Tibetan
་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་དེ་ཟླ་བ་ཡོངས་སུ་བཅད་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །མཇུག་རེངས་འཆར་བའི་རྐང་པ་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཆུ་ཚོད་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་རྐང་པ་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་བདག་ཉིད་འདི་དག་ནི་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་དང་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུའི་ཉིན་ཞག་གི་གྲངས་ཏེ་འདི་དག་ཉིད་ལ་འཆི་བརྒྱུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལོ་དང་ཕྱོགས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་ཟླ་བ་ཉི་མ་མེ་ཡིས་ཕྱེ་བའི་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པས་ཕྱེ་བ་སྟེ་ལོ་དགུ་ བཅུ་རྩ་དྲུག་དང་གཞན་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་བཅུའི་ཕྱོགས་རྣམས་སོ། །གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་རྩའི་ཕྱོགས་ལོ་བརྒྱའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ལོ་གསུམ་གྱི་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་དག་སྟེ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། རི་བོང་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་དེ་ཕྱོགས་གསུམ་དང་དུས་ཀྱི་མེ་ཡི་ཕྱོགས་གཉིས་དག་སྟེ། དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་ལོ་བརྒྱ་ལས་ནི་སྟེ་ལོ་བརྒྱའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གྲངས་ལས་དམན་པར་གྱུར་པའོ། །ལྷག་མའི་ཕྱོགས་ནི་ཉི་ཟླ་དག་གི་སྟེ་གཡས་དང་གཡོན་གྱིའོ། །འཇིག་རྟེན་མིག་དང་མེ་མིག་གྲགས་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་མཚན་དུས་རྣམས་གཙོ་བོ་དག་གིས་དམན་པ་མཐའ་དད་སྟེ་ལོ་བརྒྱའི་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །གཙོ་བོས་དམན་པ་ནི་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཟླ་བས་དམན་པ་སྟེ་གཡོན་དང་གཡས་ལ་འཆི་བས་ཟོས་པའོ། །གསལ་བྱེད་ལ་སོགས་སྡེ་པ་དབྱངས་རྣམས་དག་ནི་ཉི་མ་ཟླ་བའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་འཆི་བས་ཟོས་ཏེ། འཆི་ལྟས་ནས་བརྩམས་ནས་དབུ་མའི་དུས་སུ་ཟོས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱེད་བཅས་འཁོར་ལོའི་ཆུ་ཚོད་ཕྱེད་བཅས་འཁོར་ལོ་ནི་ཁྱིམ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱས་བསྒྱུར་བ་སུམ་ཅུ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་སོ། །རི་བོང་ཅན་གྱི་རྐང་པ་ནི་རིམ་པ་དང་རིམ་པ་མ་ཡིན་པའི་དབྱེ་བས་འབྱུང་དང་འབྱུང་བ་མདའ་དང་རིག་བྱེད་ལ་སོགས་པ་བརྒྱའི་གྲངས་ཏེ། དེ་དག་དང་བྲལ་བ་ནི་རི་བོང་ཅན་གྱི་རྐང་པ་དང་བྲལ་བའོ། །གཟའི་ཆུ་ཚོད་ནི་བདུན་ཏེ་དེས་དམན་པ་མཐའ་དག་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གྲངས་སོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དག་གིས་ཏེ་སྡུད་པ་དང་སྐྱེད་པའི་དབྱེ་བས་ཉིན་མཚན་དུས་ཀྱིས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་འཆི་བ་བྲོས་སོ།
Chinese
一半的七的主宰，是完全分割的月亮的主宰。末端僵硬显现的足，是每天二十四小时中两个小时的主宰，这些足、小时的主宰，是三年和三分之一，以及三十个明文字母的日数，这些本身就是死亡的延续。同样，三十二年和方向，也用功德来改变，所谓用月亮、太阳、火来分开，就是用勇气、尘土和黑暗来分开，即九十六年和另外一半的十个月的方向。左右脉的方向，在百年的方向中，三年的方向是七十二。兔子的功德是三个方向，以及时间的火的两个方向。这样七十七个方向，从一百年中，即一百年的方向的集合，少于一百二十四的数目。剩余的方向是日月，即左右。世间眼和火眼，被称为二十三加上二百二十三。同样，日夜时等，都比主要的部分少，总共是三十六个百年的千。比主要的部分少，就是比三年和三分之一，以及明文字母的月份少，即左右被死亡吞噬。明文字母等组和元音等，都是由于日月运行的力量而被死亡吞噬。从死亡的预兆开始，到中脉的时期被吞噬。同样，一半的轮的时间，一半的轮是十八个星宿的数目，即用一百三十五乘以一百，二百三十，是小时的数目。兔子的足，是用次第和非次第的区分，产生和非产生，箭和吠陀等一百的数目。与那些分离，就是与兔子的足分离。行星的时间是七，用它减少的所有，是二十三加上二百二十三的数目。用智慧方便的完全区分，即收集和增长的区分，日夜时等，那些也逃脱了死亡。
English
The master of half and seven is the master of the completely divided moon. The foot that appears stiff at the end is the master of two hours each day, these feet, the master of hours, are three years and one-third, and the number of days of thirty clear letters, these themselves are the continuation of death. Likewise, thirty-two years and directions, also changed by merit, so-called separated by moon, sun, and fire, that is, separated by courage, dust, and darkness, that is, ninety-six years and another half of the directions of ten months. The direction of the left and right channels, among the directions of a hundred years, the directions of three years are seventy-two. The merit of the rabbit is three directions, and two directions of the fire of time. Thus, seventy-seven directions, from a hundred years, that is, the collection of directions of a hundred years, is less than the number of one hundred and twenty-four. The remaining direction is the sun and moon, that is, left and right. The world eye and fire eye, called twenty-three plus two hundred and twenty-three. Likewise, day, night, time, etc., are all less than the main part, a total of thirty-six hundred thousand years. Less than the main part is less than three years and one-third, and the month of clear letters, that is, left and right are devoured by death. Clear letters and other groups and vowels, etc., are all devoured by death due to the power of the movement of the sun and moon. Starting from the omen of death, it is devoured until the time of the central channel. Likewise, half of the wheel's time, half of the wheel is the number of eighteen constellations, that is, multiplying one hundred and thirty-five by one hundred, two hundred and thirty, is the number of hours. The foot of the rabbit is the number of one hundred, such as arising and non-arising, arrow and Veda, etc., with the distinction of order and non-order. Separating from those is separating from the foot of the rabbit. The time of the planets is seven, all that is reduced by it is the number of twenty-three plus two hundred and twenty-three. With the complete distinction of wisdom and means, that is, the distinction of collecting and increasing, day, night, time, etc., those also escaped death.
Tibetan
།དེ་ལྟར་སྡེ་པ་དབྱངས་བཅས་དབྱངས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་གསལ་བྱེད་རྣམས་ཉིད་དག་དང་རྐང་པ་ནི། དམན་དང་བར་མ་དུས་འཆི་ཟླ་བ་ཉི་མའི་འཆི་བ་དང་ནི་གསལ་བྱེད་ལྷག་པའི་ལྷ་ལའི་ཞེས་པ་ནི་དམན་པ་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བ་དང༌། བར་མ་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བ་དང༌། གསལ་བྱེད་ལྷག་པའི་ལྷ་དབུ་མའི་དུས་སུ་འཆི་བའི་འཆི་བ་ལ་སྟེ་སྔར་བརྗོད་པའི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་སུམ་ཅུ་གཉིས་དང་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཀྱང་ཞེས་པ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་ གསུམ་མོ། །རི་བོང་ཅན་བཅས་ཉི་མའི་བགྲོད་ལ་སྟེ་གཡོན་པའི་བགྲོད་པ་དང་བཅས་པའི་གཡས་པའི་བགྲོད་པ་ལས་རྩ་ནི་གཅོད་པ་འདི་ཐུན་མོང་བའོ། །དུས་ཀྱི་འཆི་བ་ལ་ནི་སླར་ཡང་སྟེ་སུམ་ཅུ་མཚན་མོ་གསུམ་གྱིས་ཞེས་པ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་ཏེ་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་དང་བཅས་པའི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་དབང་པོ་ལ་སོགས་འདོར་རོ། །དེ་ནས་དོར་ནས་ཟླ་བ་ཉི་མའི་རྩ་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དག་དང་དུང་ཅན་མ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིར་སྲོག་གི་རླུང་དག་ཉིན་གཅིག་རབ་འཇུག་སྟེ་ས་དང་ཆུ་དང་བསྲེག་ཟ་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་ཆད་པ་ཇི་སྲིད་ཉིད་དུའོ། །འདིར་འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་དབུ་མར་སྲོག་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་དུས་ཀྱི་རླུང་གིས་དམན་པར་གྱུར་པ་ན་ལྟེ་བར་སའི་ཁམས་ཡོན་ཏན་ལྔའི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་སའི་ཁམས་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་གར་ཆུའི་ཁམས་ཡོན་ཏན་བཞིའི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་ཆུའི་ཁམས་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །མགྲིན་པར་མེའི་ཁམས་ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་མའི་ཁམས་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དཔྲལ་བར་རླུང་གི་ཁམས་ཡོན་ཏན་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་རླུང་གི་ཁམས་རྣམ་པར་ཆད་པས་འགྱུར་རོ། །གཙུག་ཏོར་དུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོན་ཏན་གཅིག་གི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་སྟོང་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་འཆད་དོ་ཞེས་པ་ནི་སྟེང་དུ་སྲོག་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་འདོར་པའོ། །འོག་ཏུ་ལྟེ་བར་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ཆོས་ཐུར་སེལ་འདོར་རོ། །དེ་ནས་སད་པའི་གནས་སྐབས་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །གསང་བར་ངག་གི་ཐིག་ལེའི་ཆོས་འདོར་ཏེ། དེ་ནས་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ནོར་བུར་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ཆོས་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་གཉིད་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་དུ་ཡང་རྡུལ་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྣམས་སྲོག་གིས་འདོར་ཏེ། དེ་ནས་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ནི་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །འཕོ་བའི་དུས་སུ
Chinese
如此这般，包括声部和声部的集合，以及清晰的字句和段落。衰败、中等、时节死亡，月亮和太阳的死亡，以及清晰的剩余神灵，被称为衰败的月亮死亡之兆的死亡；中等的太阳死亡之兆的死亡；清晰的剩余神灵，在中脉时节死亡的死亡，这是之前所说的确定之义。然后是三十二和一日，也就是三十三日。与兔子的运行一起，太阳的运行，也就是与左脉的运行一起的右脉的运行，从中脉切断，这是共同的。时节的死亡再次是三十三个夜晚，也就是三十三日，与金刚一起，舍弃包括身语意在内的蕴、界、处等。之后舍弃，在月亮太阳的脉上，拉拉那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和拉萨那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，以及海螺母阿瓦杜提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），生命之气一日进入，地、水、火、风、空之界完全断绝，直到那时。在此死亡的日夜里，生命强烈进入中脉，被时节之风所衰败时，在脐轮，地界舍弃五种功德的自性，之后地界完全断绝。在心间，水界舍弃四种功德的自性，水界完全断绝。在喉咙，火界舍弃三种功德的自性，之后火界完全断绝。在前额，风界舍弃两种功德的自性，之后风界完全断绝。在顶轮，空界舍弃一种功德的自性，之后空性的界完全断绝，这是向上完全舍弃生命之界。向下在脐轮，舍弃身体明点的法性下泄。之后清醒的状态耗尽。在秘密处，舍弃语言明点的法性，之后梦境的状态断绝。在宝珠处，舍弃心明点的法性，之后深度睡眠的状态断绝。同样，向上也以微尘界的明点舍弃生命，之后身语意完全断绝。在迁转之时
English
Thus, with the divisions, including the vowels and the collection of vowels, and the clear letters and verses. Decline, intermediate, seasonal death, the death of the moon and sun, and the clear remaining deities, which are called the death omen of the declining moon's death; the intermediate death omen of the sun's death; the clear remaining deities, the death of the central channel's seasonal death, this is the certainty previously stated. Then thirty-two and one day, which is thirty-three days. With the rabbit-possessing sun's movement, that is, the right movement with the left movement, from the central channel cutting, this is common. The seasonal death is again thirty-three nights, which is thirty-three days, with the vajra, abandoning the aggregates, elements, and sense bases, including body, speech, and mind. After abandoning, on the channels of the moon and sun, Lala Na (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) and Rasa Na (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) and so on, and Conch Mother Avadhuti (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning), the life wind enters for one day, the earth, water, fire, wind, and space elements are completely cut off, until that time. Here, in the days and nights of death, life intensely enters the central channel, and when weakened by the seasonal wind, in the navel chakra, the earth element abandons the nature of five qualities, and then the earth element is completely cut off. In the heart, the water element abandons the nature of four qualities, and the water element is completely cut off. In the throat, the fire element abandons the nature of three qualities, and then the fire element is completely cut off. In the forehead, the wind element abandons the nature of two qualities, and then the wind element is completely cut off. In the crown, the space element abandons the nature of one quality, and then the space element is completely cut off, this is the complete abandonment of the life element upwards. Downwards in the navel chakra, the downward-moving nature of the body's bindu is abandoned. Then the state of wakefulness is exhausted. In the secret place, the nature of the speech bindu is abandoned, and then the state of dreaming is cut off. In the jewel place, the nature of the mind bindu is abandoned, and then the state of deep sleep is cut off. Similarly, upwards also the bindus of the dust element abandon life, and then body, speech, and mind are completely cut off. At the time of transference
Tibetan
་དྲུག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་འདོར་རོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཁུ་བ་འོག་ཏུ་འདོར་ཞིང་རྡུལ་སྟེང་དུ་འདོར་ཏེ་བཞི་པའི་གནས་སྐབས་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་རྣམས་འཆི་བའི་དུས་དེས་པའོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྐད་ཅིག་གི་མཚན་ཉིད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ངེས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །། གཉིས་པ། ནང་གི་ལེའུའི་འགྲེལ་བཤད།
Chinese
第六，舍弃智慧之界。一切支分中，精液向下流，微尘向上流，第四之状态完全断绝。如是，胎生者死亡之时即是如此。集略续之王《时轮》之释，随根本续行者，一万二千颂《无垢光》，从中，成为世间世俗生起与灭亡之因，刹那之相，时轮决定之大集略经，即第五品。 第二，内品之释。
English
Sixth, abandon the realm of wisdom. In all the limbs, the semen flows downward and the dust flows upward, and the fourth state is completely severed. Thus, the time of death for those born from the womb is like this. The explanation of the King of Abridged Tantras, the Kalachakra, following the Root Tantra, the twelve thousand verses of the Vimalaprabha (Stainless Light), from which, it becomes the cause of the arising and ceasing of the mundane world, the characteristic of an instant, the great abridged sutra of the Kalachakra determination, is the fifth chapter. Second, Explanation of the Inner Chapter.