Tibetan
་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་སྒྲ་སོགས་གཞན་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །རྣ་བ་ནི་ཐབས་སོ། །དྲི་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །སྣ་ནི་ཐབས་སོ། །གཟུགས་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །མིག་ནི་ཐབས་སོ། །རོ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །ལྕེ་ནི་ཐབས་སོ། །རེག་བྱ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །ལུས་ནི་ཐབས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །ཡིད་ནི་ཐབས་སོ། །བཤང་བ་འཛག་པ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །བཤང་ལམ་ནི་ཐབས་སོ། །འགྲོ་བ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །རྐང་པ་ནི་ཐབས་སོ། །ལེན་པ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །ལག་པ་ནི་ཐབས་སོ། །བརྗོད་པ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །ངག་གི་དབང་པོ་ནི་ཐབས་སོ། །གཅི་བའི་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །བྷ་གའམ་རྟགས་ནི་ཐབས་སོ། །ཁུ་བ་འཛག་པ་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །དུང་ཅན་མའི་དབང་པོ་ནི་ཐབས་སོ། །རང་གི་རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ངག་གི་རང་བཞིན་ལ་སོགས་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་ལྷ་མོ་ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་དང་བཅས་ཏེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་རྣམས་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཕན་ཚུན་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱིས་འཁྱུད་པའི་ཆོ་གའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་རྩ་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ཁུ་བ་དང་རྡུལ་གྱི་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ་འདིར་ལུས་ལ་མངལ་གྱི་ཟླ་བ་གཅིག་གི་རྗེས་ལ་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་རྩ་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ཟླ་བའི་ནང་དུ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུས་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་གི་གྲངས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་ ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་སུ་འགྱུར་ཏེ། རྩ་རྣམས་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ནི་ཉིན་མོར་བྱེད་པས་བསྒྱུར་བ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ། །མངལ་གྱི་དབུས་དག་ཏུ་ཡང་འཕེལ་བ་ནི། བྱས་ནས་ཡང་ཡིག་གིས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་སྟེ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཐའི་བར་དུའོ། །མངལ་བཟུང་བའི་ཟླ་བ་གཅིག་པོར་ནས་ལོ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ན་འཕེལ་བ་གཏོང་སྟེ། རི་བོང་འཛིན་པ་ནི་ཡང་ཡིག་གིས་ཟླ་བ་བཅུ་གསུམ་ན་སྟེ་ཉི་མ་དག་ཀྱང་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ནས་ཟླ་བ་དང་ཁུ་བའི་རྩའི་ཁམས་ཀྱི་གྲངས་ཡོངས་སུ་ཆད་པར་གྱུར་པ་ན་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རྡུལ་གྱི་ཁམས་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །ཀྱང་ཡིག་གིས་ཁུ་བའི་ཁམས་ཀྱང་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །ལོ་ནི་བཅུ་གཉིས་དག་ན་ཉིན་ཕྱེད་ཁམས་ནི་འཕེལ་བ་གཏོང་སྟེ་རང་གི་ལུས་པོ་དག་ལའོ་ཞེས་པ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་རྡུལ་འབྱུང་བའི་བར་དུ་ཉི་མ་འཕེལ་བ་སྟེ་ཀྱང་ཡིག་གིས་བསྡུས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་ཁུ་བ་འབྱུང་བའི་བར་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩ་ནི་འཆད་པ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་ནས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་རིམ་པས་ཟུང་གི་གྲངས་སུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྩ་དང་ཁམས་འཕེལ་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དཔལ་ལྡན་འབྱུང་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དེ་ཉིད་རྣམས་གསུངས་ཏེ་འདིར་བྱིས་པའི་ལུས་ལ་དཔལ་ལྡན་འབྱུང་བ་ལྔ་དང་དབང་པོ་ལྔ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་དང་རྣ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གཅིག་ཏུ་བཅུར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔ་པོ་རྣམས་དང་དེ་ཙམ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་དེ་ཙམ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་ཙམ་ལྔ་རུ་བརྗོད་པ་རྣམས་སོ། །ཡོན་ཏན་བཅས་པ་དག་ཀྱང་ཡིད་དང་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པ་དང་བཅས་པའི་ཡིད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་བློ་དང་དར་འཛིན་དང་མཆོག་གི་རང་བཞིན་ཡང་ངོ༌། །འདི་དག་ནི་དེ་ཉིད་རྣམས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །ལུས་དང་ཕྱི་རོལ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་འདི་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དེ་གཙོ་བོ་དག་གིའོ། །ཇི་ལྟར་གྱུར་པའི་ཞེ་ན། ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་ལ་གནས་བདག་གི་ལས་ནི་བསགས་པ་དག་གི་ ལོངས་སྤྱོད་དུ་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ནི་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཅན་སྐྱེས་བུའི་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཆོས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །རང་གི་ངོ་བོ་ཅན་ཡང་གཟུང་བྱའི་ཆོས་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་གཞན་ཏེ་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བར་ཡོད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་དང་སྐྱེས་བུའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལུས་ལས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ་འདིར་ལུས་ལས་ནི་སྲ་བའོ། །ཆུ་ནི་གཤེར་བའོ། །མེ་ཡང་ཚ་བ་ཉིད་དོ། །གང་གི་ཕྱིར་བསྐུམ་པ་རྐྱོང་བར་བྱེད་པའི་རླུང་ནི་ཡང་བ་ཉིད་དོ། །བུག་པ་ནི་སྟོང་པའོ། །བརྟན་པའི་རུས་པ་སྟེ་རྒྱབ་ཀྱི་ཚིགས་པའི་རུས་པ་དཔྱི་ནས་བརྩམས་ནས་ཕྲག་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་འཆི་མེད་རི་བོ་མཆོག་ཅེས་པ་ལྷུན་པོའོ། །ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཆར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལུས་ལ་འདིར་ནི་བདུད་རྩི་སྟེ་ལྕེ་དང་ལྕེ་ཆུང་དག་ལས་སྟཱུ་ཀ་འཛག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་སྙིང་ལ་སྒྲ་སྟེ་རྒྱུ་མ་རྣམས་འཁྲོལ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །གཞུ་སྟེ་འཇའ་ཚོན་ནི་བཤང་བ་དག་གོ །ཕྱི་རོལ་དུ་ཆུ་སྲང་དྲུག་ཅུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་གང་ཡིན་པ་དེ་
Chinese
罗。同样地，耳朵声音等等其他，意思是声音是智慧。耳朵是方便。气味是智慧。鼻子是方便。形色是智慧。眼睛是方便。味道是智慧。舌头是方便。所触是智慧。身体是方便。法界是智慧。心是方便。排泄物滴落是智慧。排泄道是方便。行走是智慧。脚是方便。拿取是智慧。手是方便。言说是智慧。语言的官能是方便。小便的行为是智慧。阴门或标志是方便。精液滴落是智慧。海螺女的官能是方便。以自己胜利的种姓的力量，语言的自性等等也是，意思是事业的官能等等。像这样以叙述的次第，女神地等等与佛一起，与毗卢遮那佛等等一起的境和有境们，应当在将要解说的坛城中叙述。互相以智慧和方便拥抱的仪轨的决定。现在以脉等等讲述了月亮和太阳、精液和微尘的行为，这里身体上怀孕一个月之后，每天脉变成两百，一个月内以三十天变成六千的数量。十二个月的时候，以三百六十天变成七万二千的数量。脉六千是由太阳来改变的，也就是用十二来改变。在子宫的中央也增长，做了之后又用“也”字向外，也就是到十二个月的末尾。从怀孕一个月开始到满一年时停止增长。月亮是用“也”字在十三个月时，太阳也增长，意思是之后月亮和精液的脉的界限完全断绝时，到十二年为止微尘的界增长。用“也”字精液的界也增长。十二年时，白天一半的界停止增长，也就是在自己的身体上，意思是妇女们的微尘生
English
Ro. Similarly, the ear, sound, etc. are others, meaning that sound is wisdom. The ear is skillful means. Smell is wisdom. The nose is skillful means. Form is wisdom. The eye is skillful means. Taste is wisdom. The tongue is skillful means. Touch is wisdom. The body is skillful means. The realm of dharma is wisdom. The mind is skillful means. Excrement dripping is wisdom. The excretory path is skillful means. Walking is wisdom. The foot is skillful means. Taking is wisdom. The hand is skillful means. Speaking is wisdom. The faculty of speech is skillful means. The act of urination is wisdom. The vulva or sign is skillful means. Semen dripping is wisdom. The conch-shell woman's faculty is skillful means. By the power of one's own victorious lineage, the nature of speech, etc., also means the faculties of action, etc. Thus, in the order of narration, the goddess Earth, etc., together with the Buddhas, and the objects and subjects together with Vairochana, etc., should be narrated in the mandalas that are to be explained. The determination of the ritual of mutual embrace with wisdom and skillful means. Now, the functions of the moon and sun, semen and dust, are described by the veins, etc. Here, after one month of pregnancy in the body, the veins change to two hundred each day, and within a month, they become six thousand in number in thirty days. At the juncture of twelve months, the three hundred and sixty days become seventy-two thousand in number. The six thousand veins are transformed by the sun, that is, transformed by twelve. In the center of the womb, there is also growth. After doing so, the word "also" is used to mean outside, that is, until the end of twelve months. From the single month of conception until the year is completed, the growth ceases. The moon is in the thirteenth month with the word "also", and the sun also increases, which means that from then on, when the limits of the veins of the moon and semen are completely cut off, the element of dust increases until the age of twelve. The word "also" means that the element of semen also increases. At the age of twelve, the element of half a day ceases to increase, that is, on one's own body, which means the dust of women is produced.
Chinese
在未成熟之间，太阳增长，即由ཀྱང་字所概括，从出生者十六岁之际到精液产生之间。同样，脉的阐述也从完全生长开始，每天逐渐变成双数，这将在阐述中广泛说明。这是脉和界增长的决定。现在，以“吉祥生起”等句开始，阐述了虚空等的自性，这里在孩童的身体中，吉祥生起五大和五根，即虚空等和耳朵等，总共变成十种。同样，五种业根和“仅仅是”等，即声音仅仅是等，被称为五种“仅仅是”。具有功德的，即与心，也就是与勇气、尘埃和黑暗相关的心。同样，智慧、执持和至高自性也是。这些是自性，即二十四种。在身体和外在三有之境中，这是享用，即主要者的。如何变化呢？五蕴的自性和世间的世俗，以三种存在为基础，主宰者的业是积累的享用。二十四自性的自性是具有执持之法的补特伽罗，是应被执持之法的自性。具有自身体性的也是与应被执持之法分离的另一种自性，即自性光明存在，这是自性和补特伽罗的决定。现在，以“地”等句开始，阐述了身体业等的特征，这里身体业是坚硬。水是湿润。火是热。因此，收缩伸展的风是轻。孔隙是空。坚固的骨头，即背部的关节骨，从髋部开始到肩部末端是无死山王，即须弥山。外面的雨，在身体上是甘露，即从舌头和小舌滴落的斯杜卡。金刚是心中的声音，即肠子的搅动。弓，即彩虹是粪便。外面六十水升的自性是时钟。
English
Between immaturity, the sun increases, that is, summarized by the letter ཀྱང་, from the time when those born are sixteen years old until the production of semen. Similarly, the explanation of the channels also starts from complete growth, gradually becoming even numbers each day, which will be extensively explained in the explanation. This is the determination of the growth of channels and elements. Now, starting with phrases such as "auspicious arising," the nature of space and so on is explained. Here, in the body of a child, the auspicious arising of the five great elements and the five senses, namely space and so on, and ears and so on, together become ten. Similarly, the five action senses and "merely" and so on, that is, sound merely and so on, are called the five "merely." Those with merits, that is, with mind, which is the mind associated with courage, dust, and darkness. Similarly, intelligence, holding, and supreme nature are also. These are the natures, that is, twenty-four kinds. In the body and the external three realms of existence, this is enjoyment, that is, of the chief ones. How does it change? The nature of the five aggregates and the worldly convention, based on the three existences, the actions of the lord are the accumulated enjoyments. The nature of the twenty-four natures is the person who has the dharma of holding, is the nature of the dharma to be held. Having its own essence is also another nature separate from the dharma to be held, that is, the self-luminous existence of nature, this is the determination of nature and person. Now, starting with phrases such as "earth," the characteristics of body work and so on are explained. Here, body work is hard. Water is wet. Fire is hot. Therefore, the wind that contracts and expands is light. The pore is empty. The solid bone, that is, the joint bone of the back, from the hip to the end of the shoulder is the immortal mountain king, that is, Mount Sumeru. The rain outside, in the body is nectar, that is, the Stuka dripping from the tongue and uvula. The vajra is the sound in the heart, that is, the churning of the intestines. The bow, that is, the rainbow is feces. Outside, the nature of sixty water ascensions is the clock.