Tibetan
ཛིན་པའི་དུས་སུ་རྡུལ་ནི་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་དང་ཁུ་བ་ནི་དབྱངས་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་དེ་འདི་དག་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་རོ། །འདིར་མངལ་དུ་སྐྱེ་བའི་ཕྱོགས་དང་པོ་ལ་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་དབྱངས་ཐུང་ངུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། ཕྱོགས་ཕྱི་མ་ལ་དབྱངས་རིང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཕྱོགས་གཉིས་པོ་འདི་ནི་འཆི་བ་ལ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ཁུ་བའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྡུལ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་སྟེ། ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་སའི་ཁམས་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་དང་མི་འབྱུང་བ་དག་ལ་རྡུལ་གྱི་ས་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་དག་ཁུ་བའི་ཁམས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཕྱོགས་ དང་པོ་ལ་ཨི་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གསལ་བྱེད་རྣམས་ཏེ་རྡུལ་རླུང་གི་ཁམས་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །ཕྱོགས་ཕྱི་མ་ལ་ཨུ་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་ཏེ་ཆུའི་ཁམས་འཇུག་གོ །གསུམ་པའི་ཕྱོགས་དང་པོ་ལ་མེའི་ཁམས་འཇུག་པའི་སླད་དུ་རྀ་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་སོ། །ཕྱོགས་ཕྱི་མ་ལ་མེའི་ཁམས་འཇུག་པའི་སླད་དུ་རཱྀ་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་སོ། །ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཕྱོགས་དང་པོ་ལ་ཆུའི་ཁམས་འཇུག་པའི་སླད་དུ་ཨུ་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་སོ། །ཕྱོགས་ཕྱི་མ་ལ་རླུང་གི་ཁམས་འཇུག་པའི་སླད་དུ་ཨཱི་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་སོ། །ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཕྱོགས་དང་པོ་ལ་སའི་ཁམས་འཇུག་པའི་སླད་དུ་ལྀ་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་སོ། །ཕྱོགས་ཕྱི་མ་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་འཇུག་པའི་སླད་དུ་ཨཱ་ཡིག་རིང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་ཏེ། སྐྱེད་པ་དང་སྡུད་པའི་དབྱེ་བས་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་དང་ས་ལ་སོགས་པ་ཁུ་བ་དང་རྡུལ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་འཇུག་གོ །དེ་ནས་དབང་པོ་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སླད་དུ་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བ་དང་ཧ་ལ་སོགས་པ་ཐུང་ངུ་དང་རིང་པོ་རྣམས་གསལ་བྱེད་རྣམས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་དེ། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཕྱོགས་དང་པོའི་ཕྱེད་ལ་ཨ། ཕྱོགས་དང་པོའི་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ཧ། ཕྱོགས་ཕྱི་མའི་ཕྱེད་ལ་ཨཱ་ལ། ཕྱོགས་ཕྱི་མའི་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ལཱ། དེ་བཞིན་དུ་བདུན་པ་ལ་ཨེ་ཡ་ཨཽ་ཝཱ། །བརྒྱད་པ་ལ་ཨ་ར་ར་ཨཱ་ར་རཱ། དགུ་པ་ལ་ཨོ་ཝ་ཨཻ་ཡཱ། བཅུ་པ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཨཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་ལ་འཇུག་གོ །མངལ་གྱི
Chinese
在受精的时候，微尘是三十个辅音的自性，精液是三十个元音的自性，这些被阿赖耶识加持，是真实结合。在此，在入胎的第一个阶段，以ཀ（藏文ka，梵文devanāgarī: ka，梵文羅馬轉寫：ka，字面意思：ka）字为首的三十个辅音，被短元音加持；在后面的阶段，被长元音加持，这两种辅音的阶段对于死亡会变得非常清晰。同样地，在白色的一面，精液的空界强烈地进入微尘；在黑色的一面，地界强烈地进入。同样地，在产生和不产生的事物中，微尘的地和空界强烈地进入精液的界。同样地，在第二个月的第一个阶段，被ཨི（藏文i，梵文devanāgarī: i，梵文羅馬轉寫：i，字面意思：i）字加持的辅音，微尘的风界强烈地进入；在后面的阶段，被ཨུ（藏文u，梵文devanāgarī: u，梵文羅馬轉寫：u，字面意思：u）字加持的辅音，水界进入。在第三个月的第一个阶段，为了火界进入，被རྀ（藏文ri，梵文devanāgarī: ṛ，梵文羅馬轉寫：ṛ，字面意思：ṛ）字加持的辅音；在后面的阶段，为了火界进入，被རཱྀ（藏文rī，梵文devanāgarī: ṝ，梵文羅馬轉寫：ṝ，字面意思：ṝ）字加持的辅音。在第四个月的第一个阶段，为了水界进入，被ཨུ（藏文u，梵文devanāgarī: u，梵文羅馬轉寫：u，字面意思：u）字加持的辅音；在后面的阶段，为了风界进入，被ཨཱི（藏文ī，梵文devanāgarī: ī，梵文羅馬轉寫：ī，字面意思：ī）字加持的辅音。在第五个月的第一个阶段，为了地界进入，被ལྀ（藏文li，梵文devanāgarī: ḷ，梵文羅馬轉寫：ḷ，字面意思：ḷ）字加持的辅音；在后面的阶段，为了空界进入，被长元音ཨཱ（藏文ā，梵文devanāgarī: ā，梵文羅馬轉寫：ā，字面意思：ā）字加持的辅音。通过产生和聚集的区别，空等和地等，精液和微尘互相进入。然后，为了加持根和业根，品质和增长以及ཧ（藏文ha，梵文devanāgarī: ha，梵文羅馬轉寫：ha，字面意思：ha）等短的和长的元音进入辅音。在第六个月的第一个阶段的前半部分是ཨ（藏文a，梵文devanāgarī: a，梵文羅馬轉寫：a，字面意思：a），第一个阶段的后半部分是ཧ（藏文ha，梵文devanāgarī: ha，梵文羅馬轉寫：ha，字面意思：ha），后面阶段的前半部分是ཨཱ་ལ（藏文ā la，梵文devanāgarī: ā la，梵文羅馬轉寫：ā la，字面意思：ā la），后面阶段的后半部分是ལཱ（藏文lā，梵文devanāgarī: lā，梵文羅馬轉寫：lā，字面意思：lā）。同样地，第七个月是ཨེ་ཡ་ཨཽ་ཝཱ（藏文e ya au vā，梵文devanāgarī: e ya au vā，梵文羅馬轉寫：e ya au vā，字面意思：e ya au vā）。第八个月是ཨ་ར་ར་ཨཱ་ར་རཱ（藏文a ra ra ā ra rā，梵文devanāgarī: a ra ra ā ra rā，梵文羅馬轉寫：a ra ra ā ra rā，字面意思：a ra ra ā ra rā）。第九个月是ཨོ་ཝ་ཨཻ་ཡཱ（藏文o va ai yā，梵文devanāgarī: o va ai yā，梵文羅馬轉寫：o va ai yā，字面意思：o va ai yā）。第十个月是ཨ་ལ་ལ་ཨཱ་ཧཱ་（藏文a la la ā hā，梵文devanāgarī: a la la ā hā，梵文羅馬轉寫：a la la ā hā，字面意思：a la la ā hā），这些进入三十个辅音。在子宫里
English
At the time of fertilization, the particles are the nature of the thirty consonants, and the semen is the nature of the thirty vowels. These are blessed by the alaya consciousness, which is the true union. Here, in the first stage of entering the womb, the thirty consonants, starting with the letter ཀ (Tibetan: ka, Devanagari: ka, Romanized Sanskrit: ka, Literal meaning: ka), are blessed with short vowels; in the later stage, they are blessed with long vowels. These two stages of consonants will become very clear at the time of death. Similarly, on the white side, the space element of semen strongly enters the particles; on the black side, the earth element strongly enters. Similarly, in things that arise and do not arise, the earth and space elements of the particles strongly enter the element of semen. Similarly, in the first stage of the second month, the consonants blessed by the letter ཨི (Tibetan: i, Devanagari: i, Romanized Sanskrit: i, Literal meaning: i), the wind element of the particles strongly enters; in the later stage, the consonants blessed by the letter ཨུ (Tibetan: u, Devanagari: u, Romanized Sanskrit: u, Literal meaning: u), the water element enters. In the first stage of the third month, for the fire element to enter, the consonants blessed by the letter རྀ (Tibetan: ri, Devanagari: ṛ, Romanized Sanskrit: ṛ, Literal meaning: ṛ); in the later stage, for the fire element to enter, the consonants blessed by the letter རཱྀ (Tibetan: rī, Devanagari: ṝ, Romanized Sanskrit: ṝ, Literal meaning: ṝ). In the first stage of the fourth month, for the water element to enter, the consonants blessed by the letter ཨུ (Tibetan: u, Devanagari: u, Romanized Sanskrit: u, Literal meaning: u); in the later stage, for the wind element to enter, the consonants blessed by the letter ཨཱི (Tibetan: ī, Devanagari: ī, Romanized Sanskrit: ī, Literal meaning: ī). In the first stage of the fifth month, for the earth element to enter, the consonants blessed by the letter ལྀ (Tibetan: li, Devanagari: ḷ, Romanized Sanskrit: ḷ, Literal meaning: ḷ); in the later stage, for the space element to enter, the consonants blessed by the long vowel ཨཱ (Tibetan: ā, Devanagari: ā, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: ā). Through the distinction of generating and gathering, space and so on, and earth and so on, semen and particles enter each other. Then, in order to bless the faculties and the action faculties, qualities and growth and ཧ (Tibetan: ha, Devanagari: ha, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: ha) and so on, short and long vowels enter the consonants. In the first half of the first stage of the sixth month is ཨ (Tibetan: a, Devanagari: a, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: a), the second half of the first stage is ཧ (Tibetan: ha, Devanagari: ha, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: ha), the first half of the later stage is ཨཱ་ལ (Tibetan: ā la, Devanagari: ā la, Romanized Sanskrit: ā la, Literal meaning: ā la), the second half of the later stage is ལཱ (Tibetan: lā, Devanagari: lā, Romanized Sanskrit: lā, Literal meaning: lā). Similarly, the seventh month is ཨེ་ཡ་ཨཽ་ཝཱ (Tibetan: e ya au vā, Devanagari: e ya au vā, Romanized Sanskrit: e ya au vā, Literal meaning: e ya au vā). The eighth month is ཨ་ར་ར་ཨཱ་ར་རཱ (Tibetan: a ra ra ā ra rā, Devanagari: a ra ra ā ra rā, Romanized Sanskrit: a ra ra ā ra rā, Literal meaning: a ra ra ā ra rā). The ninth month is ཨོ་ཝ་ཨཻ་ཡཱ (Tibetan: o va ai yā, Devanagari: o va ai yā, Romanized Sanskrit: o va ai yā, Literal meaning: o va ai yā). The tenth month is ཨ་ལ་ལ་ཨཱ་ཧཱ་ (Tibetan: a la la ā hā, Devanagari: a la la ā hā, Romanized Sanskrit: a la la ā hā, Literal meaning: a la la ā hā), these enter the thirty consonants. In the womb
Tibetan
་ཟླ་བའི་རྗེས་ལ་ཟླ་བ་བཅུས་ཕུན་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འགྲུབ་བོ། །ཁུ་བ་དང་རྡུལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྤྲོ་སྟེ་སྐྱེད་པ་དང་སྡུད་པའི་རིམ་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཐིག་ལེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སུམ་ཅུ་དང༌། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་རྣམ་པར་བཅད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཟླ་བའི་ཁམས་ཁུ་བའི་ཁམས་ཀྱི་རྩ་དང་རྐང་དང་རུས་པ་རྣམས་སྐྱེད་པ་ཡོངས་སུ་ཆད་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལོ་བཅུ་གཉིས་དང་ཐབས་ཀྱི་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཉི་མ་རྡུལ་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་ཁམས་སྨིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྨིན་ཞིང་ཐབས་ཀྱི་ཁུ་བ་སྨིན་ནོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཞན་ལོ་བཅུ་གཉིས་དང་ཐབས་ཀྱི་གཞན་ལོ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་སའི་ཁམས་སྨིན་ནོ། །མཚམས་འདི་ནས་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཆད་བུ་མར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཞན་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་ཆུའི་ཁམས་སྨིན་ཏེ། ཐབས་ཀྱི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་དང༌། ཟླ་བ་གཅིག་ལྷག་པའི་ལོ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཁམས་སྨིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་མེ་སྨིན་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་ཐབས་ཀྱི་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་ཁམས་སྨིན་པ་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་སྨིན་པ་སྟེ་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པའི་དབྱེ་བས་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་དང་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་བཅུས་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྨིན་ནོ། །དེ་ནས་དབུ་མའི་རྩ་ལོ་དང་ཕྱོགས་དང་ཉིན་ཞག་གི་ཚད་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུའི་ཚད་དེ་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་གིས་དུས་རབ་ཏུ་རྒྱུ་སྟེ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །ཀ་སོགས་སྡེ་རྣམས་དབྱངས་དང་བཅས་པ་སྔར་བརྗོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་ཉིན་ཞག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུར་གྱུར་པ་དང་གང་ཡང་ཕྱོགས་གསུམ་དག་གི་དབྱངས་ཐུང་ངུ་དང་རིང་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་དང༌། ངེས་པར་སུམ་ཅུའི་གསལ་བྱེད་དེ་དག་རྣམས་ལ་རྣམ་གསུམ་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཞེས་པ་གཡོན་དང་གཡས་དང་དབུ་མའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་འཆི་བ་རྒྱུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པ་གཟའ་ལྔའི་རྐང་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་སྔར་བརྗོད་པ་རྣམས་དང་ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་གྱི་རྐང་པ་རོ་དང་དུས་དང་རི་བོང་ཅན་ཏེ་རྐང་པ་བཅུ་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་དང༌། སྒྲ་གཅན་མཇུག་རིངས་རྐང་པ་སྟེ་སྒྲ་གཅན་གྱི་རྐང་པ་ནི
Chinese
月亮之后，用十个月来成就蕴、界、处等等。精液和微尘完全结合，通过增长和聚集的顺序，使蕴、界、处等等得以扩展。同样，第十一个月，三十个明点受到加持；第十二个月，则转变为被完全分割加持的状态。之后，月亮的界、精液的界的根、茎和骨头等增长完全停止，智慧的十二年和方便的十六年中，太阳使微尘增长。之后，智慧的界成熟，智慧的微尘成熟，方便的精液成熟。之后，如前一样，在智慧的另外十二年和方便的另外十六年中，地的界成熟。从这个界限开始，精力的衰退转变为女性。再次，在智慧的另外十八年中，水的界成熟，方便的伴随一半的二十二个昼夜，以及超过一个月的十六年中，如前一样，水的界成熟。智慧的火成熟如前一样，方便也如前一样。同样，风的界成熟和虚空的界成熟，通过精力和微尘以及黑暗的区分，用九十六年半和十个月使所有界成熟。之后，中脉的年和方向以及昼夜的度量，三十个明点的度量，用超过五十五个昼夜集合的一千一百个来在时间中运行并吞噬。卡等各组字母与元音结合，先前所说的那些也通过功德转变，变成一千零八十个昼夜，以及任何三个方向的短音、长音和极长音四十五个，以及确定的三十个明点，那些都依靠三种方式的运行，即依靠左、右和中脉的运行而死亡。同样，吉祥等五星的三十四个脚，超过先前所说的一千一百个，以及太阳和兔子的脚，尸体和时间和兔子，即十一个脚的自性，以及罗睺和计都的脚，即罗睺的脚是
English
After the moon, the aggregates, elements, and sense bases, etc., are accomplished in ten months. Semen and dust are perfectly combined, and the aggregates, elements, and sense bases, etc., are expanded through the order of growth and accumulation. Similarly, in the eleventh month, thirty bindus are blessed; in the twelfth month, they are transformed into a state of being completely divided and blessed. After that, the growth of the lunar element, the roots, stems, and bones of the seminal element, etc., completely ceases, and in the twelve years of wisdom and the sixteen years of skillful means, the sun causes the dust to increase. Then, the element of wisdom matures, the dust of wisdom matures, and the semen of skillful means matures. After that, as before, in the other twelve years of wisdom and the other sixteen years of skillful means, the earth element matures. From this boundary, the decline of vigor turns into a female. Again, in the other eighteen years of wisdom, the water element matures, and in the sixteen years with half of skillful means, twenty-two days and nights, and more than one month, the water element matures as before. The fire of wisdom matures as before, and skillful means is also as before. Similarly, the wind element matures and the space element matures, and through the distinction of vigor, dust, and darkness, all elements mature in ninety-six and a half years and ten months. After that, the years of the central channel, the directions, and the measure of days and nights, the measure of thirty bindus, are used to run and devour in time with one thousand one hundred, exceeding fifty-five days and nights. The groups of letters such as ka, combined with vowels, those previously mentioned are also transformed by merit, becoming one thousand and eighty days and nights, and forty-five short, long, and very long vowels in any three directions, and the determined thirty bindus, those all rely on the movement of three ways, that is, death is caused by the movement of the left, right, and central channels. Similarly, the thirty-four feet of the five planets such as auspiciousness, exceeding the previously mentioned one thousand one hundred, and the feet of the sun and rabbit, corpse and time and rabbit, that is, the nature of eleven feet, and the feet of Rahu and Ketu, that is, the feet of Rahu are