Tibetan
དགུ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་སྐུ་ལ་མཐེ་ཆུང་ལ་སོགས་པའི་སོར་མོ་ལྔ་པོ་ རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྤྲོ་བའི་དབྱེ་བས་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་ལ་སོགས་པའི་རེ་ཁཱའོ། །གསད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྡུད་པའི་རིམ་པས་ས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ར་བའི་རེ་ཁཱ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཀ་བའི་འོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གདན་གསུངས་པ། འདིར་ཕྱི་རོལ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱི་འོག་གི་སྟེགས་བུའི་གནས་ལ། སྒོའི་མཚམས་སུ་གདེངས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གདན་རླུང་ལ་སོགས་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར་པ་ནི་ཤར་གྱི་སྒོའི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོར་འགྱུར་ཏེ། སྙིང་པོའི་པདྨའི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ལྷོ་རུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་གསུམ་དང༌། ནུབ་ཏུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་དང༌། བྱང་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པ་ནི་ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་སྟེ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཐིག་ལེ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨས་མཚན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། སྔོན་པོ་ནི་སྒོ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་རྟ་རྣམས་སོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ནི་ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མའི་ཁ་དོག་སྟེ་གང་ཞིག་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་འཁོར་ལོ་དཀར་དང་དམར་པོ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སའོ། །ད་ནི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འཆར་བའི་གནས་གསུངས་ཏེ་འདིར་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྟ་བབས་ཀྱི་གནས་ལ་སའི་ཁོར་ཡུག་ཁ་དོག་སེར་པོ་སོར་ཕྱེད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བཀོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དབང་ལྡན་དུ་མཚན་མོའི་དབང་གིས་ཟླ་བ་ཉ་བ་འཆར་བ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མིན་ཟུར་ཞེས་པ་བདེན་བྲལ་དུ་ཉི་མ་ནུབ་པ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ནས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཟླ་ཉི་དག་གོ་ཀྱེ་མིའི་དབང་པོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ལ་སྒོ་ཡི་སྟེང་གི་ཆར་རྟ་བབས་ཀྱི་རྩེག་མ་དང་པོའི་དབུས་མའི་གནས་སོར་ཕྱེད་བཅུ་དྲུག་གི་ བདག་ཉིད་ལ་ཐུགས་ཀྱི་ཞལ་རྣམ་པར་དག་པས་རི་དགས་དང་བཅས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲིན་གྱི་མདོག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་འཁོར་ལོའི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་རི་དགས་དང་རི་དགས་མོའོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་གནས་སུ་མཆོད་པའི་ལྷ
Chinese
第九（品）是这样，应当叙述身体坛城的自性。此处身体上的拇指等五指是虚空等的自性。因此，对于寂静等的坛城，以喜悦的差别，是绿色等的线条。对于杀害等，以收摄的次第，以地等的差别，所谓“索”是围墙的线条确定。现在以“柱子的下面”等，宣说了龙王们的坐垫。此处外面的身体坛城，在马厩的柱子下面的台阶的位置上，门的交界处，具髻者们的坐垫，风等极度变化，即东门的右边和左边，风的坛城变成圆形，以心间莲花的尺度。以“等”字，南方是火的坛城三角形，西方是地的坛城四方形，北方是水的坛城半月形，即黑色、红色、黄色、白色，依次以点、吉祥、金刚、莲花为标志。同样，黑色、红色、黄色、白色、绿色、蓝色是门等的木车。尸林之轮是月亮和太阳的颜色，即将来要讲述的轮，白色和红色。如来的一切颜色差别都是颜料的处所。现在宣说太阳和月亮升起的位置，此处身体坛城的马厩的位置上，土的周围黄色，用十二个半指布置的地方，在那里，应当观看自在者，因夜晚的力量，满月升起。同样，所谓“非天角”，应当观看真实中太阳落下。如是，在意的坛城中，安住月亮和太阳，哦，人王。然后，在身体坛城的外围，门的上方，马厩第一层中央的位置，十六个半指的自性上，以心的面容完全清净，与山羊一起，法轮变成云的颜色，法轮的右边和左边是山羊和母山羊。从那以外的位置，供养的...
English
Ninth (chapter). Thus, the nature of the body mandala should be described. Here, the five fingers on the body, such as the thumb, are the nature of space, etc. Therefore, for the peaceful mandala, etc., with the difference of joy, are the lines of green, etc. For killing, etc., in the order of gathering, with the difference of earth, etc., the so-called "So" is the definite line of the fence. Now, with "under the pillar," etc., the seats of the dragon kings are declared. Here, the outer body mandala, at the position of the pedestal under the pillars of the stable, at the boundary of the door, the seats of the crested ones, the wind, etc., change extremely, that is, on the right and left of the east gate, the wind mandala becomes round, with the measure of the lotus in the heart. By the word "etc.," the south is the fire mandala triangle, the west is the earth mandala square, the north is the water mandala crescent shape, that is, black, red, yellow, white, in order, marked with a dot, auspiciousness, vajra, and lotus. Similarly, black, red, yellow, white, green, and blue are the wooden carts of the doors, etc. The charnel ground wheel is the color of the moon and the sun, that is, the wheel that will be described in the future, white and red. All the color differences of the Tathagatas are the places of pigments. Now, the position where the sun and moon rise is declared, here, at the position of the stable of the body mandala, the yellow surrounding the earth, the place arranged with twelve and a half fingers, there, one should watch the lord, due to the power of the night, the full moon rising. Similarly, the so-called "Asura corner," one should watch the sun setting in truth. Thus, in the mandala of the mind, dwell the moon and the sun, O king of men. Then, on the outside of the body mandala, above the door, at the central position of the first layer of the stable, on the nature of sixteen and a half fingers, with the face of the mind completely pure, together with the deer, the Dharma wheel becomes the color of clouds, on the right and left of the wheel are the deer and the doe. From that other position, the offering...