Tibetan
ཕྱེད་དོ། །རྒྱས་པ་ལ་གྲུ་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཉམ་པའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྙིང་པོར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང་ཀ་བའི་མཐར་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཕྱེད་ཀྱི་ཆར་འགྱུར་ཏེ་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་ཞེས་པའི་ངེས་པ་ལས་སོ། །དེའི་ཕྱེད་ཀྱིས་རྩ་བའི་པདྨ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་སྙིང་པོའི་པདྨའི་ཉིས་འགྱུར་རོ། །རྒྱས་པ་ལ་ཁྲུ་གཉིས་པ་གྲུ་བཞིའོ། །ཟླུམ་པོ་དང་སྙིང་པོའི་པདྨའི་ཚད་ནི་ཁྲུ་གཅིག་གོ །ཐམས་ཅད་དུ་གྲོང་ལ་སོགས་པའི་དབུས་སུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་དོན་དུའོ། །ཡང་ན་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་བྱང་དང་དྲག་པོའི་ཟུར་འམ་གཞན་ཡང་དཀར་པོའི་ས་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཕྱི་རོལ་ཁྲུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུའོ། །དེ་ལ་ཐབ་གྲུ་བཞི་ནི་ཁྲུ་གཉིས་པ་སྟེ་རྒྱར་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །ཟབས་ནི་པདྨའི་ཚད་ཅེས་པ་ནི་འདིར་རྒྱས་པའི་ཐབ་ལ་ཟབས་ནི་པདྨའི་ཚད་དེ་མཐོ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཞིང་ཟླུམ་པོ་ལ་མཐོའི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ནང་དུ་སྙིང་པོར་པདྨ་སྟེ་ཁྲུ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཐབ་གྲུ་བཞི་དང་ཁྲུ་གཉིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཐབ་ཟླུམ་པོའི་སྙིང་པོ་ལ་མཚན་མ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པདྨ་ཕྱེད་དང་པདྨའི་ཕྱི་རུ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་བུམ་པ་དང་བཅས་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཐབ་ཁུང་གི་སྙིང་པོར་རྩ་བའི་པདྨ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའམ་འཇིམ་པས་ཏེ་ཐབ་ཁུང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱི་ནས་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་ཁ་དོག་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འབྲས་བཏགས་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །མཚན་མ་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཐབ་ཁུང་གི་གཞི་ལ་ཚངས་བའི་གནས་ནས་ཐད་ཀའི་ཆ་ཁྲུ་གཅིག་སྟེ་གྲུ་བཞིའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆའོ། །དེ་ བཞིན་དུ་ཐབ་ཀྱི་རྩིག་པ་ལའོ། །དེ་ལྟར་ཆ་གཉིས་དང་གཉིས་ནི་ཤར་དང་ནུབ་དག་དང་དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་བྱང་ལ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ན་ཐབ་ཁྲུ་བཞི་ནི་ར་བའི་མཚམས་སུ་སྟེ་མིག་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཁྲུ་བཞི་པ་ནི་གྲུ་བཞིའོ། །དེའི་ཕྱེད་ནི་ཟླུམ་པོ་སྟེ་ཁྲུ་གཉིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་མཆུ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་ཕྱེད་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་དེའི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཐད་ཀ་དང་དཔངས་སུ་སྟེར་བའི་ཚད་ཀྱི་ཐད་ཀའི་ཆ་ཡིས་ངེས་པའོ། །ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུའི་ཕྱེད་ཇི་སྲིད་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་དེའི་ཕྱེད་ཀྱིས་འབྱུང་བ་དང་དཔངས་ཏེ་མཆུའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྟེང་དུ་རེ་ཁཱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུའི་མཐར་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །དེ་ལས་ཉིས་འགྱུར་དག་ཀྱང་ཁ་ཁྱེར་དག་གི་རྒྱ་ཡི་ཆ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོའི་མཆུའི་ཚད་དེ་ལས་ཉིས་འགྱུར་ཐད་ཀའི་ཆར་བཀྱེད་པ་ནི་ཁ་ཁྱེར་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུ་དང་དོ་ཤལ་དང་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པའི་ས་དང་བ་ཀུ་ལཱིའི་མཐར་ཐུག་པར་ཐམས་ཅད་དུ་ཁ་ཁྱེར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཀུ་ལཱི་དང་ཀྲ་མ་ཤཱིཪྵའི་ཆ་ཚད་ཕྱེད་ཐང་ཀའི་ཆར་བཀྱེད་པའོ། །ཁ་ཁྱེར་གྱི་སྟེང་གི་དབུས་ཀྱི་ཆ་དེ་ལ་ཁ་ཁྱེར་ཆ་ལྔར་བྱས་ནས་དབུས་ཀྱི་ཆ་གསུམ་གྱི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ལའོ། །མཆུའི་ཚད་ཕྱེད་ཀྱིས་དཔངས་ཏེ་གང་གི་ཚེ་འཇིམ་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་དབུས་མའི་རྭ་ནི་མཆུའི་ཕྱེད་ཀྱིས་དཔངས་སོ། །གང་གི་ཚེ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་དཔངས་ངེས་པ་མེད་དོ། །ཕྱི་རོལ་འོག་ཏུ་སྟེ་འོག་ཏུ་རྩེ་མོ་ཡོད་པའི་འདབ་མ་རྣམས་སའི་མཐར་ཐུག་པར་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུས་ལ་ཀུ་ཤ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཀུ་ཤ་བཀྲམ་པ་དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ་རི་མོ་གསུམ་དང་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་ངེས་པར་སྒོ་གཅིག་ཏུ་ནི་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཐབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུ་གཉིས་དོར་ནས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ནག་པོའི་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་རབ་གསུམ་བྱ་སྟེ་དེ་ནས་ནུབ་ཏུ་ རབ་རིང་བའི་ཚད་ཀྱི་བརྒྱད་ཆའི་སྒོ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞིན་དུ་རྟ་བབས་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐབ་ཆེ་བ་དང་ཆུང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྲུ་གཉིས་དོར་ནས་རབ་གསུམ་ནི་ངེས་པའོ། །སློབ་དཔོན་དག་གི་གདན་ནི་ངེས་པར་མཉམ་པ་གྲུ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ་ཐབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་པདྨ་དག་ལས་ཉིས་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲུ་གཉིས་པ་གྲུབ་ཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐབ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྲུ་གང་གི་ཁྱོན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་དུ་མཆོད་ཡོན་གྱི་གདན་ཁྲུ་གང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་སྣོད་དག་གི་གདན་ཡང་ཁྲུ་གང་སྟེ་རྒྱས་པ་ལ་ཁྲུ་གཉིས་སོ། །གདན་རྣམས་ཀུན་ལ་དབུས་སུ་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་བཀོད་པའོ། །གདན་གྱི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ
Chinese
半之。广大者为四方坛城且相等。其中，略言之，以种姓之自在，智慧之轮乃一切之心要，即金刚鬘及柱之尽头，从坛城变为一半之分，即以外轮一半之量而决定。以其一半为根本之莲，是故为心要莲之二倍。广大者为二肘之四方。圆形与心要莲之量为一肘。一切于城镇等之中，为积累福德之义。又或随顺业之，于寂静与猛厉之角，或于其他白色之地上，以彩粉之坛城，金刚炽燃之外，于二肘之间。其中，四方火坛为二肘，即广大之外轮一半之量。深度为莲花之量，此处广大之火坛，深度为莲花之量，即高度变为二，圆形者高度变为一。其中，心要为莲花，如四肘坛城一般，如二肘坛城一般，圆形火坛之心要亦具足相好。如是，于坛城莲花一半，及莲花之外，于方位与非方位等处，如具足宝瓶、宝剑等相，如是于火坛孔之中心，作根本莲花等。以白色彩粉等或泥土，于一切火坛孔之外，随顺业之，作颜色，即广大坛城以青稞等。相好等如坛城之相好一般。如是于火坛孔之基上，从梵天之位置，直线之分一肘，即四方之一半。如是于火坛之墙壁上。如是二分与二分，即东与西，如是南与北亦然。如是火坛四肘，于围墙之边际，即眼等位置之尽头，是决定之义。四肘者为四方。其一半为圆形，即二肘之坛城。以其一半亦为嘴，即莲花之一半，即如来之位置彼之。
English
Half. The extensive one is a square mandala and equal. Among them, briefly speaking, by the power of lineage, the wheel of wisdom is the essence of all, that is, the Vajra Garland and the end of the pillar, changing from the mandala to half a part, that is, determined by half the measure of the outer wheel. With its half as the root lotus, therefore it is twice the essence lotus. The extensive one is a square of two cubits. The measure of the round and essence lotus is one cubit. All in towns and so on, for the sake of accumulating merit. Or following the karma, at the corner of tranquility and fierceness, or on other white ground, with a colored powder mandala, outside the blazing Vajra, between two cubits. Among them, the square fire altar is two cubits, that is, half the measure of the extensive outer wheel. The depth is the measure of the lotus, here the extensive fire altar, the depth is the measure of the lotus, that is, the height becomes two, and the round one becomes one in height. Among them, the essence is the lotus, like a four-cubit mandala, like a two-cubit mandala, the essence of the round fire altar is also complete with characteristics. Thus, half a lotus in the mandala, and outside the lotus, in directions and non-directions, etc., such as having the characteristics of a vase, sword, etc., thus in the center of the fire altar hole, make the root lotus, etc. With white colored powder, etc., or mud, outside all the fire altar holes, following the karma, make colors, that is, the extensive mandala with barley, etc. The characteristics are like the characteristics of the mandala. Thus, on the base of the fire altar hole, from the position of Brahma, a straight line of one cubit, that is, half of the square. Thus on the wall of the fire altar. Thus two parts and two parts, that is, east and west, and so are south and north. Thus the four-cubit fire altar, at the edge of the fence, that is, the end of the position of the eyes, etc., is the meaning of determination. The four-cubit one is square. Half of it is round, that is, a two-cubit mandala. With its half also as the mouth, that is, half of the lotus, that is, the position of the Tathagata, that of.
Chinese
您所给予的宽度和高度的尺寸，由直接的比例来确定。该尺寸决定了坛城台座的一半大小。在其上，以其一半来产生高度，即在嘴唇外侧之上的线条圆。同样地，坛城台座的边缘要完全干净。从那开始的两倍也要干净，所谓的“口缘的宽度部分”，就是从核心嘴唇的尺寸的两倍，以直接的比例扩展的就是口缘，同样地，对于珍宝的丝绸、项链和半个项链的地方，以及直到婆求梨的末端，都要全部制作口缘。然后，婆求梨和克拉玛希尔沙的尺寸，以一半唐卡的比例来扩展。在口缘之上的中心部分，将口缘分为五个部分，然后在中间三个部分的口缘之上，是金刚鬘，即所有事业的火坛。嘴唇尺寸的一半是高度，当它是泥土的性质时，中间的角就是嘴唇的一半的高度。当它是彩粉时，高度是不确定的。在外侧下方，即下方有顶端的花瓣，直到地面末端，以口缘一半的尺寸来制作。然后，在外侧的所有方向，都要放置吉祥草。在铺设吉祥草的外面，有三条线，并且在西方的部分，一定要有一个门，这被称为“极度变化”，这里，在火坛的外面，舍弃两肘，然后在外面用白色、红色和黑色的彩粉制作三层，然后向西 最长尺寸的八分之一的门，就像坛城的门一样，带有马的台阶。像这样，对于所有大的和小的火坛，舍弃两肘后，三层是确定的。上师们的座位一定是相等的正方形，比火坛核心的莲花大两倍，也就是两肘就完成了。同样地，所有的火坛都是一肘的范围。同样地，在左边，供养水的座位变成一肘。同样地，在右边，用于焚烧供品的容器的座位也是一肘，扩大后是两肘。所有的座位上，都在中心布置莲花的花瓣。在座位的中心，是各种各样的金刚杵。
English
The dimensions you provide for width and height are determined by a direct proportion. That dimension determines half the size of the mandala platform. On top of that, half of it is used to generate the height, which is the line circle above the outside of the lip. Similarly, the edge of the mandala platform should be completely clean. Twice that should also be clean, the so-called 'width part of the mouth edge,' which is twice the size of the core lip, extended in a direct proportion, is the mouth edge, and similarly, for the places of jeweled silk, necklaces, and half necklaces, and all the way to the end of Bakuli, the mouth edge should be made in all of them. Then, the dimensions of Bakuli and Kramashirsha are extended in half-thangka proportion. On the central part above the mouth edge, divide the mouth edge into five parts, and then above the mouth edge of the middle three parts is the Vajra Garland, which is the fire altar for all activities. Half the lip size is the height, and when it is of the nature of clay, the middle horn is half the height of the lip. When it is made of colored powder, the height is uncertain. On the outside below, that is, the petals with the tips below, up to the end of the ground, make it with half the size of the mouth edge. Then, in all directions on the outside, Kusha grass should be placed. Outside the laid Kusha grass, there are three lines, and in the western part, there must be a door, which is called 'extreme change,' here, outside the fire altar, discard two cubits, and then on the outside, make three layers with white, red, and black colored powder, and then to the west, The door of one-eighth of the longest dimension, like the door of the mandala, has horse steps. In this way, for all large and small fire altars, after discarding two cubits, the three layers are certain. The seats of the masters must be equal squares, twice as large as the lotus of the core of the fire altar, that is, two cubits are completed. Similarly, all the fire altars are within one cubit. Similarly, on the left, the seat for offering water becomes one cubit. Similarly, on the right, the seat for the vessels for burning offerings is also one cubit, and when expanded, it is two cubits. On all the seats, lotus petals are arranged in the center. In the center of the seats are various vajras.