Tibetan
བཞི་པ། འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་དང་རྩ་འཆད་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། བཞི་པ། འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་དང་རྩ་འཆད་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། ད་ནི་སྲོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པའི་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་བདག་ཉིད་གཅིག་གིས་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་བདག་ཉིད་གཅིག་གིས་བར་དུ་ཆོད་པའི་འདབ་མ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་སྣ་བུག་ལ་སྲོག་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་ནི་ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་དྲུག་ལ་གཡོན་དུ་འགྱུར་རོ། །གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པའི་འདུས་སྦྱོར་རྣམས་ལ་སྣ་བུག་གཡས་སུ་སྲོག་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བར་འགྱུར་ཏེ་དབྱུག་གུ་ལྔ་ལྔས་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་མཚན་གྱི་དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུས་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཏེ་དྲུག་ནི་གཡོན་ གྱི་སྣ་བུག་ལའོ། །དྲུག་ནི་གཡས་ཀྱི་སྣ་བུག་ལའོ། །དབུ་མ་ལ་བཅུ་གཉིས་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་རྣམས་སུའོ། །ལུས་ལ་ནད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ནི་ཁམས་མཉམ་པ་ཉིད་དེ་ནད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་རྣམས་ནི་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་གྱི་ཁམས་མི་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །མི་མཉམ་པ་དེ་ལས་སྲོག་མི་མཉམ་པ་སྟེ། དེས་ན་རྩ་གཅིག་སྟེ་གཡོན་པ་ལ་ཉིན་དང་མཚན་མོར་གལ་ཏེ་འབབ་ན་དེའི་ཚེ་འཚོ་བདག་ནི་དུས་ཀྱི་ལོ་སྟེ། དབུ་མའི་ལོ་བརྒྱ་རྫོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་འཚོ་བའི་གྲངས་སུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་རྣམ་པར་མ་ཆད་འབབ་ན་དེའི་ཚེ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ལོ་ནི་ཚེར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་མ་ཆད་དེ་བར་ཆད་མེད་པར་རྩ་གཡོན་པར་འབབ་ན་དེའི་ཚེ་འཚོ་བ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་རང་ལུས་ངག་ལ་ཟླ་བགྲོད་འཆི་བ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པའི་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ས་ལ་བྲིས་ནས་འདབ་མ་དང་པོ་ལ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གཅིག་དང་ཚེའི་ཟླ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་གཅིག་མི་འབབ་བོ། །འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་འཕེལ་བ་ནི་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་མཐར་ཟླ་བ་གསུམ་པ་འཇུག་པ་ན་གཡོན་པའི་རྩ་དེ་ཉིད་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་གཉིས་འབབ་བོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་
Chinese
第四，关于死相的死亡特征和脉象的简要总结。 第四，关于死相的死亡特征和脉象的简要总结。 现在，通过“生命”等词语，阐述了众生非时而死的特征。在此，身体的脐轮是十二辐的宫位轮，即以羊为首的不等时结合的自性，被一个间隔隔开；同样，以牛为首的相等时结合的自性，也被一个间隔隔开，即花瓣。因此，生命在鼻孔中真实运行，对于以羊为首的不等时结合的六个时段，会向左转变。对于以牛为首的相等结合的时段，生命会在右鼻孔中真实运行，五个五个地转移，十二个转移在每天各自变化。这样，通过昼夜的六十个时段，产生十二个转移，其中六个在左鼻孔。 六个在右鼻孔。十二个完全进入中脉。身体无病的人是诸界平衡，被疾病压倒的人则是风、胆、涎的诸界不平衡。从这种不平衡中产生生命的不平衡。因此，如果一条脉，即左脉，在白天和夜晚流动，那么此时的寿命就是时节之年。中脉圆满百年的特征，会变成人们寿命的计数。如果一个方向完全不间断地流动，那么此时一半的年份会变成寿命，然后就会死亡。如果一个月完全不间断，没有间断地在左脉流动，那么此时寿命会变成三个月。因此，瑜伽士应该在自己的身语中，将月亮的运行、死亡视为时轮。也就是说，在死相的领域中，时轮是十二辐的宫位轮。将其绘制在地上后，在第一个花瓣上写上死相的一天和寿命的三十六个月。然后一个月不流动。死相的昼夜增加，在第二个月末尾进入第三个月时，左脉的那个花瓣会流动两天。然后三个月
English
Fourth, a concise summary of the characteristics of death and pulse in relation to omens of death. Fourth, a concise summary of the characteristics of death and pulse in relation to omens of death. Now, the characteristics of untimely death of beings are explained through words such as "life." Here, the navel chakra of the body is the twelve-spoked wheel of the zodiac, that is, the nature of unequal time combinations headed by the sheep, separated by one interval; similarly, the nature of equal time combinations headed by the ox, also separated by one interval, which are the petals. Therefore, the true movement of life in the nostrils turns to the left for six unequal time combinations headed by the sheep. For equal combinations headed by the ox, life truly moves in the right nostril, shifting five by five, the twelve shifts changing in each day. Thus, through the sixty periods of day and night, twelve shifts occur, six of which are in the left nostril. Six are in the right nostril. Twelve fully enter the central channel. Those free from illness in the body have balanced elements, while those overwhelmed by illness have imbalanced elements of wind, bile, and phlegm. From this imbalance arises the imbalance of life. Therefore, if one pulse, the left one, flows during the day and night, then the lifespan at that time is the year of the season. The characteristic of the central channel completing a hundred years becomes the count of people's lifespans. If one direction flows completely uninterrupted, then half a year becomes the lifespan, and then death will occur. If it flows completely uninterrupted for a month, without interruption in the left pulse, then the lifespan becomes three months. Therefore, yogis should understand the movement of the moon and death as the wheel of time in their own body and speech. That is, in the realm of omens of death, the wheel of time is the twelve-spoked wheel of the zodiac. Having drawn it on the ground, on the first petal, write one day of the omen of death and thirty-six months of life. Then it does not flow for a month. The days and nights of the omen of death increase, and at the end of the second month, entering the third month, that petal of the left pulse will flow for two days. Then three months