Tibetan
ཆེན་སྣམ་བུའི་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་དོ་ཤལ་དང་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པའི་སའོ། །དོ་ཤལ་གྱིས་ཕྱེད་ནི་བ་ཀུ་ལཱི་དང་ཀྲམ་ཤཱི་ཪྵའོ། །དེ་ལྟར་ན་སྒོ་དང་མཉམ་པ་ནི་སྒོ་ཁྱུད་ དོ། །སྒོ་ཁྱུད་དང་མཉམ་པ་ནི་ལོགས་ཏེ་འགྲམ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀ་བའི་སྟེང་དུ་རྟ་བབས་ནི་སྒོའི་ཚད་ལས་སུམ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིག་གདབ་བའི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐིག་ནི་རོ་དང་ཞེས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་དག་གི་མཐར་ནི་བ་ཀུ་ལཱི་ར་ཡང་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཞེས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་སྔར་ཐིག་གདབ་པ་དང༌། སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་དུ་གཞན་གཉིས་དང་ཆུ་གཏེར་གཅིག་དང་ཆུག་གཏེར་གཅིག་དང་ཞེས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྟ་བབས་རབ་ཏུ་གསུངས་པའི་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བའི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིག་གདབ་པ་གཉིས་རབ་ཏུ་གསུངས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་རྟ་བབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་རྟ་བབས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྒོའི་ཚད་ལས་སུམ་འགྱུར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སོར་ཕྱེད་པ་དྲུག་གིས་སྒོ་སྟེ། དེ་ལས་སུམ་འགྱུར་སོར་ཕྱེད་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྟ་བབས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྩེག་མ་གསུམ་དུ་བྱ་སྟེ། རྩེག་མ་དང་པོ་ནི་སོར་ཕྱེད་པ་དྲུག་གིས་སོ། །གཉིས་པ་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཞི་ཡིས་སོ། །གསུམ་པ་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་གསུམ་གྱིས་སོ། །དེ་ནས་གཉིས་ཀྱིས་ཧ་ར་མི་དང༌། གཉིས་ཀྱིས་བུམ་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཆ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྟ་བབས་སུམ་རྩེག་གོ །དེ་ལ་རྩེག་མ་དང་པོ་ལ་ཀ་བའི་སྟེང་དུ་སོར་ཕྱེད་ཀྱི་ཆས་སྣམ་བུ་སྟེ་རིང་བ་ཉིད་དུ་སོར་ཕྱེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སོར་ཕྱེད་ཀྱི་ཆས་མྱོས་པ་སྲུང་བ་སྟེ་རིང་བ་ཉིད་དུ་སོར་ཕྱེད་པ་བཅུ་དྲུག་གོ །དེའི་སྟེང་དུ་སྙིང་པོའི་ལྟེ་བའི་ཚད་ཀྱིས་དབུས་སུ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་གནས་གྲུ་བཞིའོ། །དེའི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་སོར་ཕྱེད་ཀྱིས་ཀ་བའོ། །དེ་དག་གི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་སླར་ཡང་ལྷ་མོའི་གནས་སོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ཀ་བའོ། །དེ་དག་གི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བའི་སྟེང་དུ་གླང་བོ་ཆེ་མནན་པའི་སེང་གེ་ཟུང་ཞིག་མགོ་བོ་སྟེང་དུ་བལྟས་པའོ། །དེ་དག་གི་མགོ་བོའི་ སྟེང་དང་ཀ་བ་བཞིའི་སྟེང་དུ་འོག་གི་སྣམ་བུའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆས་སྣམ་བུར་འགྱུར་ཏེ། རིང་བ་ཉིད་དུ་སོར་ཕྱེད་བ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་མྱོས་པ་སྲུང་བ་བཞིན་དུ་མྱོས་པ་སྲུང་བ་སྟེ། རིང་བ་ཉིད་དུ་སོར་ཕྱེད་བ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྐང་པས་དམན་པའི་སོར་ཕྱེད་ཀྱི་ཆས་ཀ་བ་སོ་སོ་སྟེ། ཀ་བའི་བར་དུ་སོར་ཕྱེད་བ་གསུམ་གསུམ་གྱིས་ལྷའི་གནས་སམ། མཚན་མའི་གནས་གསུམ་མོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ཀ་བདག་གི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ཤཱ་ལ་བྷ་ཉྫི་ཀཱ་བྱའོ། །དེ་དག་གི་མགོ་བོའི་སྟེང་དང༌། ཀ་བ་བཞིའི་སྟེང་དུ་སླར་ཡང་སོར་ཕྱེད་པ་ཕྱེད་ཀྱིས་ཆས་སྣམ་བུ་སྟེ། རིང་བ་ཉིད་དུ་སོར་ཕྱེད་བ་བཅྭ་ལྔའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སོར་ཕྱེད་ཀྱིས་མྱོས་པ་སྲུང་བ་སྟེ། རིང་བ་ཉིད་དུ་སོར་ཕྱེད་བརྒྱད་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སོར་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱི་ཆས་ཀ་བ་སོ་སོ་བྱའོ། །ཀ་བའི་བར་བར་དུ་རྩ་བའི་རྩེག་མའི་ལྷའི་གནས་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆས་གནས་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཀ་བདག་གི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་སླར་ཡང་ཤཱ་ལ་བྷ་ཉྫི་ཀཱ་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཆ་ཕྱེད་ཀྱིས་སྣམ་བུ་སོར་ཕྱེད་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧར་མི་རིང་བ་ཉིད་དུ་སོར་ཕྱེད་བརྒྱད་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གཉིས་ཀྱིས་བུམ་པ་སྟེ། གཡས་དང་གཡོན་དུ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཡུ་བའི་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྣམ་བུ་སོ་སོའི་རྩེ་མོར་རྔ་ཡབ་དང༌། མེ་ལོང་འཕྱང་བ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་ཏེ་རྟ་བབས་ཀྱི་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའོ། །ད་ནི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ་རེ་མིག་དྲུག་གིས་རྟ་བབས་འོག་ཏུ་ནོར་གྱི་པདྨ་དང་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སྣམ་བུའོ་ཞེས་པ་སྟེ། འདིར་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་སོར་ཕྱེད་པ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆ་བཞི་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལས། ཆ་གཉིས་ལ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ར་བ་དང༌། སྟེགས་བུ་དང༌། རིན་ཆེན་སྣམ་བུ་དང༌། དོ་ཤལ་དང༌། དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་དང༌། བ་ཀུ་ལཱི་དང༌། ཀྲ་མ་ཤཱིཪྵ་རྣམས་བཀོད་དེ་ལྷག་མ་ཆ་གཉིས་གནས་སོ། །དེ་དག་ལས་ ཆ་གཅིག་དོར་ནས། ཆ་གཞན་གྱི་རེ་མིག་དྲུག་པོ་རྣམས་ལས་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་རེ་མིག་རེ་རེ་དོར་ལ། དབུས་སུ་ཆ་བཞིས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་པདྨ་བརྒྱད་ཀྱི་སྣམ་བུ་སྟེ། ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ་པདྨའོ། །ཕྱོགས་རྣམས་སུ་རྟ་བབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་སྟེ། རྩེག་མ་གཉིས་པའི་མྱོས་པ་སྲུང་བ་དང༌། ཀ་བ་ཟུང་དག་ལ་སོར་མོ་ཕྱེད་པ་ཕྱེད་ཙམ་བཀྱེད་ནས་སོར་ཕྱེད་བཞི་བཞག་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་པདྨ་བྱའོ། །ལྷ་མོ་རྣམས་མེད་ན་སླར་ཡང་སྔར་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་
Chinese
大幡的两倍是项圈和半个项圈的位置。项圈的一半是巴库拉和克拉姆希尔沙。这样，与门相等的是门框。与门框相等的是墙壁，即侧面也是如此。柱子上的骑楼是门尺寸的三倍，因此，这是在心髓坛城上画线的必要性。这样，从“线是味道”开始，到“半个项圈的末端也变成巴库拉”的末尾，先画线，然后为了坛城，从“另外两个和一个水藏，一个楚藏”开始，到“骑楼被很好地讲述的部分”的末尾，这是很好地讲述了两次在心间的坛城上画线，这是心间坛城的必要性。现在要讲述根本续部中所说的骑楼的特征，这里骑楼总是变成门尺寸的三倍。其中，心间坛城六个半指是门，由此三倍十八个半指变成骑楼。这本身要做成三层，第一层是六个半指，第二层是四个半指，第三层是三个半指。然后，两个是哈拉米，两个是瓶子，这样十八个部分是三层骑楼。其中，第一层柱子上用半指的布料，长度是二十四个半指。其上用半指的醉酒守护，长度是十六个半指。其上以心髓中心的大小，中间是供养天女的四方形位置。其左右是半指的柱子。这些的左右再次是天女的位置。然后再次左右是柱子。这些的左右，骑楼的柱子上，压着大象的成对狮子，头向上看。这些的头顶和四根柱子的顶上，变成下面幡布一半大小的幡布，长度是十八个半指。它的
English
The double of the great banner is the place of the necklace and half necklace. Half of the necklace is Bakula and Kramshirsha. Thus, what is equal to the door is the door frame. What is equal to the door frame is the wall, that is, the side is also the same. The attic on the pillar is three times the size of the door, therefore, this is the necessity of drawing lines on the heart essence mandala. Thus, starting from "the line is taste," and ending with "the end of the half necklace also becomes Bakula," first draw the line, and then for the sake of the mandala, starting from "the other two and one water treasury, one Chu treasury," and ending with "the parts of the attic that are well told," this is the necessity of the heart essence mandala, which is well told twice to draw lines on the heart essence mandala. Now, the characteristics of the attic mentioned in the root tantra are to be described, here the attic always becomes three times the size of the door. Among them, the heart essence mandala, six and a half fingers are the door, from which three times eighteen and a half fingers become the attic. This itself is to be made into three layers, the first layer is six and a half fingers, the second layer is four and a half fingers, and the third layer is three and a half fingers. Then, two are Harami, and two are vases, thus eighteen parts are the three-layered attic. Among them, on the first layer of pillars, use half-finger cloth, the length is twenty-four and a half fingers. On top of it, use half-finger drunken guards, the length is sixteen and a half fingers. On top of it, with the size of the heart essence center, in the middle is the square position of the offering goddess. To its left and right are half-finger pillars. To the left and right of these are again the positions of the goddesses. Then again to the left and right are pillars. To the left and right of these, on the pillars of the attic, are pairs of lions pressing on elephants, their heads looking up. On top of these heads and on top of the four pillars, it becomes a banner cloth half the size of the banner cloth below, the length is eighteen and a half fingers. Its
Chinese
在上面，如同守护根本的醉台一样守护醉台，长度是十二个半指。在其上，用比脚少的半指的量来制作各自的柱子，柱子之间用三个半指的量来作为天神之位或标志之位，共有三处。外侧柱子的主人，要在左右两侧制作娑罗树女（梵文：Śālabhañjikā）。在这些的头顶上，以及四个柱子的上方，再次用半指的一半的量来装饰布幔，长度是十五个半指。在其上，如同之前一样，用半指来守护醉台，长度是八个半指。在其上，用半指的一半的量来制作各自的柱子。柱子之间，用根本层叠的天神之位的一半的量来制作三处位置。在那里，外侧柱子的主人，要在左右两侧再次制作娑罗树女（梵文：Śālabhañjikā）。在其上，用一半的量来制作十二个半指的布幔。在其上，哈尔米长度是八个半指。在其上，用两个瓶子，左右两侧是胜幢旗杆的位置。同样，在各自布幔的顶端，悬挂拂尘、镜子和胜幢，这些是马座的尺寸和特征，如根本续部所说。现在宣说语金刚轮，用六个方格在马座下方，与宝莲花相连的瑜伽母们是布幔，这里对于语金刚轮，在四个方向上，六个半指的自性的四部分，无论哪一部分，两部分用来布置心髓金刚轮的围墙、台阶、珍宝布幔、项链、半截项链、婆求罗花（梵文：Bakulī）和克拉玛希尔沙（梵文：Kramaśīrṣa），剩余两部分保持原样。从这些之中，舍弃一部分，在另一部分的六个方格中，舍弃上下各一个方格，在中央用四部分来制作瑜伽母们的八瓣莲花布幔，在所有方向和角落都是莲花。在各个方向上，在马座的下方，也就是第二层叠的醉台守护和成对的柱子上，展开半个指头的一半，放置四个半指，来制作瑜伽母们的莲花。如果没有天女们，就再次按照之前所说的特征。
English
Above, just as guarding the fundamental intoxication platform, guard the intoxication platform. The length is twelve and a half fingers. On top of that, make individual pillars with a measure of half a finger less than a foot. Between the pillars, use three and a half fingers each for the place of the deities or the place of the signs, making three places. On the right and left of the owner of the outer pillars, make Śālabhañjikā. On top of those heads and on top of the four pillars, again decorate the cloth with half of half a finger, the length being fifteen and a half fingers. On top of that, as before, guard the intoxication platform with half a finger, the length being eight and a half fingers. On top of that, make individual pillars with a measure of half of half a finger. Between the pillars, make three places with half the measure of the deity's place of the fundamental layer. There, on the right and left of the owner of the outer pillars, again make Śālabhañjikā. On top of that, make a cloth of twelve and a half fingers with half a measure. On top of that, the harmika is eight and a half fingers in length. On top of that, use two vases, with the positions of the victory banner poles on the right and left. Similarly, at the top of each cloth, hang yak tails, mirrors, and victory banners. These are the measurements and characteristics of the horse seat, as stated in the root tantra. Now, the speech mandala is explained. With six squares below the horse seat, the yoginis connected to the jewel lotus are cloths. Here, for the speech mandala, in the four directions, whichever of the four parts that are the nature of six and a half fingers, two parts are used to arrange the enclosure, steps, precious cloth, necklace, half necklace, Bakulī, and Kramaśīrṣa of the heart essence mandala, and the remaining two parts remain as they are. From those, discarding one part, in the six squares of the other part, discard one square each above and below, and in the center, use four parts to make the eight-petaled lotus cloth of the yoginis. In all directions and corners, there are lotuses. In each direction, below the horse seat, that is, on the second layer of the intoxication platform guard and the pair of pillars, spread out half of half a finger and place four and a half fingers to make the lotuses of the yoginis. If there are no goddesses, then again follow the characteristics mentioned earlier.