Tibetan
གྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ་འཕོ་ཞིང་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་གཡོན་པའི་ལམ་དང༌། ཉི་མའི་ལམ་གཡས་པ་ལ་མི་མཉམ་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་རེ་རེ་འཕེལ་བས་རིམ་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་གཡོན་པའི་རྩ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་རྒྱུའོ། །གལ་ཏེ་གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་གཡས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་གཉིས་རྒྱུའོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་འཕོ་བའི་དབྱེ་བ་ནི་མི་མཉམ་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་གཡོན་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་མཇུག་དང༌། གཡས་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་མཇུག་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་གི་ཆེད་ཀྱིས་བྱེད་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ཀྱི་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡོངས་སུ་དོར་བའི་སླད་དུ་སྟེ། གཡོན་གྱི་རྩ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟད་པའི་དོན་དུ་འཕོ་བར་བྱེད་ཅིང་གཡས་ཀྱི་རྩལ་ས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟད་པའི་དོན་དུ་འཕོ་བར་བྱེད་དོ། །འདིར་གཡོན་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་ལྔ་དང༌། འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཉམ་པའི་འདབ་མ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་སྲོག་གི་རླུང་གིས་འདོར་རོ། །གཡས་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་དྲུག་དང༌། འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་སྲོག་གིས་འདོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་རྩ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཅིག་གིས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །གཡས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་འདབ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་བདུན་གྱིས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །གཡས་པའི་འདབ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །སླར་ཡང་གཡོན་པའི་འདབ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །གཡས་པའི་འདབ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །སླར་ཡང་གཡོན་པའི་འདབ་མ་དྲུག་ལ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །གཡས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་གསུམ་ཅུས་ནམ་ མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་ཏེ། དེ་ལྟར་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་ལ་རྒྱུ་བ་དང༌། ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུས་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡོངས་སུ་འདོར་རོ། །དེ་ནས་གཡོན་པའི་རྩ་མི་མཉམ་པའི་འདབ་མ་རྣམ
Chinese
转变成那样持续地转移和运行。名为月亮，是左边的道路；太阳的道路在右边，因为不相等和相等的日夜各自增长，所以逐渐地，如果羊等出生在不相等的时节，那么左脉运行一日。如果牛等出生在相等的时节，那么右脉运行两日。之后，再次转移的区别是，用不相等和相等的日夜，在左边运行的末尾和右边运行的末尾，为了运行的日夜而做，是为了十二辐条的家之轮，次第完全抛弃五个坛城。在左脉，为了天空等坛城耗尽的缘故而转移，在右脉，为了土地等坛城耗尽的缘故而转移。这里，左边运行的五日，以及转移的日夜，对于羊等不相等的六个花瓣，空性的坛城完全降临，生命之气抛弃它。右边运行的六日，以及转移的六日，对于牛等相等的六个时节，大地的坛城完全降临，生命抛弃它。同样，左脉用十一日抛弃风的坛城。右脉用十二日抛弃水的坛城。同样，左边的花瓣用十七日抛弃火的坛城。右边的花瓣用十八日抛弃火的坛城。再次，左边的花瓣用二十三日抛弃水的坛城。右边的花瓣用二十四日抛弃风的坛城。再次，左边的六个花瓣用二十九日抛弃大地的坛城。右边用三十日抛弃 天空的坛城。这样，不相等和相等的日夜在左边和右边运行，三十个日夜的转移的三十个日夜，对于十二时节的脉之花瓣，完全抛弃五个坛城。之后，左脉不相等的花瓣等
English
It transforms and continues to transfer and operate in that way. It is called the moon, which is the path on the left; the path of the sun is on the right, because unequal and equal days and nights each increase, so gradually, if sheep and others are born in unequal seasons, then the left channel runs for one day. If cows and others are born in equal seasons, then the right channel runs for two days. After that, the distinction of transferring again is that, with unequal and equal days and nights, at the end of running on the left and at the end of running on the right, it is done for the sake of running days and nights, which is for the wheel of the twelve-spoke house, gradually completely abandoning the five mandalas. In the left channel, it transfers for the sake of exhausting the sky and other mandalas, and in the right channel, it transfers for the sake of exhausting the earth and other mandalas. Here, the five days running on the left, and the transferring days and nights, for the six unequal petals such as sheep, the mandala of emptiness completely descends, and the life-breath abandons it. The six days running on the right, and the six transferring days and nights, for the six equal seasons such as cows, the mandala of earth completely descends, and life abandons it. Similarly, the left channel abandons the mandala of wind with eleven days. The right channel abandons the mandala of water with twelve days. Similarly, the left petal abandons the mandala of fire with seventeen days. The right petal abandons the mandala of fire with eighteen days. Again, the left petal abandons the mandala of water with twenty-three days. The right petal abandons the mandala of wind with twenty-four days. Again, the six left petals abandon the mandala of earth with twenty-nine days. The right side abandons the mandala of the sky with thirty days. Thus, unequal and equal days and nights run on the left and right, and the thirty transferring days and nights of the thirty days, for the channel petals of the twelve seasons, completely abandon the five mandalas. After that, the left channel unequal petals etc.
Tibetan
ས་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་དང༌། འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་ཀྱང་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཁམས་ཟད་དོ། །གཡས་པའི་རྩ་ལ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྒྱུ་བ་དང༌། འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱང་རྡུལ་གྱི་ཁམས་ཟད་དོ། །དེ་ནས་མི་མཉམ་པའི་འདབ་མ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་མུན་པའི་ཁམས་ཟད་དེ། དེ་ལྟར་བད་ཀན་གྱི་རྩ་ཟད་པ་ནི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། མཁྲིས་པའི་རྩ་ཟད་པ་ནི་རྡུལ་གྱི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་རྩ་ཟད་པ་ནི་མུན་པའི་ཁམས་ཞེས་བརྗོད་དེ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་སོ། །ཁྱིམ་གཉིས་ཀའི་ཉིན་ཞག་བསྡུས་པས་ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱིས་དམན་པའི་ལོ་གསུམ་དང༌། ཕྱོགས་གསུམ་གྱིས་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་སྙིང་སྟོབས་དང༌། རྡུལ་དང་མུན་པའི་རྩ་གཅོད་པ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་གིས་གནས་ཡོངས་སུ་འདོར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་དང་ཇི་སྲིད་ལོ་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་རྣམས་སྲོག་རྒྱུ་བས་སོ། །དེ་ནས་གཞན་ནི་སུམ་ཅུ་དག་དང་སྟེ་མངལ་བཟུང་བའི་ཟླ་བའི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་དང༌། འཚོ་བ་དག་གི་མཚན་མོ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གཡས་པའི་རྩ་ལ་རྒྱུ་ཞིང་འཕོ་བ་ཐམས་ཅད་མེད་པས། ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་རྣམས་རྣམ་པར་གཅོད་པ་སྟེ། འདིར་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང༌། ས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ལྔ་དང༌། ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ལྔ་དང༌། དྲི་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ལྔ་དང༌། བཤང་ལམ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དབང་ པོ་ལྔ་དང༌། སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡུལ་ལྔ་སྟེ། འདི་དག་རྣམས་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་གཅོད་ཅིང་ཕན་ཚུན་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟད་པའི་དོན་དུ་ཉིན་ཞག་གཅིག་དབུ་མ་ལ་འཇུག་གོ །ཕུང་པོ་དྲུག་པ་དང༌། ཁམས་དྲུག་པ་དང༌། དབང་པོ་དྲུག་པ་དང༌། ཡུལ་དྲུག་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲུག་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡུལ་དྲུག་པ་ཁུ་བ་འཕོ་བ་ནི་འཆི་བའི་མཐར་འགྱུར་ཏེ། ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པར་གཅད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དབུགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་འཆི་བའི་དབུགས་རྒྱུ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་ཆུ
Chinese
在地上运行的三十一日，以及转移的三十一日，也耗尽了心力的界限。右脉运行三十二日，以及转移的三十二日，也耗尽了微尘的界限。之后，在不均等的莲瓣上运行的三十三日和转移的三十三日，耗尽了黑暗的界限。如此，痰的脉耗尽，被称为心力的界限；胆的脉耗尽，被称为微尘的界限；风的脉耗尽，被称为黑暗的界限，即通过运行的三十三日和转移的三十三日。将两家的日数相加，则变为少三日之三年，以及超过三方二十二日的十一世纪（1100年）。切断五个脉轮以及心力、微尘和黑暗的脉，是命气完全舍弃住所，如此，通过一半的月份以及长达三年的日数，生命得以运行。之后，其他的三十，即受胎月份的日数集合是三十日的自性，在生命的三个夜晚之间，在右脉运行，并且一切转移都不存在，在三十三日之间，完全断绝蕴和界，在此，色等五蕴，地等五界，身体的感官等五根，香等五境，排泄道等行为的感 官五根，以及说话等行为的感官之境五种，这些通过三十三日断绝，并且彼此之间不会正确结合。之后，为了气息之轮耗尽的缘故，一日进入中脉。第六蕴，第六界，第六根，第六境，第六行为的感官，以及第六行为的感官之境，精液的转移是死亡的终结，是蕴、界和生处完全断绝的定论。现在，讲述了由气息等所生的众生的死亡气息运行，在此，身体中有气息之轮和水。
English
The thirty-one days of running on the earth, and the thirty-one days of transferring, also exhaust the realm of heart strength. The right channel runs for thirty-two days, and the thirty-two days of transferring also exhaust the realm of dust. Then, the thirty-three days of running on the unequal petals and the thirty-three days of transferring exhaust the realm of darkness. Thus, the exhaustion of the phlegm channel is called the realm of heart strength; the exhaustion of the bile channel is called the realm of dust; the exhaustion of the wind channel is called the realm of darkness, that is, through the thirty-three days of running and the thirty-three days of transferring. Adding the days of both houses together, it becomes three years minus three days, and eleven centuries (1100 years) exceeding twenty-two days in three directions. Cutting off the five chakras and the channels of heart strength, dust, and darkness is the life force completely abandoning its abode, thus, life runs through half a month and the days of up to three years. Then, the other thirty, that is, the collection of days of the month of conception is the nature of thirty days, between the three nights of life, it runs in the right channel, and all transfers do not exist, between thirty-three days, the aggregates and realms are completely cut off, here, the five aggregates such as form, the five realms such as earth, the five senses such as the body's senses, the five objects such as smell, the five senses of action such as the excretory path, and the five objects of the senses of action such as speech, these are cut off by thirty-three days, and they will not be properly combined with each other. Then, for the reason that the wheel of breath is exhausted, one day enters the central channel. The sixth aggregate, the sixth realm, the sixth sense, the sixth object, the sixth sense of action, and the sixth object of the sense of action, the transfer of semen is the end of death, it is the conclusion that the aggregates, realms, and birthplaces are completely cut off. Now, the running of the dying breath of beings born from breath and so on is spoken of, here, in the body there is a wheel of breath and water.