Tibetan
འི་མཐའ་ཕན་ཆད་དུ་ཉམས་པར་བྱེད་པ་མཐོང་ན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའོ། །ཅི་སྟེ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་མཐོང་ན་དེའི་ཚེ་འབྲིང་བོའོ། །ཅི་སྟེ་བདུད་ཀྱི་རིས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གཟིར་བ་རིང་ཅིང་སྐམ་པའི་ལུས་ཅན་ལག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཐོགས་པ་སྐྱེ་བོ་ལེགས་པ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་ པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་སློབ་དཔོན་ནམ་སློབ་མས་མཐོང་ན་དེའི་ཚེ་མཚན་མ་ངན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་མཐོང་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མལ་སྟན་སྤངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་གྱི་སར་སྔར་བརྗོད་པའི་སྲུང་པའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ནས་སླར་ཡང་དེ་རྣམས་ལ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་སྦྱང་བའི་སྔགས་གཞན་ནི་ཨོཾ་ཕྲེཾ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རིག་ག་ན་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྲ་བྱ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་དྲ་བྱཱ་ཎྀ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧུཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པའི་གཏོར་མ་སྦྱང་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་བཅས་པ་སྲས་བཅས་གཡོག་འཁོར་དང༌། །གྲོགས་བཅས་གཉེན་རྣམས་དག་གིས་བསྐོར་བའི་ཚོགས་པ་ནི། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་རྣམས་དང༌། །མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དག་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་རང་རང་གི་ཁམས་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དགུག་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བཛྲ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ནཱཾ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕྲེཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་དགུག་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་དང་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་མར་མེ་དང་འབྲས་བུ་མ་ཉམས་པ་དང་བཅས་པ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་བྱིན་ནས་ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ལ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་བྱེད་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དགུག་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་བདུད་དང་བགེགས་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཞི་བར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དམིགས་པར་བྱ་སྟེ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་གས་ཡན་ལག་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དགོད་པ་བྱས་ནས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡེ་ ཤེས་སེམས་དཔའ
Chinese
乃至尽头都见到衰败，也同样是吉祥的。如果一点也没见到，那时是中等的。如果恶魔的眷属，被饥渴所折磨，长久而干枯的身体，手中拿着弯刀和头盖骨，喜欢危害善良的人们，被上师或弟子见到，那时就变成不好的征兆。见到后，金刚上师应离开床垫，在坛城的东方，修习之前所说的守护轮，然后再次以之前所说的仪轨，给予他们广大的食子。再次，净化的咒语是：嗡 ཕྲེཾ་ བཛྲ་ ཊཱ་ཀི་ནཱི་ བཛྲ་ དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རིག་ག་ན་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྲ་བྱ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་དྲ་བྱཱ་ཎྀ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧུཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་ （藏文：ཨོཾ་ཕྲེཾ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རིག་ག་ན་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྲ་བྱ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་དྲ་བྱཱ་ཎྀ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧུཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ फ्रें वज्र डाकिनी वज्र धात्वीश्वरि गगन स्वभावा सर्व द्रव्य विशोधनि सर्व द्रव्याणि विशोधय हुं फ्रें फट्，梵文罗马拟音：oṃ phreṃ vajra ḍākinī vajra dhātvīśvari gagana svabhāvā sarva dravya viśodhani sarva dravyāṇi viśodhaya huṃ phreṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，弗任，金刚，空行母，金刚，界自在，虚空，自性，一切，事物，清净，一切，事物，令清净，吽，弗任，啪。）这是平息障碍的食子净化的咒语。然后迎请诸佛，即诸佛父母，连同诸子眷属，以及朋友亲眷所围绕的眷属，诸天和天女所喜悦者，以及至上的金刚萨埵，祈请降临。以此偈颂，令如来安住于自身各自的界中。这是迎请诸佛的仪轨。然后勾招金刚空行母，为此咒语的词句是：嗡 ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བཛྲ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ནཱཾ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕྲེཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་ （藏文：ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བཛྲ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ནཱཾ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕྲེཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haha hīhī vajra bhairava ākarṣaya ākarṣaya praveśaya praveśaya bandhaya bandhaya toṣaya toṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ vajra ḍākinīnāṃ hṛdayaṃ hūṃ hūṃ phreṃ phreṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，哈哈，嘿嘿，金刚，怖畏金刚，勾招，勾招，进入，进入，束缚，束缚，喜悦，喜悦，扎，吽，旺，霍，金刚，空行母众，心，吽，吽，弗任，弗任，啪。）这是勾招的咒语。然后以金刚手印，以之前所说的仪轨，给予金刚空行母们食子、香、花、熏香、灯、以及未损坏的果实等，并观想她们在外面的尸陀林地上食用和饮用。这是勾招空行母的咒语。然后为了平息恶魔和障碍的侵扰，以守护轮为先导，专注于金刚怖畏金刚的瑜伽，按照修法仪轨，念诵六支等咒语，与誓言尊一起，智慧尊
English
Even seeing decay up to the very end is also auspicious. If nothing at all is seen, then it is middling. If the retinue of demons, tormented by hunger and thirst, with long and emaciated bodies, holding curved knives and skull-cups in their hands, delighting in harming good people, are seen by the teacher or the disciple, then it becomes a bad omen. Having seen that, the vajra master should leave the bedding and, in the eastern part of the mandala, meditate on the protective wheel previously mentioned, and then again, with the previously mentioned ritual, give them a great torma. Again, another mantra for purification is: oṃ phreṃ vajra ḍākinī vajra dhātvīśvari gagana svabhāvā sarva dravya viśodhani sarva dravyāṇi viśodhaya huṃ phreṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཕྲེཾ་བཛྲ་ཊཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རིག་ག་ན་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྲ་བྱ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་དྲ་བྱཱ་ཎྀ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧུཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ फ्रें वज्र डाकिनी वज्र धात्वीश्वरि गगन स्वभावा सर्व द्रव्य विशोधनि सर्व द्रव्याणि विशोधय हुं फ्रें फट्，梵文罗马拟音：oṃ phreṃ vajra ḍākinī vajra dhātvīśvari gagana svabhāvā sarva dravya viśodhani sarva dravyāṇi viśodhaya huṃ phreṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，弗任，金刚，空行母，金刚，界自在，虚空，自性，一切，事物，清净，一切，事物，令清净，吽，弗任，啪。). This is the mantra for purifying the torma that pacifies obstacles. Then the Buddhas should be invited, namely the Buddhas together with their consorts, together with their sons, attendants, and retinues, the assembly surrounded by friends and relatives, those who are pleased by gods and goddesses, and the supreme Vajrasattva, please come forth. With this verse, the Tathāgatas should be made to abide in their own respective realms within one's own body. This is the ritual for inviting the Buddhas. Then the vajra ḍākinīs should be summoned, for which the words of the mantra are: oṃ haha hīhī vajra bhairava ākarṣaya ākarṣaya praveśaya praveśaya bandhaya bandhaya toṣaya toṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ vajra ḍākinīnāṃ hṛdayaṃ hūṃ hūṃ phreṃ phreṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་བ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བཛྲ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ནཱཾ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕྲེཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haha hīhī vajra bhairava ākarṣaya ākarṣaya praveśaya praveśaya bandhaya bandhaya toṣaya toṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ vajra ḍākinīnāṃ hṛdayaṃ hūṃ hūṃ phreṃ phreṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，哈哈，嘿嘿，金刚，怖畏金刚，勾招，勾招，进入，进入，束缚，束缚，喜悦，喜悦，扎，吽，旺，霍，金刚，空行母众，心，吽，吽，弗任，弗任，啪。). This is the mantra for summoning. Then, with the vajra mudrā, the torma, incense, flowers, fumigation, lamps, and undamaged fruits, etc., should be given to the vajra ḍākinīs with the previously mentioned ritual, and it should be contemplated that they are eating and drinking in the charnel ground outside. This is the mantra for summoning the ḍākinīs. Then, in order to pacify the harm of demons and obstacles, focusing on the yoga of Vajrabhairava, with the protective wheel as the preliminary, after reciting the mantras of the six limbs, etc., according to the ritual of the sādhana, the samaya-sattva together with the jñāna-sattva.