Tibetan
་འབབ་པའི་ཕྱིར་དང་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རི་བོང་ཅན་གྱི་ཆ་གཞན་ཁམས་རྣམས་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འདིར་ཆ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སྤུ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བས་གཅིག་དང་ཁུ་བ་འཕོ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་གཞན་ནོ། །འདི་དག་ལས་སླར་ཡང་སྤྲུལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བས་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་རི་བོང་ཅན་གྱི་ཆ་གཞན་ཞེས་སོ། །འདིར་སྤུ་ཕྲ་མོ་དང་སྤུ་སྦོམ་པོ་ནི་ཚེས་གཅིག་དང་གཉིས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་པགས་པ་ནི་གསུམ་པ་དང་བཞི་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲག་ནི་ལྔ་པ་དང་དྲུག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤ་ནི་བདུན་པ་དང་བརྒྱད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩ་ནི་དགུ་པ་དང་བཅུ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རུས་པ་ནི་བཅུ་གཅིག་པ་དང་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྐང་ནི་བཅུ་གསུམ་པ་དང་བཅུ་བཞི་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁུ་བ་ནི་བཅོ་ལྔ་པ་དང་བཅུ་དྲུག་པ་སྟེ། ཆ་ནི་ཁམས་རྣམས་ གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྤུ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་གསུངས་ཏེ། འདིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། འདིར་ཕྱི་རོལ་དུ་སའི་སྐྱེ་གནས་བརྟན་པ་ནི་ནང་དུ་སྤུ་རྣམས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་རླུང་གི་སྐྱེ་གནས་སྒོང་སྐྱེས་ནི་ནང་དུ་ཤིག་རྣམས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཆུའི་སྐྱེ་གནས་སྲིན་བུའི་རིགས་ལ་སོགས་པ་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་ལུས་ལ་ཡང་སྲིན་བུའི་རིགས་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་མའི་གནས་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ཁུ་བ་ནས་བྱུང་བ་ནི་ནང་དུ་ཁུ་བ་ཉིད་དོ། །མ་བརྗོད་པ་ཉིད་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་རོའི་ངོ་བོ་གཟུགས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ནི་ནང་དུ་ཕྲ་མོའི་གཟུགས་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཏེ། འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དགའ་བ་ལ་སོགས་མཐེ་བོང་ཚིགས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི། འདིར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཚེས་ལྔ་ལྔ་ནི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པར་བརྗོད་དེ། དེ་དག་ཀྱང་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་གསུམ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལག་པ་གཡོན་པའི་སོར་མོའི་ཚིགས་རྣམས་དགའ་བ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོའི་ཚིགས་རྣམས་ས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཏེ། རྒན་པོའི་མཐེ་བོའི་ཚིགས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་བཅོ་ལྔའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྐང་པའི་སོར་མོའི་ཚིགས་རྣམས་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་དུས་སོ་སོའི་དབྱེ་བས་ལོ་ལ་ཡོངས་སུ་འཁོར་བ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། དུས་དྲུག་གིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་དགའ་བ་ལ་སོགས་མཐེ་བོང་ཚིགས་རྣམས་ཞེས་པའི་ངེས་པའོ། །སྤྱི་བོའི་པདྨ་ལྟེ་བའི་པདྨ་དག་ཀྱང་ནུས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་སྟེ། ནུས་པའི་ངེས་པའོ། ད་ནི་ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མཐོ་རིས་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་གཙུག་ཏོར་ནས་ མགྲིན་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྱུར་ཏེ། ལག་མཆོག་དག་ནི་མི་ཡུལ་གྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྱུར་རོ། །རྐང་པ་དག་ནི་ས་འོག་གི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཆུ་གཏེར་རྣམས་དང་གླིང་རྣམས་ནི་ཆུ་གཏེར་གླིང་སྟེ། རི་བོ་རྣམས་ཀྱང་བདུན་རྣམས་གྲངས་བཞིན་དུ་ལུས་ལ་རྒྱ་མཚོ་བདུན་པོ་ནི་གཤེར་བའི་ཁམས་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ལས་ལན་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་གཅི་བའོ། །ཆང་གི་རྒྱ་མཚོ་ནི་རྡུལ་ལོ། །ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་སྟཱུ་ཀའོ། །འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་འོ་མ་དང་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་བད་ཀན་གྱི་ཁམས་སོ། །ཞོའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་མགོའི་གླང་པའོ། །མར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ནི་ཞག་གོ །སྦྲང་གི་རྒྱ་མཚོ་ནི་ཁུ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གླིང་རྣམས་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་ནི་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ལའོ། །དྲག་པོ་ནི་ཤའོ། །ཁྲུང་ཁྲུང་ནི་མཆིན་པའོ། །མིའམ་ཅིའི་ནི་སྙིང་པོ། །གུ་ཤ་ནི་ཚིལ་བུའོ། །འོད་དཀར་ནི་རྒྱུ་མའོ། །ཟླ་བ་ནི་རྩ་སྟེ། འཇམ་པའི་ཁམས་རྣམས་སོ། །རི་བོ་ཞེས་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་རི་ནི་རྐང་པ་དང་ལག་པའི་སེན་མོ་རྣམས་སོ། །བསིལ་བའི་རི་ནི་ལག་པའི་རུས་པའོ། །དྲོ་ཎ་ནི་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་རུས་པའོ། །ནོར་བུའི་འོད་ནི་དཔུང་པའི་རུས་པའོ། །ནི་ཥ་ཊ་ནི་རྐང་པའི་རུས་པའོ། །མན་ད་རའི་རི་ནི་བྱིན་པའི་རུས་པའོ། །འོད་སྔོན་ནི་བརླའི་རུས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་རི་བདུན་པོ་སྲ་བའི་ཁམས་རྣམས་ཏེ། བརྒྱད་པ་ལྷུན་པོ་ནི་ལུས་ཀྱི་སྒལ་ཚིགས་དཔྱི་ནས་བརྩམས་ནས་ཕྲག་པའི་མཐར་ཐུག་པར་ངེས་པ་སྟེ། གཤེར་འཇམ་སྲ་བ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཁམས་རྣམས་སོ། །མེ་རླུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ལ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཁྲག་གོ །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་པགས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །སྐྲ་རྣམས་གྲུབ་པ་མཐའ་དག་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་དུ་མའི་དབྱེ་བ་དག་གིས་གྲུབ་པའོ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཕྱི་རོ
Chinese
是为了降落和发出声音的特性。有兔子的其他部分是两种元素的性质。这里有两种部分：一种是毛发等元素的变化，另一种是精液转移的性质。从这些中，再次出现转化等元素，无论存在于何处，也是两种形式，即有兔子的其他部分。这里，细毛和粗毛是初一和初二。同样，皮肤是初三和初四。同样，血液是初五和初六。同样，肉是初七和初八。同样，脉是初九和初十。同样，骨头是十一和十二。同样，骨髓是十三和十四。同样，精液是十五和十六，部分是两种元素的性质的确定。现在，从毛发等开始，讲述了元素的出生地。这里，在世界的领域中，有四种元素的出生地。这里，外部的土的出生地是稳定的，内部的是毛发。外部的风的出生地是卵生，内部的是虱子。外部的水的出生地是蠕虫等，从温暖潮湿中产生，身体上也是蠕虫等。外部的母亲的住所，从子宫出生，从精液中产生，内部就是精液本身。没有说的是，外部的天空的元素，味道的本质，虚假的形象而生的是内部的微小形象，微小的生物。四种元素的出生地。喜悦等拇指关节是指，这里外部的初一等，初五等被称为喜悦等。它们也通过白色和黑色方面的区分，小拇指和拇指等三个关节的性质。通过天空等元素的区分，左手的指关节变成喜悦等。右手的指关节通过土地等的区分，通过老年人的拇指关节等的区分是十五。同样，脚趾的关节是第二个月的日期。
English
It is for the characteristic of descending and making sound. The other parts of the rabbit-bearer are the nature of two elements. Here, there are two parts: one is the transformation of elements such as hair, and the other is the nature of semen transfer. From these, again, there are transformations of elements such as emanation, and wherever they exist, they are also in two forms, namely the other parts of the rabbit-bearer. Here, fine hair and coarse hair are the first and second days of the lunar month. Similarly, skin is the third and fourth days. Similarly, blood is the fifth and sixth days. Similarly, flesh is the seventh and eighth days. Similarly, veins are the ninth and tenth days. Similarly, bones are the eleventh and twelfth days. Similarly, marrow is the thirteenth and fourteenth days. Similarly, semen is the fifteenth and sixteenth days, and the part is the certainty of the nature of two elements. Now, starting with hair, etc., the birthplaces of the elements are discussed. Here, in the realm of the world, there are four kinds of birthplaces of elements. Here, the birthplace of earth outside is stable, and inside it is hair. The birthplace of wind outside is oviparous, and inside it is lice. The birthplace of water outside is worms, etc., which are born from warmth and moisture, and on the body are also worms, etc. The abode of the mother outside, born from the womb, arising from semen, is semen itself inside. What is not said is that the element of sky outside, the essence of taste, the false image that is born, are the minute forms inside, minute creatures. The four birthplaces of the elements. Joy, etc., the thumb joints, refer to the fact that here the first day, etc., and the fifth day, etc., are called joy, etc. They are also of the nature of three joints, such as the little finger and thumb, etc., through the distinction of white and black aspects. Through the distinction of elements such as sky, the finger joints of the left hand become joy, etc. The finger joints of the right hand are through the distinction of earth, etc., and through the distinction of the joints of the thumb of the elderly, etc., there are fifteen. Similarly, the joints of the toes are the dates of the second month.
Chinese
应当以了知来知晓。这样一来，由于各个时节的区分，一年就完全转变为六个时节。所谓“六个时节”是指喜悦等拇指关节的确定。所谓“头顶的莲花、肚脐的莲花也具有能力”是指通过先前所说的仪轨，转变为俱生身，这是能力的确定。现在，从“梵天的处所”等开始，讲述了天界等。这里，身体上的梵天处所，从头顶到喉咙的尽头，转变为天界的世界。殊胜的手转变为人间的世界。脚转变为地下世界。水藏和洲是水藏洲。山也是七座，如其数量，身体上的七海是液体的元素。其中，咸海是小便。酒海是尘垢。水海是斯都卡。乳海是女性的乳汁和男性的痰液元素。酸奶海是头部的隆起。酥油海是脂肪。蜜海是精液。同样，还有各个洲。赡部洲的十二辐是指手和脚的十二个部分。强力是肉。鹤是肝脏。人非人是心脏。古夏是脂肪。白光是肠子。月亮是脉，是柔软的元素。所谓山，金刚山是指脚和手的指甲。清凉山是指手的骨头。卓纳是指近处手臂的骨头。珍宝光是指手臂的骨头。尼沙达是指脚的骨头。曼陀罗山是指臀部的骨头。青光是指大腿的骨头，这七座山是坚硬的元素。第八座须弥山是指身体的脊椎骨，从臀部开始到肩膀的尽头，确定是液体、柔软、坚硬三种性质的元素。所谓火风坛城，火坛城是指血液。风坛城是指皮肤。国王是指胆汁。所有形成的毛发都由三有之地的多种区分所形成，这里是指外
English
It should be known through understanding. In this way, due to the distinctions of each season, the year completely transforms into six seasons. The so-called "six seasons" refers to the determination of the thumb joints such as joy. The so-called "the lotus on the crown of the head, the lotus on the navel also have power" means that through the previously mentioned ritual, it transforms into the co-emergent body, which is the determination of power. Now, starting from "the place of Brahma," etc., the heavens and so on are discussed. Here, the place of Brahma on the body, from the crown of the head to the end of the throat, transforms into the world of the heavens. The excellent hands transform into the world of humans. The feet transform into the underworld. The water treasures and continents are the water treasure continents. The mountains are also seven, as their number, the seven seas on the body are the liquid elements. Among them, the salt sea is urine. The sea of alcohol is dirt. The sea of water is Stuka. The sea of milk is the milk of women and the phlegm element of men. The sea of yogurt is the bulge of the head. The sea of ghee is fat. The sea of honey is semen. Similarly, there are also various continents. The twelve spokes of Jambudvipa refer to the twelve parts of the hands and feet. Strength is meat. Crane is the liver. Non-human is the heart. Gusha is fat. White light is the intestines. The moon is the pulse, which is the soft element. The so-called mountain, Vajra Mountain refers to the nails of the feet and hands. Cool Mountain refers to the bones of the hands. Drona refers to the bones of the nearby arms. Jewel Light refers to the bones of the arms. Nishada refers to the bones of the feet. Mandara Mountain refers to the bones of the buttocks. Blue Light refers to the bones of the thighs, these seven mountains are the hard elements. The eighth, Mount Meru, refers to the spine of the body, starting from the buttocks to the end of the shoulders, it is determined to be the elements of the three natures of liquid, soft, and hard. The so-called fire-wind mandala, the fire mandala refers to blood. The wind mandala refers to skin. The king refers to bile. All the formed hairs are formed by the various distinctions of the three realms of existence, here referring to the outer