Tibetan
འི་ཁམས་དྲུག་ལས་སྐྱེས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང༌། གཟའ་དང༌། ཀླུ་དང༌། འབྱུང་པོ་སྟེ་སྡེ་པ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བ་རྣམས་ནི་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་ནས་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའི་སྦྱོར་བས་དགོད་པར་བྱའོ། །ས་དང་ཆུ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ནི་ལུས་ཀྱི་ཁམས་སྲུང་བར་བྱེད་པའོ། །མེ་དང་རླུང་གི་ཁམས་ལ་བྱུང་བ་རྣམས་ནི་ངག་གི་ཁམས་སྲུང་བར་བྱེད་པའོ། །སྟོང་པ་དག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཀྱི་ཁམས་སྲུང་བར་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པ་སྟེ། དེ་ནས་བླ་མའི་ངེས་པ་དང་ལྡན་གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་འདོད་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་སོ་སོའི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་སུ་འགྱུར་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ། །ཨུ་ཥྞཱི་ཥ། སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ། བིགྷྣཱ་ན་ཏ་ཀ །ནི་ལ་དཎྜ། པྲཛྙཱ་ནྟྲ་ཀ །ཊཀྐི་རཱ་ཛཱ་པདྨཱ་ནཏཀ །ཨ་ཙ་ལ། ཡ་མཱནྟ་ཀ །མ་ཧཱ་བ་ལེ་བྷྱཿས་བ་རི་ཝཱ་རེ་བྷཿཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གནྥཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ཨ་ཀྵ་ཏཾ། ད་དཱ་མ་ཧེ། ཏེ་ཙཱ་ག་ཏྱ། ས་པ་རི་ཝཱ་རཱཿཤཱི་གྷྲི། ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གྲྀཧྞནྟུ། ཁཱ་དནྟུ། པི་ཝནྟུ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསཾ་ཏྲྀཔྟཱཿསརྦ་སཏྭཱ་ནཱཾ། ཤཱཾ་ནྟཾ། པུཥྚིཾ། རཀྵཱ་བ་ར་ཎ་གུཔྟིཾ། ཀུརྦནྟུ། ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏོར་མའི་སྔགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟད་ པར་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧོ། །ཨཱ་ཀཱ་ཤ་།བཱ་ཡུ་ཏི་ཛ། ཨུ་ད་ཀ །པྲི་ཐྭཱི་སཱ་དྷི་ཏེ་བྷྱཿས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ཨ་ཀྵ་ཏ། ད་དཱ་མ་ཧེ། ཏེ་ཙའ་ག་ཏྱ། ས་པ་རི་ཝཱ་རཱཿཤཱི་གྷྲཾ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་ནྟུ། ཁ་དནྟུ། པི་བནྟུ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསཾ་ཏྲྀཔྟཱཿསརྦ་ས་ཏྭཱ་ནཱཾ། ཤཱིནྟྲ། པུཥྚིཾ། རཀྵཱ་བ་ར་ཎ། གུཔྟིཾ། ཀུརྦྣྟུ། ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོ། བྲཧྨ། བིཥྞུ། ནཻ་རྲྀ་ཏྱ། བཱ་ཡུ་ཡ་མཱ་གནི། ས་མུ་དྲེ་ཤྭ་རེནྡྲ། ཡཀྵེ་བྷྱཿས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿཨི་ད། བ་ལིཾ། གཧྡྷཾ་པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དི་པཾ་ཨཀྵ་ཏཾ། ད་དཱ་མ་ཧེ། ཏི་ཙཱ་ག་ཏྱ། ས་པ་རི་ཝཱ་རཱཿཤཱི་གྷྲཾ། ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གྲྀ་ཧྞ་ནྟུ། ཁཱ་དནྟུ། པི་བནྟུ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསཾ་ཏྲྀ་པྟཱཿསརྦ་ས་ཏྭཱ་ནཱཾ། ཤཱིནྟཾ། པུཥྚིཾ། རཀྵཱ་པར་ན། གུཔྟིཾ་ཀུརྦནྟུ། ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་གཟའི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོ་རཱ་ཧུ་ཀཱ་ལཱགྣི། ཙནྤྲ། སཱུཪྻ། བུདྷ། མམ་ག་ལ། ཤུཀྲ། པྲྀ་ཧི་སྤ་ཏི། ཀེ་ཏུ་ཤ་ནི་བྷྱཿས་བ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གནྡྷཾ་པུཥྤཾ་དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ཨ་ཀྵ་ཏཾ། ད་དཱ་མ་ཧེ། ཏི་ཙའ་ག་ཏྱ། ས་པི་ར་ཝཱ་རཱཿཤཱི་གྷྲཾ། ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གྲྀཧྞནྟུ། ཁཱདནྟུ། པི་བནྟུ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསཾ་ཏྲྀཔྟཱཿསརྦ་སཏཱ་ནཱཾ། ཤྰྣྟིཾ། པུཥྚིཾ། རཀྵཱ་པ་ར་ན། གུཔྟིཾ། ཀུརྦ་ནུཏ། ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཀླུའི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ནྷོ། །ཛ་ཡེ། བི་ཛ་ཡ། པདྨ། ཀ་རྐོ་ཊ་ཀ །བཱ་སུ་ཀི། ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ། ཀུ་ལི་ཀ །ཨ་ན་ནྟ། ཏ་kཥ་ཀ །མ་ཧཱ་པདྨེ་བྷྱཿས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ་ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ཨ་ཀྵ་ཏཾ། ད་དཱ་མ་ཧེ། ཏི་ཙཱ་ག་ཏྱ། ས་པི་རི་ཝཱ་རཱཿ་ཤཱི་གྷྲཾ། ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གྲྀཧྞ་ནྟུ། ཁཱ་ད་ནྟུ། པི་བནྟུ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསཾ་ཏྲྀ་པྟཱཿསརྦ་སཏྭཱ་ནཱཾ། ཤཱནྟིཾ། པུཥྚིཾ། རཀྵཱ་པ་ར་ཎ། གུཔྟིཾ། ཀུརྦ་ནྟུ། ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོ། བེ་ཏཱ་ཌ། བི་ཀྲྀ་ཏ་མུ་ཁ། ཤྭ། ཀཱ་ཀ །སཱུ་ཀ་ར། གྲྀ་དྷྲ། བྱ་གྷྲོ་ལཱུ་ཀ །ཛཾ་བུ་ཀ །ག་རུ་ཌ། མུ་ཁེ་བྷྱཿས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་བཾ། དཱི་པཾ། ཨཀྵ་ཏཾ། ད་ངའ་མ་ཧེ། ཏེ་ཙཱ་ག་ཏྱ། ས་པ་རི་ཝཱ་རཱཿཤཱི་གྷྲཾ། ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། གྲྀཧྞ་ནྟུ། ཁཱ་ད་ནྟུ། པི་བནྟུ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་སཾ་ཏྲྀ་བྟཱཿ་སརྦ་སཏྭཱ་ནཱཾ། ཤཱནྟིཾ། པུཥྚིཾ། རཀྵཱ་པ་ར་ཎ། གུཔྟིཾ། ཀུརྦྣྟུ། ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཏེ། དེ་ལྟར་སོ་སོའི་གཏོར་མ་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་རིམ་པས། སྦྱང་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་རབ་ཏུ་འབར་པ་དང་བདུད་རྩིར་བྱས་ནས་ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་སྔགས་པས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོག་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུན་མཚམས་བཞིར་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ་དེ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་དུས་སུ་གསང་བའི་འཁོར་ལོར་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་གཞུག་པར་བྱ
Chinese
从六界所生的忿怒尊之王们，以及色、无色、十方守护、星宿、龙和鬼神，即六部的自性守护和掌管者们，要以内外如实结合的瑜伽来欢喜。从地和水所生的，是守护身体的界。从火和风的界所生的，是守护语的界。从空性以及智慧的界所生的，是守护一切的心之界。因此，是薄伽梵的决定。之后，具有上师的决定，稍微想要成办者应该成办，这是决定。现在，忿怒尊等这些各自的朵玛咒语的词句转变如下：嗡啊吽霍！乌什尼沙，桑巴尼桑巴，维格那那达嘎，尼拉丹达，普拉嘉南扎嘎，扎吉拉匝巴玛纳达嘎，阿扎拉，亚曼达嘎，玛哈巴列比亚，萨巴日瓦热比亚，伊当，巴林，甘当，布香，杜香，迪香，阿夏当，达达玛嘿，得匝嘎嘉，萨巴日瓦拉夏吉日，伊当，巴林，格里赫南图，卡丹图，比万图，匝吽邦霍，桑扎日达，萨日瓦萨埵南，香当，布兴，ra夏瓦日阿纳古当，古日班图，吽吽啪特，班匝达日阿阿嘉巴雅德梭哈，这是所有忿怒尊的朵玛咒。同样地，穷尽虚空等成就者们的朵玛咒语的词句是：嗡啊吽霍！阿卡夏，瓦玉迪匝，乌达嘎，普日特维萨提得比亚，萨巴日瓦热比亚，伊当，巴林，甘当，布香，杜香，迪香，阿夏达，达达玛嘿，得匝嘎嘉，萨巴日瓦拉夏吉日，伊当巴林格里赫南图，卡丹图，比万图，匝吽邦霍，桑扎日达，萨日瓦萨埵南，香当，布兴，ra夏瓦日阿纳，古当，古日班图，吽吽啪特，班匝达日阿阿嘉巴雅德梭哈。然后是方向守护者们的朵玛咒语的词句：嗡啊吽霍！布拉玛，维希努，乃日提，瓦玉亚玛阿格尼，萨姆札瑞西瓦瑞因扎，亚谢比亚，萨巴日瓦热比亚，伊达，巴林，甘当布香，杜香，迪香阿夏当，达达玛嘿，迪匝嘎嘉，萨巴日瓦拉夏吉日，伊当，巴林，格里
English
The wrathful kings born from the six realms, as well as the forms, the formless, the ten directional guardians, the planets, the nagas, and the bhutas, who are the nature of the six classes, protecting and ruling, should be pleased with the yoga that combines inner and outer reality. Those born from earth and water protect the realm of the body. Those born from the realm of fire and wind protect the realm of speech. Those born from emptiness and the realm of wisdom protect the realm of mind in all ways. Therefore, it is the determination of the Bhagavan. After that, whoever possesses the determination of the lama should accomplish whatever they slightly desire, this is the determination. Now, the transformation of the words of the torma mantras of these wrathful deities and so on is as follows: Om Ah Hum Ho! Ushnisha, Sumbhani Sumbha, Vighnanataka, Niladanda, Prajnanataka, Takkiraja Padmanataka, Achala, Yamantaka, Mahabalibhya, Sabariwarebhya, Idam, Balim, Gandham, Pushpam, Dhupam, Dipam, Akshatam, Dada Mahe, Teja Gatya, Sapariwara Shighri, Idam, Balim, Grihnantu, Khadantu, Pivantu, Jah Hum Bam Hoh, Samtrishta, Sarva Satvanam, Shantam, Pushtim, Raksha Warana Guptim, Kurbantu, Hum Hum Phat, Vajradhara Ajnapayati Svaha, this is the torma mantra of all the wrathful deities. Similarly, the words of the torma mantras of those who have accomplished the exhaustion of space and so on are: Om Ah Hum Ho! Akasha, Vayu Tija, Udaka, Prithvi Sadhibhya, Sapariwarebhya, Idam, Balim, Gandham, Pushpam, Dhupam, Dipam, Akshata, Dada Mahe, Teja Gatya, Sapariwara Shighram, Idam Balim Grihnantu, Khadantu, Pivantu, Jah Hum Bam Hoh, Samtrishta, Sarva Satvanam, Shantam, Pushtim, Raksha Warana, Guptim, Kurbantu, Hum Hum Phat, Vajradhara Ajnapayati Svaha. Then, the words of the torma mantras of the directional guardians are: Om Ah Hum Ho! Brahma, Vishnu, Nairitya, Vayu Yama Agni, Samudra Ishvara Indra, Yakshibhya, Sapariwarebhya, Ida, Balim, Gandham Pushpam, Dhupam, Dipam Akshatam, Dada Mahe, Tija Gatya, Sapariwara Shighram, Idam, Balim, Gri
Chinese
吃吧！吃吧！喝吧！ 扎 吽 邦 霍 桑 珍宝 萨瓦 萨埵南（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསཾ་ཏྲྀ་པྟཱཿསརྦ་ས་ཏྭཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：जः हूँ वं होः सं तृप्ताः सर्वसत्वानां，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ saṃ tṛptāḥ sarvasatvānāṃ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍 桑 令一切众生满足）！ 平息！ 增长！ 保护他人！ 守护！ 行动吧！ 吽 吽 帕！ 金刚持命令 愿吉祥！ 然后是星曜食子的咒语词句： 嗡 阿 吽 霍 罗睺 迦罗阿耆尼，月亮，太阳，水星，火星，金星，木星，计都星，土星，以及眷属们，这个食子，香，花，香，灯，阿阇梨，给予吧！ 迅速前来，和眷属们一起，这个食子，接受吧！吃吧！喝吧！ 扎 吽 邦 霍 桑 珍宝 萨瓦 萨埵南（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསཾ་ཏྲྀ་པྟཱཿསརྦ་སཏྭཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：जः हूँ वं होः सं तृप्ताः सर्वसत्वानां，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ saṃ tṛptāḥ sarvasatvānāṃ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍 桑 令一切众生满足）！ 平息！ 增长！ 保护他人！ 守护！ 行动吧！ 吽 吽 帕！ 金刚持命令 愿吉祥！ 然后是龙族的食子的咒语词句： 嗡 阿 吽 霍！ 胜利者，极胜利者，莲花，羯句咤迦，婆苏吉，商佉波罗，俱利迦，阿难陀，答刹迦，摩诃钵头摩，以及眷属们，这个食子，香，花，香，灯，阿阇梨，给予吧！ 迅速前来，和眷属们一起，这个食子，接受吧！吃吧！喝吧！ 扎 吽 邦 霍 桑 珍宝 萨瓦 萨埵南（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསཾ་ཏྲྀ་པྟཱཿསརྦ་སཏྭཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：जः हूँ वं होः सं तृप्ताः सर्वसत्वानां，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ saṃ tṛptāḥ sarvasatvānāṃ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍 桑 令一切众生满足）！ 平息！ 增长！ 保护他人！ 守护！ 行动吧！ 吽 吽 帕！ 金刚持命令 愿吉祥！ 然后是鬼神的食子的咒语词句： 嗡 阿 吽 霍！ 毗陀荼，毗讫栗多穆佉，狗，乌鸦，猪，鹫，鸟，猫头鹰，豺狼，迦楼罗，以及眷属们，这个食子，香，花，香，灯，阿阇梨，给予吧！ 迅速前来，和眷属们一起，这个食子，接受吧！吃吧！喝吧！ 扎 吽 邦 霍 桑 珍宝 萨瓦 萨埵南（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་སཾ་ཏྲྀ་བྟཱཿ་སརྦ་སཏྭཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：जः हूँ वं होः सं तृप्ताः सर्वसत्वानां，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ saṃ tṛptāḥ sarvasatvānāṃ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍 桑 令一切众生满足）！ 平息！ 增长！ 保护他人！ 守护！ 行动吧！ 吽 吽 帕！ 金刚持命令 愿吉祥！ 这就是鬼神的食子的咒语。 这样，各自的食子将要宣说的次第是，通过净化、增长、猛烈燃烧和甘露，以咒语布施给忿怒尊等。 同样，在所有坛城的仪式中，上师在四个时段给予食子，然后请求他们离开。 在请求离开的时候，在秘密的轮涅中，将忿怒尊的轮涅置于吽字上。
English
Eat! Eat! Drink! Ja Hum Bam Hoh Sam Triptah Sarva Satvanam (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསཾ་ཏྲྀ་པྟཱཿསརྦ་ས་ཏྭཱ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः सं तृप्ताः सर्वसत्वानां, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ saṃ tṛptāḥ sarvasatvānāṃ, Literal meaning: Ja Hum Bam Hoh Sam Satisfied All Beings)! Pacify! Increase! Protect others! Guard! Act! Hum Hum Phat! Vajradhara commands, may it be auspicious! Then, the words of the mantra for the planetary torma: Om Ah Hum Hoh Rahu Kalaagni, Chandra, Surya, Budha, Mamgala, Shukra, Brihaspati, Ketu, Shani, and their retinues, this torma, incense, flowers, incense, lamp, arghyam, give! Come quickly, with your retinues, accept this torma! Eat! Drink! Ja Hum Bam Hoh Sam Triptah Sarva Satvanam (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསཾ་ཏྲྀ་པྟཱཿསརྦ་ས་ཏྭཱ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः सं तृप्ताः सर्वसत्वानां, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ saṃ tṛptāḥ sarvasatvānāṃ, Literal meaning: Ja Hum Bam Hoh Sam Satisfied All Beings)! Pacify! Increase! Protect others! Guard! Act! Hum Hum Phat! Vajradhara commands, may it be auspicious! Then, the words of the mantra for the Naga torma: Om Ah Hum Hoh! Jaya, Vijaya, Padma, Karkotaka, Vasuki, Shankhapala, Kulika, Ananta, Takshaka, Mahapadma, and their retinues, this torma, incense, flowers, incense, lamp, arghyam, give! Come quickly, with your retinues, accept this torma! Eat! Drink! Ja Hum Bam Hoh Sam Triptah Sarva Satvanam (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསཾ་ཏྲྀ་པྟཱཿསརྦ་ས་ཏྭཱ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः सं तृप्ताः सर्वसत्वानां, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ saṃ tṛptāḥ sarvasatvānāṃ, Literal meaning: Ja Hum Bam Hoh Sam Satisfied All Beings)! Pacify! Increase! Protect others! Guard! Act! Hum Hum Phat! Vajradhara commands, may it be auspicious! Then, the words of the mantra for the Bhuta torma: Om Ah Hum Hoh! Vetala, Vikrita Mukha, Dog, Crow, Pig, Vulture, Bird, Owl, Jackal, Garuda, and their retinues, this torma, incense, flowers, incense, lamp, arghyam, give! Come quickly, with your retinues, accept this torma! Eat! Drink! Ja Hum Bam Hoh Sam Triptah Sarva Satvanam (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་སཾ་ཏྲྀ་བྟཱཿ་སརྦ་སཏྭཱ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः सं तृप्ताः सर्वसत्वानां, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ saṃ tṛptāḥ sarvasatvānāṃ, Literal meaning: Ja Hum Bam Hoh Sam Satisfied All Beings)! Pacify! Increase! Protect others! Guard! Act! Hum Hum Phat! Vajradhara commands, may it be auspicious! This is the mantra for the Bhuta torma. Thus, the order in which the respective tormas will be explained is, through purification, increase, fierce burning, and nectar, to give with mantras to the Wrathful Ones and so forth. Similarly, in all mandala rituals, the master gives the torma at the four junctures, and then requests them to depart. At the time of requesting departure, in the secret wheel, the wheel of the Wrathful Ones is placed on the syllable Hum.