Tibetan
་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་སླར་ཡང་སྔགས་པས་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ་ས་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བུམ་པ་རྣམས་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་འདིར་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཧིཾ་ཧྲྀཾ་ཧྲཱྀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧླྀཾ་ཧླཱྀཾ་བཛྲ་པདྨ་མྲྀ་ཏ་ག་ཊ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དྲི་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་སྐུད་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཨཱཾ་ཨཱྀཾ་རཱྀ་ཨཱུཾ་Lལཱིཾ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲ་སརྦ་དྷརྨཻ་ཀེ་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་ཨེ་ཀ་ཨཱ་ཀཱ་ར་སྭཱ་བྷཱ་ བཱ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དྲིལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་ཤར་གྱི་སར་བཞག་པར་བྱ་སྟེ་ཐིག་སྐུད་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ཚོན་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་རྃ་ུཨྃ་ལྃ་སུ་བི་ཤུདྡྷ་པཉྩ་སྐ་ན་དྷ་སྭ་བྷཱ་བ་པཉྩ་སྐན་དྷཱ་ན་སུ་བི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དྲི་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སྣོད་རྣམས་ནུབ་ཀྱི་སར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་རྡུལ་ཚོན་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཧུཾ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་སརྦ་སཏྭ་ཀ་རུ་ཎཱ་ད་མ་ཀ་སརྦ་དྷརྨཻ་ཀ་སུ་ཁ་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་བཛྲ་སུ་ཁ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ན་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དྲི་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་ལྷོར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཧོཿ་བཛྲ་ཎ་ཊེ་སརྦ་དྷརྨཻ་ཀ་པྲཛྙཱ་ཏྟྭ་ནི་སྭ་བྷཱ་བེ་སརྦཱ་ཀཱ་རེ་སརྦ་དྷརྨ་བྲ་བོ་དྷ་ནི་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་ནིཿ་སྭ་བྷཱ་བ་ན་པྲ་བོ་དྷ་ཡ་པྲ་བོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དྲི་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་བྱང་གི་ས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་ས་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་གཟུང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ་དང་པོར་དཀྱིལ་འཁོར་གསོལ་བ་གདབ་པའི་དུས་དང་བར་དུ་ས་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བ་དང༌། མཐར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མཎྜལ་བྱས་ནས་སོ་ཤིང་བྱིན་ཏེ་དེ་ནས་བསྲུང་བ་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཆོ་ག་སྟེ་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་གོས་གཙང་མ་བགོས་ཏེ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་ས་དེ་ཉིད་ལ་མཎྜལ་བྱས་ནས་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་ལ་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་སོ་ཤིང་ངམ་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གཞན་ལས་སྐྱེས་པ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་མགོ་བོར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་པ་དྲི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་སྔགས་འདིས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧོཿ་ཧོཾ་ཀྵཿ་བཛྲ་དནྟ་ཀཱཥྛ་ཙ་ཏུར་བི་མོ་ཀྵ་མུ་ཁ་བིསྴུདྡྷི་སྭ་བྷཱ་བ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་མུ་ཁ་དན་ཏཱ་དི་མ་ལོཾ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པས་སོ་ཤིང་བྱིན་ནས་ལྷག་པར་གནས་པའི་མཐར་སྟེང་ནས་རབ་ཏུ་དོར་ཞིང་མཎྜལ་དུ་ལྷུང་བའི་སོ་ ཤིང་གིས་མཚོན་བར་བྱ་སྟེ་གང་དུ་མགོ་བོ་གང་ཡིན་པ་ལྟུང་བ་དེར་གནས་པའི་ལས་རབ་འབྱམ་ལ་སོགས་པ་དེར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་སོ་ཤིང་གི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ལ་བཅུག་སྟེ་སྤྱི་བོ་དང་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ཁ་དང་ལྟེ་བ་དང་གཙུག་ཏོར་དང་གསང་བ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧོཿ་ཧཾ་ཀྵཿ་རིགས་དྲུག་པོ་རྣམས་དགོད་པ་བྱས་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐུལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨོཾ་ཨཿ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཤི་ཥྱ་སྱ་ཨ་བྷེ་མུ་ཁོ་བྷ་བ་ས་ན་ཏུཥྚོ་བྷ་བ་བར་དོ་བྷ་བ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙོཏྟཱ་དྷི་ཥྛ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཤེགས་སུ་བཅུག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་དང་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་སྐུད་དང་ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་སྣོད་དང་ལྷོར་རྡོ་རྗེ་དང་བྱང་དུ་དྲིལ་བུ་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྒོའི་ཆ་ཤས་ནས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་གནས་ལྔར་བཀོད་དེ་དེ་ནས་ལྷོར་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་མཚན་མའི་དོན་དུ་སྔགས་འདིས་མ་ལ་སྟན་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧོཿབཛྲ་ཀ་མ་ལ་ད་ལ་གརྦྷེ་ཤཡེ་བཛྲ་སུ་ཁ་མ་ཧཱ་ནི་དྲཱཾ་ཀ་རོམ་ཡ་ཐཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ན་ཀྲྀ་ཏཱ་ཧཿ་ཧཿ་སྭཱ་ཧཱ། མལ་སྟན་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ནུབ་ཏུ་མགོ་དང་ཤར་དུ་རྐང་པ་ཕྱོགས་པས་ཉལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་བསྒོམས་པའི་སྟོབས་སམ་རྨི་ལམ་གྱིས་མཚན་མ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ་གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྒྱུད་མངས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མའི་ཕྱག་དང་ལྡན་པ་མཐོང་ན་དེའི་ཚེ་དགེ་བའོ། །ཅི་སྟེ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཅན་ནམ་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་བདུད་དང་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ
Chinese
嗡 班匝达ra 阿嘉巴雅德 梭哈。然后再次，修行者应进行供养等仪式，这是使土地更加稳固的仪式。然后，使金刚宝瓶更加稳固，这里的咒语是：嗡 杭 航 亨 赫瑞 赫瑞 吽 吽 赫林 赫林 班匝 贝玛 姆日达 嘎达 梭 比效达 达玛 达度 梭 巴瓦 萨瓦 达玛纳 梭 比效达 达玛 达度 梭 巴瓦纳 咕噜 咕噜 梭哈。献上香等供品后，应将胜利宝瓶放置在坛城的中央，这是使宝瓶更加稳固的仪式。 然后，使金刚线更加稳固，这里的咒语是：嗡 阿 阿伊 日 阿乌 哩 班匝 苏扎 萨瓦 达玛 埃给 梭 巴瓦 萨瓦 达玛纳 埃嘎 阿嘎ra 梭 巴瓦纳 咕噜 咕噜 梭哈。献上香等供品后，应放置在东方的方位，这是使线更加稳固的仪式。然后，使金刚彩粉更加稳固，这里的咒语是：嗡 嗡 嗡 冉 昂 蓝 梭 比效达 班匝 斯嘎纳 达 梭 巴瓦 班匝 斯甘达纳 梭 比效达 达玛纳 咕噜 咕噜 梭哈。献上香等供品后，应将彩粉的容器放置在西方的方位，这是使彩粉更加稳固的仪式。然后，使金刚更加稳固，这里的咒语是：嗡 吽 卓达 班匝 萨瓦 萨埵 嘎如纳 达玛嘎 萨瓦 达玛 埃嘎 苏卡 梭 巴瓦 萨瓦 达玛纳 班匝 苏卡 梭 巴瓦纳 咕噜 咕噜 梭哈。献上香等供品后，应放置在南方的方位，这是使金刚更加稳固的仪式。然后，使金刚铃更加稳固，这里的咒语是：嗡 吼 班匝 嘎达 萨瓦 达玛 埃嘎 扎雅 达瓦尼 梭 巴威 萨瓦 嘎ra 萨瓦 达玛 扎沃 达尼 萨瓦 达玛纳 尼 梭 巴瓦纳 扎沃 达雅 扎沃 达雅 梭哈。献上香等供品后，应放置在北方的方位。这是使金刚铃更加稳固的仪式，也是正确掌握土地等的仪式。然后，使弟子更加稳固，首先在请求坛城的时候，中间在掌握土地等的时候，最后在进入坛城的时候，都要献上曼扎，并给予木棍，然后进行守护。这是仪式，沐浴并穿上干净的衣服，保持平静。
English
oṃ vajradhara ājñāpayati svāhā. Then again, the practitioner should perform offerings and other rituals, which is the ritual of making the ground more stable. Then, make the vajra vases more stable, here the words of the mantra are: oṃ haṃ hāṃ hiṃ hrīṃ hrīṃ huṃ hūṃ hlīṃ hlīṃ vajra padma mṛta gaṭa suviśuddha dharma dhātu svabhāva sarva dharmāna suviśuddha dharma dhātu svabhāvāna kuru kuru svāhā. After offering incense and other offerings, the victorious vase should be placed in the center of the mandala, which is the ritual of making the vase more stable. Then, make the vajra thread more stable, here the words of the mantra are: oṃ āṃ āīṃ rī āūṃ līṃ vajra sūtra sarva dharmaike svabhāva sarva dharmāna eka ākāra svabhāvāna kuru kuru svāhā. After offering incense and other offerings, it should be placed in the east, which is the ritual of making the thread more stable. Then, make the vajra colored powder more stable, here the words of the mantra are: oṃ oṃ oṃ raṃ aṃ laṃ suviśuddha pañca skaṃdha svabhāva pañca skaṃdhāna suviśuddha dharmāna kuru kuru svāhā. After offering incense and other offerings, the containers of colored powder should be placed in the west, which is the ritual of making the colored powder more stable. Then, make the vajra more stable, here the words of the mantra are: oṃ hūṃ krodha vajra sarva sattva karuṇā damaka sarva dharmaika sukha svabhāva sarva dharmāna vajra sukha svabhāvāna kuru kuru svāhā. After offering incense and other offerings, it should be placed in the south, which is the ritual of making the vajra more stable. Then, make the vajra bell more stable, here the words of the mantra are: oṃ hoḥ vajra ṇaṭe sarva dharmaika prajñāttvani svabhāve sarvākāre sarva dharma brabodhāni sarva dharmāna niḥ svabhāvāna prabodhayā prabodhayā svāhā. After offering incense and other offerings, it should be placed in the north. This is the ritual of making the vajra bell more stable, and also the ritual of correctly grasping the ground and so on. Then, make the disciple more stable, first when requesting the mandala, in the middle when grasping the ground and so on, and finally when entering the mandala, maṇḍalas should be offered, and wooden sticks should be given, and then protection should be performed. This is the ritual, bathe and wear clean clothes, and be peaceful.
Chinese
与相应的行为相符，在那块地上制作坛城，面向东方，用乌昙跋罗树的牙签或其它乳汁丰富的树木所生的十二指长的牙签，头上系着花环，用香等供养后，以此咒语加持：嗡 阿 吽 霍 轰 舍，金刚牙木，恰图尔维莫夏，穆卡，维苏提，斯瓦巴瓦，卡亚，瓦卡，吉达，嘉纳，穆卡，丹达迪，玛洛姆，比修达亚，比修达亚，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧོཿ་ཧོཾ་ཀྵཿ་བཛྲ་དནྟ་ཀཱཥྛ་ཙ་ཏུར་བི་མོ་ཀྵ་མུ་ཁ་བིསྴུདྡྷི་སྭ་བྷཱ་བ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་མུ་ཁ་དན་ཏཱ་དི་མ་ལོཾ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः हुं होः हों क्षः वज्रदन्तकाष्ठ चर्तुर्विवोक्ष मुख विसुद्धा स्वभावा काय वाक चित्त ज्ञान मुख दन्तादिमलोम् विशोधय विशोधय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ huṃ hoḥ hōṃ kṣaḥ vajradantakāṣṭha caturvivokṣa mukha viśuddha svabhāvā kāya vāk citta jñāna mukha dantādimalom viśodhaya viśodhaya svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 霍 轰 舍，金刚牙木，四解脱，面，清净，自性，身，语，意，智，面，牙等垢，完全清净，完全清净，梭哈。）用此咒加持牙签后，在停留的尽头，从上方抛掷，以落在坛城中的牙签作为象征，无论头朝向何方，落在何处，那里的所有事业都会成就，这是牙签的仪轨。然后，将弟子安置在坛城的位置上，在头顶、喉咙、心口、肚脐、发髻和秘密处，安放嗡、阿、吽、霍、航、舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧོཿ་ཧཾ་ཀྵཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं होः हं क्षः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ huṃ hoḥ haṃ kṣaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 霍 航 舍）这六个种字，然后用这些咒语的词句来祈请金刚萨埵：嗡 阿 阿 嗡 阿，金刚萨埵，大乐，金刚时轮，弟子的无畏面，成为喜悦，成为中阴，成为身语意加持，作，作，梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨོཾ་ཨཿ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཤི་ཥྱ་སྱ་ཨ་བྷེ་མུ་ཁོ་བྷ་བ་ས་ན་ཏུཥྚོ་བྷ་བ་བར་དོ་བྷ་བ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙོཏྟཱ་དྷི་ཥྛ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अ आ ॐ अः वज्रसत्व महासुख वज्रकालचक्र शिष्यस्य अभेमुखो भव सन्तुष्टो भव बरदो भव काय वाक चोत्ताधिष्ठानं कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a ā oṃ aḥ vajrasatva mahāsukha vajrakālacakra śiṣyasya abhemukho bhava santuṣṭo bhava bardo bhava kāya vāk cottādhiṣṭhānaṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 阿 嗡 阿，金刚萨埵，大乐，金刚时轮，弟子的无畏面，成为喜悦，成为中阴，成为身语意加持，作，作，梭哈。）这是弟子停留的仪轨。然后让弟子离开，在坛城的中央放置尊胜佛母的宝瓶，东方放置金刚线，西方放置金刚彩粉的容器，南方放置金刚杵，北方放置铃，这些都由金刚阿阇黎从门的部分开始安置。将它们安置在五个位置上，然后在南方，为了善与非善的象征，用这个咒语加持床垫，使其停留：嗡 霍，金刚莲花，莲花藏，金刚乐，大睡眠，卡罗姆亚，如是，如是，如来所作，哈 哈 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧོཿབཛྲ་ཀ་མ་ལ་ད་ལ་གརྦྷེ་ཤཡེ་བཛྲ་སུ་ཁ་མ་ཧཱ་ནི་དྲཱཾ་ཀ་རོམ་ཡ་ཐཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ན་ཀྲྀ་ཏཱ་ཧཿ་ཧཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ होः वज्रकमलदलगर्भे शये वज्रसुखमहानिद्रां करोम य थात तथागतेन कृता हः हः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hoḥ vajrakamaladalagarbhe śaye vajrasukhamahānidrāṃ karoma ya thāta tathāgatena kṛtā haḥ haḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 霍，金刚莲花，莲花藏中，卧于金刚乐大眠，我作，如是，如是，如来所作，哈 哈 梭哈。）这是床垫停留的仪轨。然后，金刚阿阇黎头朝西，脚朝东躺下。通过禅定的力量或梦境来观察征兆，如果看到佛和菩萨，以及天女的眷属等吉祥的象征，那就是好的。如果看到金刚空行母手持弯刀和颅骨，或者忿怒尊，以及守护魔、鬼和邪灵等的轮
English
In accordance with the corresponding actions, create a mandala on that ground, facing east. Use a twelve-finger-length toothpick from an Udumbara tree or another milky tree, tie a garland of flowers on the head, and offer incense and other offerings. Then, bless it with this mantra: Om Ah Hum Hoh Hom Kshah, Vajra Danta Kashta Chatur Vimosha Mukha Visuddhi Svabhava Kaya Vaka Citta Jnana Mukha Dantadi Malom Vishodhaya Vishodhaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧོཿ་ཧོཾ་ཀྵཿ་བཛྲ་དནྟ་ཀཱཥྛ་ཙ་ཏུར་བི་མོ་ཀྵ་མུ་ཁ་བིསྴུདྡྷི་སྭ་བྷཱ་བ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་མུ་ཁ་དན་ཏཱ་དི་མ་ལོཾ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं होः हों क्षः वज्रदन्तकाष्ठ चर्तुर्विवोक्ष मुख विसुद्धा स्वभावा काय वाक चित्त ज्ञान मुख दन्तादिमलोम् विशोधय विशोधय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ huṃ hoḥ hōṃ kṣaḥ vajradantakāṣṭha caturvivokṣa mukha viśuddha svabhāvā kāya vāk citta jñāna mukha dantādimalom viśodhaya viśodhaya svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Hoh Hom Kshah, Vajra Tooth Wood, Four Liberations, Face, Pure, Self-nature, Body, Speech, Mind, Wisdom, Face, Tooth and other impurities, Completely purify, Completely purify, Svaha.) After blessing the toothpick with this mantra, at the end of the stay, throw it from above, and use the toothpick that falls into the mandala as a symbol. Wherever the head faces and wherever it falls, all the activities there will be accomplished. This is the ritual of the toothpick. Then, place the disciple on the mandala ground, and place Om, Ah, Hum, Hoh, Ham, Kshah (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧོཿ་ཧཾ་ཀྵཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं होः हं क्षः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ huṃ hoḥ haṃ kṣaḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Hoh Ham Kshah) these six seed syllables on the crown of the head, throat, heart, navel, topknot, and secret place. Then, use these mantra phrases to invoke Vajrasattva: Om A Ah Om Ah, Vajrasattva, Great Bliss, Vajra Kalachakra, the disciple's fearless face, become joyful, become Bardo, become body, speech, and mind empowerment, do, do, Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨོཾ་ཨཿ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཤི་ཥྱ་སྱ་ཨ་བྷེ་མུ་ཁོ་བྷ་བ་ས་ན་ཏུཥྚོ་བྷ་བ་བར་དོ་བྷ་བ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙོཏྟཱ་དྷི་ཥྛ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अ आ ॐ अः वज्रसत्व महासुख वज्रकालचक्र शिष्यस्य अभेमुखो भव सन्तुष्टो भव बरदो भव काय वाक चोत्ताधिष्ठानं कुरु कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ a ā oṃ aḥ vajrasatva mahāsukha vajrakālacakra śiṣyasya abhemukho bhava santuṣṭo bhava bardo bhava kāya vāk cottādhiṣṭhānaṃ kuru kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om A Ah Om Ah, Vajrasattva, Great Bliss, Vajra Kalachakra, the disciple's fearless face, become joyful, become Bardo, become body, speech, and mind empowerment, do, do, Svaha.) This is the ritual of the disciple's stay. Then, let the disciple leave, and place the vase of Namgyalma in the center of the mandala, the Vajra thread in the east, the container of Vajra colored powder in the west, the Vajra in the south, and the bell in the north. These should be placed by the Vajra Acharya starting from the door section. Place them in five positions, and then in the south, for the symbol of good and non-good, bless the mattress with this mantra to make it stay: Om Hoh, Vajra Lotus, Lotus Garbha, lying in Vajra Bliss, Great Sleep, Karomya, Thus, Thus, Done by the Tathagata, Ha Ha Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧོཿབཛྲ་ཀ་མ་ལ་ད་ལ་གརྦྷེ་ཤཡེ་བཛྲ་སུ་ཁ་མ་ཧཱ་ནི་དྲཱཾ་ཀ་རོམ་ཡ་ཐཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ན་ཀྲྀ་ཏཱ་ཧཿ་ཧཿ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ होः वज्रकमलदलगर्भे शये वज्रसुखमहानिद्रां करोम य थात तथागतेन कृता हः हः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hoḥ vajrakamaladalagarbhe śaye vajrasukhamahānidrāṃ karoma ya thāta tathāgatena kṛtā haḥ haḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Hoh, Vajra Lotus, in the Lotus Garbha, lying in Vajra Bliss, Great Sleep, I do, Thus, Thus, Done by the Tathagata, Ha Ha Svaha.) This is the ritual of the mattress's stay. Then, the Vajra Acharya should lie down with his head facing west and his feet facing east. Observe the signs through the power of meditation or dreams. If you see Buddhas and Bodhisattvas, as well as auspicious symbols such as the retinue of goddesses, that is good. If you see Vajra Yogini holding a curved knife and skull, or wrathful deities, and the wheel protecting against demons, obstacles, and heretics, etc.