English
The term 'o' refers to the ascertainment of hours and breaths in the right-hand path of the heretics. That itself, if analyzed and examined by the reasoning spoken by the All-Knowing One, is not reasonable, because here people have no omens of death, and the left and right channels each have five, and in the combinations of equal and unequal times, the vital air flows through five staffs. The life of a man of a hundred years increases breaths by the distinction of traveling for seven years in the left and right. Then sixty years increase the water clock by the distinction of increasing travel. Then thirty years increase the hours by dividing by three months. Then three years and three quarters increase by the distinction of day and night, which is called the reasoning of increasing time. According to this reasoning, any child born from the womb who dies untimely, dying at three years, or five years, or twelve years, or twenty years, etc., then the sequence of six hours and seven hours, etc., running extremely above five hours is meaningless, because from birth from the womb to three years is the boundary of death. Here, if one dies after one month of birth, then from the day and night of birth, until the time when the vital air is exhausted, the date, direction, arrow, and merit, etc., run. Similarly, from birth from the womb to the end of two months, and the end of three months, and the end of four months, and the end of six months, and the end of a year, and the end of two years, and the death at the end of three years, from the beginning of the thirty-three days of running, by the distinction of the exhaustion of the five qualities such as sound, etc., in the right channel, five days run, and by the distinction of the exhaustion of the three qualities such as heart strength, etc., in the left channel, it is contrary to the rule in one day. Similarly, from the extreme entry of life into the navel, it should also be known that one will die on the first day and night of birth from the womb. Similarly, life appears on the twelve-petaled lotus, and one will die on the third day. Similarly, life appears on the eleven-petaled lotus, and one will die on the sixth day. Similarly, life appears on the ten-petaled lotus of the palace, and one will die on the eleventh day. Similarly, life appears on the nine-petaled lotus of the palace, and twenty
Tibetan
་གཅིག་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པས་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མ་བདུན་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཟླ་བ་གཉིས་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་དྲུག་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ ཟླ་བ་གསུམ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྔ་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཟླ་བ་བཞི་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་བཞི་པ་ལ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུར་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཟླ་བ་དྲུག་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་དང་བཅས་པར་གསུམ་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ལོ་གཅིག་ནའོ། །ཉིན་ཞག་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ལོ་གཉིས་ནའོ། །དང་པོ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ལོ་གསུམ་ནའོ། །ལོ་བཞི་པ་ལ་ཉིན་ཞག་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ནས་ལོ་བརྒྱའི་མཚམས་ཀྱི་བར་དུའོ། །འདི་ནི་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངེས་པ་སྟེ། ཉི་མའི་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བས་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ལ་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་མའི་སྟེང་གི་རྣ་བ་ལས་དབང་ཕྱུག་གིས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་གཡོན་པ་དེ་བཞིན་གཡས། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དབུ་མ་ཡང༌། །ལོ་གསུམ་མཐར་ནི་འཆི་བ་སྟེར། །ཞེས་པ་སྟེ། གཞན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་ཡང་ལ་ལར་ངེས་པ་ཡོད་དོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །འདི་ལྟར་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ལས་ཉིན་ཞག་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ། ལོ་གསུམ་གྱི་མཐར་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་འཆི་བའི་དབྱེ་བས་སྟོང་བརྒྱད་ཅུའི་དབྱེ་བ་ཐ་དད་པའི་བྱིས་པའི་འཆི་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཟླ་བའི་ལམ་མམ། ཉི་མའི་ལམ་འདི་ལ་ངེས་པ་མེད་དོ། །འོན་ཀྱང་རྩ་ལས་དབུགས་རབ་རྒྱུ་བའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་གི་གྲངས་ཤེས་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་འཆི་བའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྣམས་ལས་སྲོག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རྒྱུ་བ་གོ་རིམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འདོར་རོ། །དེ་ནས་ལྟེ་བ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཉིན་ཞག་དེ་ལ་འཆིའོ་ཞེས་པ་ནི་རིགས་པའོ། །ཉི་མའི་དབུ་མ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ལོ་བརྒྱའི་མཚམས་སུ་ལོ་གསུམ་གྱི་དུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཟླ་བའི་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་སུ་མི་འགྱུར་ཏེ། འདིར་གང་ཞིག་ཟླ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་འཆི་ ལྟས་ཀྱི་འཆི་བར་མི་འགྱུར་བ་དེས་ན་བྱིས་པ་མི་མཁས་པ་རྣམས་
Chinese
也是一样的。同样，依次在第八个家之叶上产生生命，在三十六天时。同样，在第七个家之叶上产生生命，在两个月时。同样，在第六个叶子上产生生命， 在三个月时。同样，在第五个上产生生命，在四个月时。同样，在第四个叶子上，在二十天时产生生命，在六个月时。同样，在带有方位的第三个上产生生命，在一年时。在十二天时产生生命，在两年时。在第一个上产生生命，在三年时。四年时的天数是不合理的，从出生到一百岁之间。这是太阳死亡预兆的确定。正如太阳一样，以勇气等三种功德的差别，对出生者来说，是月亮死亡预兆的确定。同样，从后面的耳朵上，自在天所说：如何左边，同样右边。同样地，中脉也是。三年结束时给予死亡。这是说，对于其他人的宗派，也有一些是确定的。月亮和太阳死亡预兆的确定。这样，从出生者的业力开始，从一天开始，到三年结束时，以每天死亡的差别，有一千八十种差别的儿童死亡，无论是月亮的道路还是太阳的道路，都没有确定。然而，通过从脉中气息充分运行的死亡预兆的天数，可以知道生命的数目。因此，死亡预兆之轮是死亡之轮。从家之轮的脉中，生命运行的五个坛城依次完全舍弃。然后进入脐带的那天就会死亡，这是合理的。太阳的中脉充分运行，在一百岁的界限内，三年时期的特征是完全考察过的。世尊说，一切有情的死亡都是如此。据说，这本身不会因为月亮的三种性质而变成月亮的死亡预兆。在这里，任何不会因为月亮的性质而变成死亡预兆的，那么不聪明的孩子们
English
It is the same. Similarly, life arises sequentially on the eighth leaf of the house, on the thirty-sixth day. Similarly, life arises on the seventh leaf of the house, in two months. Similarly, life arises on the sixth leaf, in three months. Similarly, life arises on the fifth, in four months. Similarly, on the fourth leaf, life arises on the twentieth day, in six months. Similarly, life arises on the third with direction, in one year. Life arises on the twelfth day, in two years. Life arises on the first, in three years. The days in the fourth year are not reasonable, from birth to the boundary of one hundred years. This is the certainty of the solar death omen. Just as the sun is, with the distinction of the three qualities such as courage, for the born, it is the certainty of the lunar death omen. Similarly, from the ear above the back, the Lord said: How the left, so the right. Similarly, the central channel too. At the end of three years, it gives death. It is said that there is also some certainty in the tenets of others. The certainty of the lunar and solar death omens. Thus, starting from one day from the karma of those born from the womb, at the end of three years, with the distinction of death for each day, there are one thousand and eighty different kinds of children's deaths, whether it is the path of the moon or the path of the sun, there is no certainty. However, the number of lives can be known by the days of the death omen when the breath runs fully from the channels. Therefore, the wheel of death omens is the wheel of death. From the channels of the wheel of the house, the five mandalas through which life runs are completely abandoned in order. Then it is reasonable to say that one will die on the day when one fully enters the navel. The central channel of the sun runs fully, and within the boundary of one hundred years, the characteristic of the three-year period has been fully examined. It is said that the Blessed One said that the death of all sentient beings is like this. It is said that this itself will not become a lunar death omen due to the three qualities of the moon. Here, those who do not become a death omen due to the qualities of the moon, then the unintelligent children.
Tibetan
ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྟགས་པའོ། །གཡོན་པའི་རྩ་ལ་ཟླ་བའི་ཆོས་ལས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བ་ཇི་ལྟར་མེད། གཡས་པ་ལ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས་སོ་ཞེས་པ་ནི་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་གོ །འདིར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་ཉི་མའི་སྒྲས་སྲོག་གི་རླུང་སྟེ། ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཟླ་བའི་སྒྲས་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་ངོ༌། །འདིར་ཨི་ཌ་དང༌། དམར་སེར་དང༌། སུ་ཤུ་མན་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་སྲོག་དང་ཉི་མ་སྟེ། ལྟེ་བ་ལས་སྟེང་དུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཤང་བ་དང༌། གཅི་བ་དང༌། ཁུ་བའི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་ཐུར་སེལ་ཏེ། ལྟེ་བ་ལས་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཟླ་བ་ལ་འོག་ཏུ་ཡོན་ཏན་གསུམ་དང༌། ཉི་མ་ལ་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ཡུལ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་ལྔའོ། །དེས་ན་འོག་དང་སྟེང་གི་རྩ་དག་ལས་ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བས་གཡོན་པ་ལ་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་དང༌། ཡོན་ཏན་ལྔའི་དབྱེ་བས་གཡས་པ་ལ་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་སོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དུས་ཀྱི་ལོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབུ་མ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དུས་སུ་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ། འདིར་སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སྙིང་སྟོབས་དང༌། རྡུལ་དང༌། མུན་པའི་དབྱེ་བས་སྲོག་རབ་ཏུ་རྒྱུ་སྟེ། ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་ལྷག་པའི་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་གཡོན་དང་གཡས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་བོ། །ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་བར་ནི་དབུ་མའི་དུས་ཏེ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དེ་ལ་གཡོན་པ་དང༌། གཡས་པ་དང༌། དབུ་མའི་རྩ་གསུམ་གྱི་སྙིང་སྟོབས་དང༌། རྡུལ་དང་མུན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ། འདི་རྣམས་ལས་འཆི་བ་ནི་མུན་པའི་རྩ་ལ་རྒྱུ་བའི་གྲངས་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བཟུང་ནས་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་ལ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་གིས་རྒྱུ་སྟེ་དུས་ཀྱི་ལོ་སྟེ་ལོ་གསུམ་དང༌། ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཉིན་ཞག་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཞེས་པ་ལ། ཉིན་ཞག་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་སྟེ། དེ་དག་གི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ ཇི་སྲིད་སྲོག་ཟད་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ་འཕོ་ཞིང་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་གཡོན་པའི་ལམ་དང༌། ཉི་མའི་ལམ་གཡས་པ་ལ་མི་མཉམ་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་རེ་རེ་འཕེལ་བས་རིམ་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་
Chinese
已被完全考察。左脉的月亮属性中，怎么会没有死亡预兆的死亡呢？右脉的太阳完全运行，所有智者都说那是死亡预兆的死亡，这是无知者的言辞。这里，三年多的神是太阳之声的命气，三方的掌控者是月亮之声的下行清扫之气。这里，伊达脉、红黄色脉和苏舒曼脉的掌控者是命气和太阳，因为它们从脐部向上运行。排泄物、尿液和精液脉的掌控者是下行清扫之气，因为它们从脐部向下运行。这样，月亮在下有三种功德，太阳在上则有坛城和五境的五种功德。因此，从下和上的脉中，以三种功德的区分，左脉有月亮的死亡预兆，以五种功德的区分，右脉有太阳的死亡预兆。这是月亮和太阳死亡预兆的确定。现在，从“时间的年份”等开始，讲述了中脉完全圆满时死亡的特征。这里，男人和女人的身体中，以勇气、尘埃和黑暗的区分，命气完全运行。在超过一半的十个月份中，直到九十六年，五个坛城会降落在左边和右边。三年和三方之间是中脉的时间，这是百岁之人的确定。其中，左脉、右脉和中脉这三脉具有勇气、尘埃和黑暗的自性。从这些脉中死亡，是被黑暗脉运行的计数、命气和下行清扫的自性所掌握，在左边和右边以不相等和相等的日夜运行，即时间的年份，即三年和三方之间，由于日夜运行的缘故。日夜是一百一十个超过二十五的百位数，由于它们的运行的缘故，直到生命耗尽为止，都会转移和运行，这被称为月亮，即左边的道路，太阳的道路在右边，不相等和相等的日夜逐渐增加，如果出生在不相等的时辰，比如羊等。
English
It has been thoroughly investigated. How could there be no death omen of death in the lunar nature of the left channel? The omniscient ones have said that the sun fully moving in the right channel is the death omen of death, but these are the words of the ignorant. Here, the deity of more than three years is the life-wind of the sun's sound, and the master of the three directions is the downward-clearing wind of the moon's sound. Here, the masters of Ida, red-yellow, and Sushumna are life and the sun, because they run upwards from the navel. The masters of the channels of feces, urine, and semen are downward-clearing, because they run downwards from the navel. Thus, the moon has three qualities below, and the sun above has the mandala and the five qualities of the five realms. Therefore, from the lower and upper channels, with the distinction of three qualities, the left channel has the death omen of the moon, and with the distinction of five qualities, the right channel has the death omen of the sun. This is the determination of the death omens of the moon and the sun. Now, beginning with "the year of time," etc., the characteristics of death at the time when the central channel is completely perfected are explained. Here, in the bodies of men and women, life runs completely with the distinctions of vigor, dust, and darkness. In the ten months plus half, up to ninety-six years, five mandalas will descend on the left and right. The time between three years and three directions is the time of the central channel, which is the determination of people who live to be a hundred years old. Among them, the three channels of the left, right, and central channels have the nature of vigor, dust, and darkness. From these channels, death is seized by the count of the dark channel running, the nature of life and downward-clearing, and runs in the left and right with unequal and equal days and nights, that is, the year of time, that is, between three years and three directions, due to the passage of days and nights. Days and nights are eleven hundred hundreds plus twenty-five, and due to their passage, they move and run until life is exhausted, which is called the moon, that is, the path of the left, and the path of the sun on the right, with unequal and equal days and nights gradually increasing, if born at an unequal time, such as a sheep.