ཐབ་ཁུང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྔར་མདོར་བསྟན་པའི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྒྱས་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་ཟླུམ་པོའི་ཐབ་ཁྲུའི་ཚད་ལ་སྙིང་པོའི་པདྨ་དཀར་པོ་ཁྲུའི་ཚད་དེ་ལྟེ་བ་ལ་པདྨ་དང་འདབ་མ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མའོ། །པདྨའི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཟབས་སོ། །པདྨའི་བཅུ་གཉིས་ཆ་ནི་མཆུའི་ཐད་ཀར་ཞལ་བཀྱེད་པ་སྟེ་སྟེང་དུ་དེའི་ཕྱེད་ཀྱིས་སོ། །ཐད་ཀར་འབྱུང་བའི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་དཔངས་ལ་ཡང་སྟེ་པདྨའི་དྲུག་ཆ་ནི་ཁ་ཁྱེར་རོ། །ཁ་ཁྱེར་ཆ་ལྔ་རྣམས་ལས་མདུན་དང་རྒྱབ་ཀྱི་ཆ་གཉིས་དོར་ནས་ཆ་གསུམ་གྱིས་པདྨའི་ཕྲེང་བའོ། །ཁ་ཁྱེར་གྱི་འོག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་དང་དཱུ་ར་བ་དགྲམ་པར་བྱ་སྟེ་ར་བ་གསུམ་དང་སྒོ་དང་རྟ་བབས་ནི་བྱང་དུ་འགྱུར་རོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་གདན་ཏེ་མཆོད་ཡོན་གྱི་གདན་དང་སྦྱིན་སྲེག་གི་གདན་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་གདན་གྱི་ གཡོན་དང་གཡས་སུ་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་པདྨ་ཁྲུ་གཉིས་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་དུ་མཆུ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་ཆའོ། །ལྟེ་བ་ལ་འཁོར་ལོ་དང་འདབ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མའོ། །ཟུར་དུ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མའོ། །ཁ་ཁྱེར་ལ་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔར་གྱི་ལས་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞུའི་རྣམ་པ་ནི་ཞི་བའི་ཐབ་དབུས་ནས་བཅད་པ་སྟེ་དབུས་སུ་པདྨ་སོར་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེའི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཟབས་སོ། །མཆུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔར་བཞིན་དུ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་ཆའོ། །པདྨའི་འདབ་མའི་གནས་སུ་མཚན་མ་ནི་ལག་མཐིལ་གྱི་སོར་མོའི་ཕྲེང་བའོ། །འོག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་རོའི་སྐྲས་སྤྲས་པའོ། །ལྟེ་བ་ལ་གྲི་གུག་དང་ཁ་ཁྱེར་གྱི་སྟེང་དུ་གྲི་གུག་གི་ཕྲེང་བའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་གདན་ནི་གཞུའི་རྣམ་པ་གྲི་གུག་གིས་མཚན་པ་སྟེ་ཞི་བ་ལ་པདྨས་མཚན་པ་དང་རྒྱས་པ་ལ་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །ཟུར་ལྔ་པ་ནི་ཞི་བའི་ཐབ་ཀྱི་ཚད་དེ་ཟུར་ལྔའི་སྟེང་དུ་ཁ་ཁྱེར་ལ་རལ་གྲིའི་ཕྲེང་བ་དང་སྙིང་པོའི་མཚན་མ་ཡང་རལ་གྲིའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་འོག་ཏུ་བྱ་རོག་གི་མཇུག་མའི་ཕྲེང་བ་སའི་རང་བཞིན་ཁ་དོག་ནག་པོ་བྱ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་དུ་འབྱུང་པོའི་ཤིང་གི་འདབ་མ་དགོད་དོ། །ཟུར་གསུམ་པ་ནི་རྣ་བ་ནས་རྣ་བར་ཁྲུ་གང་དང་རྣ་བ་ནས་དབུས་མའི་ཆར་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་ནི་སྙིང་པོའི་པདྨའོ། །ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་པདྨའི་ཕྱེད་སོར་མོ་བཅུ་ནི་ཟབས་སོ། །ལྷག་མ་མཆུ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཆ་ལ་སོགས་པས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཁ་ཁྱེར་ལ་མདའི་ཕྲེང་བ་དང་འོག་ཏུ་པདྨ་དམར་པོ་རྣམས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་མེ་ཏོག་དམར་པོས་སྤྲས་པའོ། །ཟུར་བདུན་པ་ནི་འདིའི་ཉིས་འགྱུར་ཏེ་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཁྱུའི་ཕྲེང་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་ཟུར་གསུམ་པ་བཞིན་ནོ། །སྙིང་པོའི་མཚན་མ་ནི་ཟུར་གསུམ་པ་ལ་མདའ་སྟེ་དགུག་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །ཟུར་དྲུག་པ་ནི་སོར་སུམ་ཅུ་སྟེ་ཟུར་དྲུག་པའི་སྟེང་དུ་ཁ་ཁྱེར་ལ་སྤྲལ་གྱི་ཞགས་པའི་ཕྲེང་བའོ། །སྙིང་པོའི་མཚན་མ་ནི་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པའོ། །ཨརྐ་སེར་པོའི་འདབ་མ་རྣམས་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་མེ་ཏོག་སེར་པོས་སྤྲས་ པའོ། །ཟུར་བརྒྱད་པ་ནི་སྔ་མ་ཉིས་འགྱུར་ཏེ་སྙིང་པོའི་མཚན་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གོ །ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཕྲེང་བའོ། །འོག་ཏུ་ཟུར་དྲུག་པ་བཞིན་ནོ། །རབ་གསུམ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྲུ་གཉིས་དོར་ནས་སོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་གདན་དང་མཆོད་ཡོན་གྱི་གདན་དང་སྤྱིན་སྲེག་གི་གདན་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཐབ་ཀྱི་རྣམ་པས་སོ། །ཐབ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བ་ནས་རྣ་བའི་ཚད་ཀྱིས་ཐད་ཀའི་ཆ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཐབ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་ཞི་བའི་ཐབ་ནི་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་ཉི་མའི་མཚན་མས་མཚན་པའོ། །རྒྱས་པའི་ཐབ་ནི་ཉི་མའི་ཆོས་ཅན་ཉིས་འགྱུར་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟླ་བ་ཉིས་འགྱུར་ཏེ་ཟླ་བས་མཆན་པའོ། །གསད་པའི་ཐབ་ནི་སྒྲ་གཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་དེ་དུས་མེའི་མཚན་མས་མཚན་པའོ། །བསྐྲད་པའི་ཐབ་ནི་རླུང་གི་མཚན་ཉིད་མེའི་རང་བཞིན་དང་འདྲེས་པ་སྟེ་རང་གི་མཚན་མས་མཚན་པའོ། །ཟུར་གསུམ་པའི་ཐབ་ནི་དུས་མེའི་མཚན་ཉིད་དེ་རང་གི་མཚན་མས་མཚན་པའོ། །དགུག་པའི་ཐབ་ནི་ས་དང་མེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད་དེ་ལྕགས་ཀྱུའི་མཚན་མས་མཚན་པའོ། །ཟུར་དྲུག་པ་ནི་སྒྲ་གཅན་དང་སའི་བདག་ཉིད་དེ་སྤྲུལ་གྱི་མཚན་མས་མཚན་པའོ། །རྨོངས་པ་ལ་སྒྲ་གཅན་གྱིའོ། །རེངས་པའི་ཐབ་ནི་ལྷུན་པོ་དང་ས་གཉི་ག་ཁ་སྦྱར་བ་གཉི་གའི་མཚན་མས་མཚན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ངེས་
Chinese
应当安立标志，即胜者之主金刚萨埵。或者安立空行莲花母，即安立法生，为了所有事业。为了焚烧谷物等，是面朝的灶口。为了布施酥油等甘露的焚烧供养，是秘密灶口。如此外在和身体就变成两种灶口，国王是指藏人。如此就是所有事业之灶的特征。现在将先前简略宣说的寂静等之特征详细解说，此处圆形火坛的量度，以心要的白色莲花为火坛的量度，中心是莲花，花瓣上是金刚等的标志。深度是莲花的一半。莲花的十二分之一是嘴的正面张开，上面是它的一半。正面出现的口沿的高度也是，莲花的六分之一是口沿。口沿的五份中，舍弃前面和后面的两份，用三份做成莲花的花鬘。口沿下方的外面，应当铺设莲花的花瓣和杜拉草，三重围墙和门以及下马处朝向北方。上师的座位，即供养饮食的座位和焚烧供养的座位，应当在上师座位的左边和右边。对于增法，是两肘的莲花，总之嘴等都是十二等分等。中心是轮，花瓣上是金刚等的标志。角落里是眼女等的标志。口沿上是轮的花鬘。剩余的与先前的事业一样。同样，弓的形状是从寂静之灶的中央截断，中央是十二指的莲花。深度是它的一半。嘴等全部与先前一样是十二等分等。莲花花瓣的位置上，标志是手掌手指的花鬘。下方外面用骨灰头发装饰。中心是弯刀，口沿上方是弯刀的花鬘。上师的座位是弓的形状，用弯刀作为标志，就像寂静用莲花作为标志，增法用轮作为标志一样。五角形是寂静之灶的量度，五角形的上方口沿上是宝剑的花
English
A sign should be established, namely the lord of victors, Vajrasattva. Or establish the Dakini Lotus Mother, that is, establish the Dharmadhatu, for all activities. For burning grains and the like, it is the mouth-facing stove. For offering the burning of nectar such as butter, it is the secret stove. Thus, the outer and the body become two kinds of stoves, and the king refers to the Tibetan. Thus, the characteristics of the stove for all activities are certain. Now, the characteristics of the previously briefly explained pacifying and so on will be explained in detail. Here, the measurement of the round fire pit is the measurement of the white lotus of the essence, with the lotus in the center and the vajra and other signs on the petals. The depth is half of the lotus. One-twelfth of the lotus is the mouth opening in front, and half of it is on top. The height of the mouth that appears in front is also, one-sixth of the lotus is the mouth. Of the five parts of the mouth, discard the two parts in front and behind, and use three parts to make a garland of lotuses. Outside below the mouth, the lotus petals and durva grass should be laid out, and the three walls, the door, and the horse landing face north. The seat of the master, that is, the seat for offering food and drink and the seat for burning offerings, should be on the left and right of the master's seat. For the increasing, it is a two-cubit lotus, in short, the mouth and so on are all twelve parts and so on. In the center is the wheel, and on the petals are the vajra and other signs. In the corners are the signs of the eye woman and so on. On the mouth is a garland of wheels. The rest is the same as the previous activity. Similarly, the shape of the bow is cut from the center of the peaceful stove, and the center is a twelve-finger lotus. The depth is half of it. The mouth and so on are all twelve parts and so on as before. In the place of the lotus petals, the sign is a garland of palm fingers. The outside below is decorated with ashes and hair. The center is a curved knife, and above the mouth is a garland of curved knives. The seat of the master is the shape of a bow, marked with a curved knife, just as peace is marked with a lotus and increase is marked with a wheel. The pentagon is the measure of the peaceful stove, and above the pentagon on the mouth is a garland of swords.
Chinese
忿怒尊和本尊的标识也是剑。外侧下方是乌鸦尾羽的串饰，土的自性，黑色，在外侧安放着树的叶子。三角形是从耳朵到耳朵一庹（藏尺），从耳朵到中心的距离是二十指，这是本尊的莲花。用同样的尺度，莲花的一半，十指是深度。剩余的嘴等十二个部分等如前。边缘是箭的串饰，下方是红莲花。外侧用红花装饰。七角形是这个的两倍，边缘是金刚铁轮的串饰。剩余的如三角形。本尊的标识是三角形上的箭，勾招的是金刚铁钩。（种子字，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。六角形是三十指，六角形的上方，边缘是蛇的索套的串饰。本尊的标识是蛇索。（种子字，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。是黄色的马利筋花瓣，外侧用黄花装饰。八角形是之前的两倍，本尊的标识是金刚铁链。边缘是金刚铁链的串饰。下方如六角形。上等的三种是在所有地方舍弃两庹（藏尺）。上师的座垫和供养的座垫以及焚烧的座垫都是炉灶的形状。所有炉灶从耳朵到耳朵的尺度确定了正面的部分。现在要讲述炉灶的自性，这里寂静的炉灶是月亮的自性，用太阳的标识来标识。增益的炉灶是太阳的属性，因为是两倍，所以月亮也是两倍，用月亮来标识。诛杀的炉灶是罗睺的特征，用劫末火的标识来标识。驱逐的炉灶是风的特征，与火的自性混合，用自己的标识来标识。三角形的炉灶是劫末火的特征，用自己的标识来标识。勾招的炉灶是地和火的功德的自性，用铁钩的标识来标识。（种子字，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。六角形是罗睺和地的自性，用蛇的标识来标识。（种子字，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。对于愚痴者是罗睺的。僵直的炉灶是须弥山和地二者结合，用二者的标识来标识，以上是炉灶的特征的确定。
English
The signs of the wrathful deity and the main deity are also swords. Below the outside, there is a string of crow tail feathers, the nature of earth, black in color, and outside, arrange the leaves of the elemental tree. The triangle is one cubit from ear to ear, and from the ear to the center, twenty fingers, which is the lotus of the main deity. With the same measurement, half of the lotus, ten fingers, is the depth. The remaining lips, etc., are like before with twelve parts, etc. The edge is a string of arrows, and below are red lotuses. The outside is decorated with red flowers. The heptagon is twice this, and the edge is a string of vajra iron wheels. The rest is like the triangle. The sign of the main deity is an arrow on the triangle, and for attracting, it is a vajra iron hook. (Seed syllable, Devanagari script, Roman transliteration, literal meaning in Chinese). The hexagon is thirty fingers, and above the hexagon, the edge is a string of snake lassos. The sign of the main deity is the snake lasso. (Seed syllable, Devanagari script, Roman transliteration, literal meaning in Chinese). They are yellow arka petals, and the outside is decorated with yellow flowers. The octagon is twice the previous one, and the sign of the main deity is a vajra iron chain. The edge is a string of vajra iron chains. Below is like the hexagon. The best three are discarding two cubits in all places. The seat of the teacher, the seat of offerings, and the seat of burnt offerings are all in the shape of a stove. The measurement from ear to ear of all stoves determines the straight part. Now, the nature of the stoves will be described. Here, the peaceful stove is the nature of the moon, marked with the sign of the sun. The increasing stove is of the nature of the sun, and because it is doubled, the moon is also doubled, marked with the moon. The destroying stove is the characteristic of Rahu, marked with the sign of the fire at the end of time. The expelling stove is the characteristic of wind, mixed with the nature of fire, marked with its own sign. The triangular stove is the characteristic of the fire at the end of time, marked with its own sign. The attracting stove is the nature of the qualities of earth and fire, marked with the sign of an iron hook. (Seed syllable, Devanagari script, Roman transliteration, literal meaning in Chinese). The hexagon is the nature of Rahu and earth, marked with the sign of a snake. (Seed syllable, Devanagari script, Roman transliteration, literal meaning in Chinese). For the deluded, it is of Rahu. The rigid stove is the combination of Mount Sumeru and earth, marked with the signs of both. The above is the determination of the characteristics of the stove.