Tibetan
་སྐར་བཞི་དོར་ནས་འདབ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ལ་ཉིན་མཚན་གྱིས་སྲོག་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་སྟེ། དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་ལས་ཆས་ཐོབ་པ་ནི་འདབ་མ་སོ་སོ་ལ་སྲོག་ཡང་དག་པར་རྒྱུའོ། །ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་དཔལ་ལྡན་དཔྲལ་བ་དག་ནས་དབྱངས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཟག །མགྲིན་པའི་པདྨ་དེའི་ཡང་སྟེང་དུ་སོར་མོ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཐར་དཔྲལ་བའི་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་འདབ་མ་གཉིས་དོར་ནས་འདབ་མ་བཅུ་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་ཉིན་མཚན་གྱིས་སྲོག་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་སྟེ། དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་ལས་བཅུ་བཞིའི་ཆ་ཐོབ་པས་འདབ་མ་སོ་སོ་འདོར་རོ། །ཐིག་ལེ་དང་རྣམ་པར་བཅས་ པ་ནི་ལྟེ་བ་ལ་རིག་པར་བྱ་སྟེ་ཟླ་བའི་རྐང་པ་རྒྱུ་བའོ། །སླར་ཡང་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ནི་འཇིགས་མ་ལ་སོགས་པའི་མིང་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སྙིང་ཁར་བརྒྱད་ནི་ཨི་ཌ་ལ་སོགས་པའི་མིང་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མགྲིན་པར་ཐ་སྐར་ལ་སོགས་པའི་མིང་དང་སྟོང་པ་བཞིའི་མིང་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དཔྲལ་བའི་རྩ་རྣམས་ལ་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་མིང་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གཙུག་ཏོར་ལ་ཐུན་མཚམས་བཞིའི་དབྱེ་བས་དེ་ཉིད་བཞིའི་མིང་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བའི་པདྨའི་འདབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་ནང་དུ་གྱུར་པ་ནི་འཁོར་ལོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པར་རིགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ཁ་དང་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ནི་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་རང་བཞིན་ནོ། །གཙུག་ཏོར་ལ་འདབ་མ་བཞི་པ་ནི་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ལྟེ་བར་འདབ་མ་བཞི་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །གསང་བར་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ལ་དབྱངས་ཀྱི་རྩའོ། །ནང་དུ་འདབ་མ་བཅུ་ལ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ཀྱི་རྩའོ། །དེ་ལས་ནང་གི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་སྟོང་པ་དྲུག་གི་རྩའོ། །དེ་ལྟར་ན་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་ནི་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་རྩ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྣ་བུག་གཉིས་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རབ་ཏུ་འབབ་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་སྣ་བུག་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་དག་ལ་རྩ་བ་སྟེ་འོག་གི་ཆར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་བོ། །སྣ་བུག་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་དག་ལ་གཡོན་དུ་ཆུ་འབབ་བོ། །དབུས་ཀྱི་རེ་ཁཱ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའི་སྣའི་བུག་པ་གཉིས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ན་ལྷུན་པོའོ་ཞེས་པའི་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ལས་སོ། །གཡས་སུ་བསྲེག་ཟའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་རབ་ཏུ་འབབ་སྟེ། གཡས་དང་བྱང་གཉིས་ཀའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣའི་བུག་པའི་ཆའོ། །སྣ་བུག་གཉིས་ཀའི་སྟེང་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་བོ། །སྣ་བུག་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནམ་མཁའ་སྟེ་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ འབབ་སྟེ། གཡོན་གྱི་དུས་སྦྱོར་རྒྱུ་བ་ལ་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་དུས་སྦྱོར་རྒྱུ་བ་ལ་གཡས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་བོ། །སླར་ཡང་སྣ་བུག་གཉིས་ལ་ཅིག་ཅར་དུ་མཉམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་སྟེ་སྲོག་གི་ནུས་པའོ། །འདི་དག་རྣམས་ནི་འབུགས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ལྟེ་བ་དང༌། སྙིང་ཁ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། གཙུག་ཏོར་དང༌། སྣ་བུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་དབྱུག་གུ་དང༌། ཁྱིམ་དང་ཐུན་ཚོད་དང་རྒྱུ་སྐར་དང་ཚེས་གྲངས་དང་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབྱེ་བ་དག་གིས་འབུགས་པར་བྱེད་དོ། །ནུས་པ་ནི་སྲོག་གི་ནུས་པ་འགྲོ་སྟེ་མཆོག་གི་གནས་ནི་དམིགས་པ་མེད་པའོ། །བཅུ་གཉིས་མཐའ་ནི་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཐའོ། །ཆ་ཡི་མཐར་ནི་སོར་བཅུ་དྲུག་གི་མཐར་རོ། །འདིར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་པའི་རླུང་ནི་སྣ་བུག་ནས་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཐར་འགྲོ་སྟེ་དེ་ནས་ལྡོག་གོ། ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རླུང་ནི་སོར་བཅུ་གསུམ་འགྲོ་སྟེ་དེ་ནས་ལྡོག་གོ །མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རླུང་ནི་སོར་བཅུ་བཞི་འགྲོ་སྟེ་དེ་ནས་ལྡོག་གོ །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རླུང་ནི་སོར་བཅྭ་ལྔ་འགྲོ་སྟེ་དེ་ནས་ལྡོག་གོ །སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རླུང་ནི་སོར་བཅུ་དྲུག་འགྲོ་སྟེ་དེ་ནས་ལྡོག་གོ །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རླུང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་དེ་དག་གི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ནི་སྣ་བུག་གཉིས་ནས་སོར་བཅུ་གཉིས་འབབ་བོ། །ནམ་མཁའི་མཐར་དབུ་མར་ཞུགས་པའི་སོར་བཅུ་དྲུག་འབབ་བོ། །འདིར་གང་གི་ཚེ་ཕྱི་རོལ་དུ་འཕེལ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ནང་དུ་ཐུང་ངུར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཐུང་ངུར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་རླུང་གི་རྩའི་དབང་གིས་ལྟེ་བར་སོར་མོ་བཞི་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྲོག་གི་ནུས་པ་འབབ་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཞིང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཞིང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་དཔུང་པའི་ཚིགས་གཉིས་ལ་ཞིང་གཉིས་སོ། །བརླའི་ཚིགས་གཉིས་ལ་ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ༌། །ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་གཉིས་ལ་ཚན་དོ་ཧ་གཉིས་སོ། །པུས་མོའི་ཚིགས་གཉིས་ལ་ཉེ་བའི་ཚན་དོ་ཧའོ། །ལག་པའི་ཚིགས་གཉིས་ལ་འདུས་པའོ། །རྐང་པའི་ཚིགས་གཉིས་ལ་ ཉེ་བའི་འདུས་པའོ། །ལག་པའི་མཐིལ་གཉིས་ལ་དུར་ཁྲོད་གཉིས་སོ། །རྐང་པའི་མཐིལ་གཉིས་ལ་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་གཉིས་སོ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་སོར་མོ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བཞིའོ། །རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་སོར་མོ་ལ་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བཞི་སྟེ་ཞིང་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པའོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་ཀུན་འབྱུང་གི་བདེན་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། གཉིས་པ། ཀུན་འབྱུང་གི་བདེན་པ་ལ་སོགས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ།
Chinese
舍弃四星后，二十八瓣莲花日夜运行生命。从六十指中获得的部分，生命就在每一片花瓣上运行。从梵天境地的吉祥额头处，滴落被音声环绕的白色明点。在喉咙的莲花之上，十二指半的末端，在额头的十六瓣莲花上舍弃两瓣，剩下的十四瓣莲花日夜运行生命。从六十指中获得十四份，每一片花瓣都舍弃。具有明点的形象，应在脐部认知，那是月亮的运行之处。再次，脐轮有六十四脉，以怖畏母等的名字命名。心间有八脉，以伊达等的名字命名。喉咙有塔星等的名称和四个空性的名称。额头的脉络有初一等的名称。顶轮以四时分界，具有四种名称。喉咙和额头莲花的这些花瓣，向内转化，应被视为八瓣莲花。同样，脐部、心间、喉咙和额头上的八辐轮是地、水、火、风的自性。顶轮的四瓣是空性的自性。脐部的四瓣是智慧界的自性。秘密处的三十二瓣，外面的十六瓣是元音的脉。里面的十瓣是蕴和界的脉。从那里的内侧花瓣是六空性的脉。这样，六轮的总数是一百五十六，将要讲述的六轮将被提及。六轮的确定。现在，从“根”等开始，宣说了从两个鼻孔中降下五坛城。这里，从左右鼻孔的根部开始，地坛城降落。从左右鼻孔，水向左降落。面向中央线的两个鼻孔，在一切的北方
English
Having abandoned the four stars, the twenty-eight petals circulate life day and night. The portion obtained from the sixty digits is that life circulates on each individual petal. From the auspicious forehead of the realm of Brahma, a white bindu surrounded by sound drips. Above that lotus of the throat, at the end of twelve and a half digits, on the sixteen-petaled lotus of the forehead, having abandoned two petals, the remaining fourteen petals circulate life day and night. Having obtained fourteen parts from the sixty digits, each individual petal is abandoned. The image with the bindu should be recognized at the navel, which is where the foot of the moon circulates. Again, at the navel wheel, the sixty-four channels are named with names such as the Terrifier. At the heart, the eight are named with names such as Ida. At the throat, with names such as the fixed star and the names of the four emptinesses. For the channels of the forehead, with names such as the first day of the lunar month. At the crown, with the division of the four junctures, with the names of those four themselves. These petals of the lotus of the throat and forehead, when turned inward, should be considered as the eight-petaled wheel. Likewise, the eight-spoked wheels at the navel, heart, throat, and forehead are the nature of earth, water, fire, and wind. The four petals at the crown are the nature of emptiness. The four petals at the navel are the nature of the realm of wisdom. The thirty-two petals at the secret place, the sixteen outer petals are the channels of vowels. The ten inner petals are the channels of aggregates and elements. From there, the inner petals are the channels of the six emptinesses. Thus, the total number of the six wheels is one hundred and fifty-six, and the six wheels that are to be explained will be mentioned. The determination of the six wheels. Now, beginning with "root" and so forth, it is declared that the five mandalas descend from the two nostrils. Here, from the left and right nostrils, from the root, the earth mandala descends in the lower part. From the left and right nostrils, water descends to the left. The two nostrils facing the central line, to the north of all
Chinese
从名为“须弥”的认知中产生。 右侧焚烧食物的坛城完全降临，是右侧和北方两者之外的鼻孔部分。 在两个鼻孔之上，风的坛城降临。 在两个鼻孔的中央是天空，即地、水、火、风坛城的中央，天空的坛城降临。 左侧的时间结合流动，左侧和右侧的时间结合流动，从右侧坛城完全降临。 再次，在两个鼻孔同时平等地降临智慧的坛城，即生命的能量。 这些被称为“充满”，即脐、心、喉、额头、顶髻和鼻孔的坛城，用棍、家、时辰、星宿、日期和方位的坛城差别来充满。 能量是生命的能量运行，至高之处是无所缘。 十二边是十二指的边际。 部分之边是十六指的边际。 此处，地坛城完全降临的风从鼻孔到十二指的边际运行，然后返回。 水坛城的风运行十三指，然后返回。 火坛城的风运行十四指，然后返回。 风坛城的风运行十五指，然后返回。 空坛城的风运行十六指，然后返回。 智慧坛城的风，在地坛城的边际，在它们中央完全进入，即从两个鼻孔降临十二指。 在天空的边际，进入中脉降临十六指。 此处，当向外增长时，向内则变得短。 当从十六等向外变短时，由于风脉的力量，脐部增长四指，这是生命能量降临的确定。 现在，从“田”等开始讲述田等，如此身体手臂的两个关节是两个田。 大腿的两个关节是近处的田。 近处手臂的两个关节是两个“禅定哈”。
English
It arises from the cognition called "Sumeru". The mandala of burning food descends completely to the right, which is the part of the nostril outside both the right and the north. Above both nostrils, the mandala of wind descends. In the center of the two nostrils is the sky, that is, the center of the mandalas of earth, water, fire, and wind, the mandala of the sky descends. The time conjunction of the left flows, the time conjunction of the left and right flows, and the mandala descends completely from the right. Again, the mandala of wisdom descends equally at once in both nostrils, which is the energy of life. These are called "filled", that is, the mandalas of the navel, heart, throat, forehead, crown of the head, and nostrils are filled with the distinctions of the mandalas of sticks, houses, hours, constellations, dates, and directions. Energy is the energy of life that moves, and the supreme place is without object. The twelve edges are the edges of twelve fingers. The edge of the part is the edge of sixteen fingers. Here, the wind of the earth mandala descends completely and travels from the nostril to the edge of twelve fingers, and then returns. The wind of the water mandala travels thirteen fingers and then returns. The wind of the fire mandala travels fourteen fingers and then returns. The wind of the wind mandala travels fifteen fingers and then returns. The wind of the empty mandala travels sixteen fingers and then returns. The wind of the wisdom mandala, at the edge of the earth mandala, enters completely in the middle of them, that is, twelve fingers descend from the two nostrils. At the edge of the sky, sixteen fingers descend, entering the central channel. Here, when it grows outward, it becomes short inward. When it becomes short outward from sixteen and so on, due to the power of the wind channel, the navel grows four fingers, which is the certainty of the descent of life energy. Now, from "field" and so on, the fields and so on are spoken of, thus the two joints of the body's arm are two fields. The two joints of the thigh are the nearby field. The two joints of the nearby arm are two "dhyana ha".
Chinese
是也。膝盖的两节骨头附近是旃陀诃。手部的两节骨头是聚合。脚部的两节骨头附近是聚合。两个手掌是两个坟墓。两个脚掌附近是两个坟墓。两只手的指头是四大坟墓。两只脚的指头附近是四大坟墓，即田地等的确定。略续之王时轮的注释，随根本续，十二千颂，无垢光中，集起之谛等的略释大论，即第二品。 第二品，集起之谛等的略释大论。
English
It is so. Near the two joints of the knees is Candoha. The two joints of the hands are aggregation. Near the two joints of the feet is aggregation. The two palms are two cemeteries. Near the two soles of the feet are two cemeteries. The fingers of the two hands are the four great cemeteries. Near the fingers of the two feet are the four great cemeteries, namely the determination of fields and so on. The commentary on the Condensed King of Tantras, the Wheel of Time, following the Root Tantra, the twelve thousand verses, from the Immaculate Light, the great summary of the Truth of Origin and so on, is the second chapter. Second Chapter: The Great Summary of the Truth of Origin and so on.