Tibetan
དོ། །མཚན་ཉིད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་དུ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྒོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྟ་བབས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཐམས་ཅད་ཉིས་འགྱུར་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ་འདིར་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་སོར་ཕྱེད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆ་བཞི་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ལས་ཆ་གཉིས་ལ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ར་བ་དང༌། སྟེགས་བུ་དང༌། རིན་ཆེན་སྣམ་བུ་དང༌། དོ་ཤལ་དང༌། དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་དང༌། བ་དཀུ་ལཱི་དང༌། ཀྲ་མ་ཤཱིཪྵ་རྣམས་བཀོད་དེ་ལྷག་མ་ཆ་གཉིས་གནས་སོ། །དེ་ནས་ཏེ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ནས་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་པའི་དུས་ཀྱིས་ཞེས་པ་སོར་ཕྱེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་དཔལ་ལྡན་ཚོན་གྱི་སར་འགྱུར་ཞིང་རེ་ཁཱ་ལྔའི་བར་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་ཕྱོགས་ཟུར་རྣམས་སུ་ཉི་མའི་པདྨ་ཞེས་པ་ནི་པདྨ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། ཉིས་འགྱུར་མ་ནུའི་འདབ་ལྡན་ཞེས་པ་འདབ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ། །ཉི་མའི་རེ་མིག་དག་གིས་ཞེས་པ་ནི་སོར་ཕྱེད་པའི་ཆ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཏེ། སོར་ཕྱེད་པ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་རྣམས་ཆ་བདུན་དུ་བྱས་ནས། དབུས་ཀྱི་ཆས་ལྟེ་བའོ། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཆ་གཉིས་པས་འདབ་མ་བཞི་དང༌། གཡས་དང་གཡོན་གྱི་གསུམ་པས་འདབ་མ་བརྒྱད་དང༌། གཡས་དང་གཡོན་གྱི་བཞི་པས་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འདབ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་པོའི་སྒོ་ནི་ མུན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་གིས་ཏེ། དེ་ལས་བར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་རྡུལ་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་གིས་ཉིས་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་གིས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་འགྱུར་རོ། །ར་བ་ལ་སོགས་པ་དང་རྟ་བབས་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཁོར་ཡུག་གསུམ་བཀོད་རྣམས་ཏེ་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་ཁོར་ཡུག་བཀོད་པ་རྣམས་ནི་བརྒྱད་པ་གསུམ་གྱིས་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་རབ་ཏུ་བྱའོ། །ཁོར་ཡུག་གསུམ་པོ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མའི་ཆ་ལ་ཉི་ཟླ་འཆར་བའི་འཁོར་ཡུག་དེ་ཕྱེད་རེ་མིག་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བྱ་སྟེ། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་མེ་ལྕེའོ། །དེ་ལ་སྒོའི་མཐའི་འཁོར་ལོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སོ་སོར་རྩིབས་བརྒྱད་པ་སྟེ། རླུང་དང་མེའི་ཁོར་ཡུག་གི་དབུས་སུ་ཆ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཀ
Chinese
དོ། །以彼之相，于外从语之坛城门开始，直至马步之终尽皆倍增，是为决定。彼即如是等所说之身坛城，此处于身坛城四方，各为十二指半之自性四分，其中二分安置语坛城之墙垣、台座、珍宝丝绸、项链、半截项链、巴古丽、克扎玛希尔沙，余二分安住。其后，语坛城之边际，以味所变之时，即以二十四指半变为具吉祥之彩地，直至五条线之间，是为决定。彼坛城之方隅，所谓太阳莲花，即十二莲花，倍增玛努之花瓣，即二十八瓣。所谓太阳之眼，即十二指半之分，彼十二指半分为七分，中央之分即为中心。左右二分即四瓣，左右三分即八瓣，左右四分即十六瓣，如是则成二十八瓣。如是，心要之门乃 由黑暗之功德力所致。由此，中间坛城之门由尘垢之功德力而倍增。由此，由精进之功德力，身坛城之门四倍增。墙垣等及马步等亦如是。安置三圈，即水、火、风之圈，以三八，即二十四而作。彼三圈之最初部分，日月升起之圈，以半眼，即十二而作。彼等之边际，以十二金刚鬘而作，以二十四者为金刚火焰。彼处门边之轮为何，即各自为八辐，于风火圈之中央，以十二分而作。外坛城之
English
Do. With that characteristic, externally, starting from the gate of the speech mandala, it is certain that everything up to the end of the horse stance will be doubled. That is, as said in the body mandala and so on, here in the body mandala, the four directions are the four parts of the nature of twelve and a half fingers, of which two parts are arranged with the walls of the speech mandala, the platform, the precious silk, the necklace, the half necklace, the Bakuli, and the Krama Shirsha, and the remaining two parts remain. Then, from the edge of the speech mandala, at the time transformed by taste, that is, with twenty-four and a half fingers, it becomes a glorious colored ground, up to between five lines, which is certain. In the corners of that mandala, the so-called sun lotus is twelve lotuses, and the petals of the doubled Manu are twenty-eight petals. The so-called sun's eyes are twelve and a half parts, and those twelve and a half parts are divided into seven parts, and the central part is the center. The two parts on the left and right are four petals, the three parts on the left and right are eight petals, and the four parts on the left and right are sixteen petals, so there are twenty-eight petals. Likewise, the door of the essence is due to the power of the qualities of darkness. From this, the door of the intermediate mandala is doubled by the power of the qualities of dust. From this, by the power of the qualities of diligence, the door of the body mandala is quadrupled. The walls and so on, and the horse stance and so on, are also the same. The three circles are arranged, that is, the circles of water, fire, and wind, are made with three eights, that is, twenty-four. The initial part of those three circles, the circle where the sun and moon rise, is made with half an eye, that is, twelve. At their edges, it is made with twelve vajra garlands, and the twenty-four are the vajra flames. What is the wheel at the edge of the door there, that is, each has eight spokes, and in the center of the wind and fire circle, it is made with twelve parts. The outer mandala of
Tibetan
་བའི་འོག་ཏུ་སྟེགས་བུ་ལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་གདེངས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གདན་རླུང་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཤིང་རྟ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་སྒོའི་དབུས་སུ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྟ་བབས་སོར་ཕྱེད་པ་བཅུ་གཉིས་སྤངས་ནས་སྒོའི་ཕྱེད་གཉིས་པ་ལ་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་སྣམ་བུ་དང་མཚུངས་པའི་ཤིང་རྟ་བྱའོ། །ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྟ་བབས་ཀྱི་བུམ་པ་སྤངས་ནས་ནམ་མཁའ་དང་ས་འོག་གི་ཤིང་རྟ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གདབ་པའི་ངེས་པའོ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྡུལ་ཚོན་གདབ་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་འདིར་ཐིག་བཏབ་ཅིང་ལྷའི་གནས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་པར་གྱུར་པ་ནི་དེ་ནས་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ་ཕྱི་ནས་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འབྱོར་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་ཚོན་ལྔ་བྱ་སྟེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པའི་འབྱོར་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའམ། རིན་པོ་ཆེ་ལྔས་ཕྱེ་མ་བྱའོ། །དེ་ལ་མ་ར་ཀ་ཏའི་ཕྱེ་མས་ལྗང་གུ་དང༌། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལས་ནག་པོ་དང༌། པདྨ་རཱ་གས་དམར་པོ་དང༌། ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྱིས་དཀར་པོ་དང༌། ཀརྐེ་ཏ་ ནས་སེར་པོ་དང༌། མཐོན་ཀ་ཆེན་པོས་སྔོན་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུན་མོང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་གསེར་གྱི་ཕྱེ་མས་ནི་སེར་པོ་དང་མུ་ཏིག་གི་ཕྱེ་མས་དཀར་པོ་དང་བྱི་རུའི་ཕྱེ་མས་དམར་པོ་དང་མུ་མེན་གྱི་ཕྱེ་མས་ནག་པོ་དང་ཚོན་བཞི་བསྲེས་པས་ནི་ལྗང་གུའོ། །དབྱེ་བ་ལྔ་ཡི་འབྲུའམ་ཞེས་པ་ནི་མུངྒ་ལ་སོགས་པའམ་འབྲས་མ་ཉམས་པ་རྣམས་སམ་རྣམས་མང་ནོར་བུའི་ཕྱེ་མའི་ཚོན་རྣམས་སམ་བཏགས་པའི་ཚོན་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བ་དེ་བཞིན་དུ་མ་ཉམས་པའི་འབྲུ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མར་ཀ་ཏ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱེ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བཏགས་པའི་ཚོན་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འབྱོར་བ་ལས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་ས་ལ་རྡུལ་ཚོན་གདབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་མི་ཡི་བདག་པོ་དེ་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་དབྱེ་བ་འཆད་པར་འགྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་སའི་ཁོར་ཡུག་ལ་སེར་པོ་དང་ཆུ་ལ་དཀར་པོ་དང་མེ་ལ་དམར་པོ་དང་རླུང་གི་ཁོར་ཡུག་ལ་ནག་པོས་ཏེ་རིམ་པས་སོ། །དེ་ནི་ཤར་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཚོན་གྱི་སའི་ཁ་དོག་གསུངས་པ་འདིར་བདག་པོའི་མཚན་མ་དང་ཞལ་གྱི་དབང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ལ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་འགྱུར་ཏེ་ཞལ་ན
Chinese
在……的下方，十二个台座是具有力量者们的坐垫，风等坛城。十二个木架位于门的中央。在那里，声音坛城的马车支架，去除十二个指节，在门的第二个半边，制作与因陀罗等神灵的衣物相似的木架。在东西方向，去除身体坛城的马车支架的宝瓶，应该观察天空和地下的木架。这是坛城绘制线条的确定。那里，金刚等所说的绘制彩色粉末的仪式，在这里绘制线条，并且所有神灵的住所都被净化之后，从那里给予香和花等，以及食子，然后从外面开始撒彩色粉末。在那里，根据财富和随顺，制作五种颜色，对于转轮王的财富，使用金刚等，或者用五种珍宝制作粉末。在那里，用绿宝石的粉末制作绿色，用靛蓝制作黑色，用红宝石制作红色，用水晶月亮制作白色，用红玉髓制作黄色，用大的青金石制作蓝色。同样，对于共同的转轮王们，用金粉制作黄色，用珍珠粉制作白色，用珊瑚粉制作红色，用煤精粉制作黑色，混合四种颜色制作绿色。五种分类的谷物或者说，使用绿豆等，或者未损坏的稻谷，或者许多珍宝的粉末颜色，或者混合的共同颜色，对于所有众生，就像金刚等一样，用未损坏的谷物。就像使用绿宝石等粉末一样，使用混合的颜色。根据财富，用这些在方向的区域撒上彩色粉末。唉！人主，那些将要解释佛陀分类的人们，是为了坛城。在外面，土地的周围是黄色，水是白色，火是红色，风的周围是黑色，依次排列。那里，从“那是在东方”等所说的颜色的土地，在这里，由于主尊的标志和面部的力量，坛城的土地会根据方向而变化，面部……
English
Below the ..., the twelve platforms are the seats of those with power, the mandala of wind, etc. Twelve wooden frames are in the center of the door. There, the chariot supports of the sound mandala, removing twelve knuckles, on the second half of the door, make wooden frames similar to the garments of gods such as Indra. In the east and west directions, removing the vases of the chariot supports of the body mandala, one should observe the wooden frames of the sky and underground. This is the certainty of drawing lines for the mandala. There, the ritual of applying colored powders as spoken by Vajra, etc., here, after drawing lines and purifying all the abodes of the deities, from there, giving incense and flowers, etc., and torma, then begin to scatter colored powders from the outside. There, according to wealth and compliance, make five colors, for the wealth of the Chakravartin, use Vajra, etc., or make powder with five jewels. There, make green with emerald powder, black with indigo, red with ruby, white with crystal moon, yellow with carnelian, and blue with large lapis lazuli. Similarly, for the common Chakravartins, make yellow with gold powder, white with pearl powder, red with coral powder, black with jet powder, and green by mixing four colors. The five kinds of grains, or use mung beans, etc., or undamaged rice, or many jewel powder colors, or mixed common colors, for all beings, just like Vajra, etc., with undamaged grains. Just like using emerald and other powders, use mixed colors. According to wealth, with these, scatter colored powders on the directional areas. Alas! Lord of men, those who will explain the Buddha's classifications, are for the mandala. Outside, the surroundings of the earth are yellow, water is white, fire is red, and the surroundings of the wind are black, in order. There, from the land of colors spoken of from "That is in the east," etc., here, due to the signs of the lord and the power of the face, the land of the mandala will change according to the direction, the face...