Tibetan
་འཆི་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཉིན་ཞག་དྲུག་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མ་བཅུ་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཅིག་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མ་དགུ་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པས་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མ་བདུན་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཟླ་བ་གཉིས་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་དྲུག་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ ཟླ་བ་གསུམ་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྔ་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཟླ་བ་བཞི་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་བཞི་པ་ལ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུར་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཟླ་བ་དྲུག་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་དང་བཅས་པར་གསུམ་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ལོ་གཅིག་ནའོ། །ཉིན་ཞག་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ལོ་གཉིས་ནའོ། །དང་པོ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ལོ་གསུམ་ནའོ། །ལོ་བཞི་པ་ལ་ཉིན་ཞག་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ནས་ལོ་བརྒྱའི་མཚམས་ཀྱི་བར་དུའོ། །འདི་ནི་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངེས་པ་སྟེ། ཉི་མའི་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བས་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ལ་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་མའི་སྟེང་གི་རྣ་བ་ལས་དབང་ཕྱུག་གིས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་གཡོན་པ་དེ་བཞིན་གཡས། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དབུ་མ་ཡང༌། །ལོ་གསུམ་མཐར་ནི་འཆི་བ་སྟེར། །ཞེས་པ་སྟེ། གཞན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་ཡང་ལ་ལར་ངེས་པ་ཡོད་དོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །འདི་ལྟར་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ལས་ཉིན་ཞག་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ། ལོ་གསུམ་གྱི་མཐར་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་འཆི་བའི་དབྱེ་བས་སྟོང་བརྒྱད་ཅུའི་དབྱེ་བ་ཐ་དད་པའི་བྱིས་པའི་འཆི་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཟླ་བའི་ལམ་མམ། ཉི་མའི་ལམ་འདི་ལ་ངེས་པ་མེད་དོ། །འོན་ཀྱང་རྩ་ལས་དབུགས་རབ་རྒྱུ་བའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་གི་གྲངས་ཤེས་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་འཆི་བའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྣམས་ལས་སྲོག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རྒྱུ་བ་གོ་རིམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འདོར་རོ། །དེ་ནས་ལྟེ་བ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཉིན་ཞག་དེ་ལ་འཆིའོ་ཞེས་པ་ནི་རིགས་པའོ། །ཉི་མའི་དབུ་མ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ལོ་བརྒྱའི་མཚམས་སུ་ལོ་གསུམ་གྱི་དུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད
Chinese
是死亡。同樣地，在第十一片花瓣上，生命出現後六天。同樣地，在家的第十片花瓣上，生命出現後十一天。同樣地，在家的第九片花瓣上，生命出現後二十一天。同樣地，依次在家的第八片花瓣上，生命出現後三十六天。同樣地，在家的第七片花瓣上，生命出現後兩個月。同樣地，在第六片花瓣上，生命出現後 三個月。同樣地，在第五片花瓣上，生命出現後四個月。同樣地，在第四片花瓣上，生命在二十天后出現，六個月後。同樣地，在帶有方位的第三片花瓣上，生命出現後一年。在第十二天，生命出現後兩年。在第一片花瓣上，生命出現後三年。四年後的日子是不合邏輯的，從出生到一百歲之間。這是太陽死亡徵兆的確定。就像太陽一樣，由於勇氣等三種品質的區別，對於從子宮出生的生命來說，這是月亮死亡徵兆的確定。同樣地，在後面的耳朵上，自在天所說：如何左邊，同樣右邊。同樣地，中脈也是。三年結束時給予死亡。這是說，其他宗派的結論中，也有一些是確定的。這是月亮和太陽死亡徵兆的確定。像這樣，從子宮出生的眾生的業力，從一天開始，到三年結束時，每天以不同的死亡方式，有一千零八十種不同的嬰兒死亡方式，無論是月亮的道路還是太陽的道路，這都沒有確定性。然而，通過從脈中氣息流動的死亡徵兆的日子，可以知道生命的數量。因此，死亡徵兆之輪是死亡之輪，生命從家的輪脈中依次完全捨棄五個壇城。然後，進入臍部的日子就是死亡，這是合乎邏輯的。太陽的中脈強烈流動，在一百歲時，三年時期的特徵是完全考察過的。一切眾生
English
is death. Similarly, on the eleventh petal, life appears after six days. Similarly, on the tenth petal of the house, life appears after eleven days. Similarly, on the ninth petal of the house, life appears after twenty-one days. Similarly, in sequence, on the eighth petal of the house, life appears after thirty-six days. Similarly, on the seventh petal of the house, life appears after two months. Similarly, on the sixth petal, life appears after three months. Similarly, on the fifth petal, life appears after four months. Similarly, on the fourth petal, life appears after twenty days, after six months. Similarly, on the third petal with directions, life appears after one year. On the twelfth day, life appears after two years. On the first petal, life appears after three years. The days after four years are illogical, from birth to the interval of one hundred years. This is the certainty of the solar death omen. Just as the sun is, due to the distinction of the three qualities such as courage, for beings born from the womb, this is the certainty of the lunar death omen. Similarly, on the ear above the back, Ishvara said: How the left, so the right. Similarly, the central channel too. At the end of three years, it gives death. That is to say, in the conclusions of other sects as well, there is certainty in some. This is the certainty of the lunar and solar death omens. Like this, the karma of beings born from the womb, starting from one day, until the end of three years, with the distinction of death on each day, there are one thousand and eighty different kinds of infant deaths, whether it is the path of the moon or the path of the sun, there is no certainty about this. However, through the days of the death omen of the breath flowing from the channels, the number of life can be known. Therefore, the wheel of death omens is the wheel of death, life completely abandons the five mandalas in sequence from the channels of the wheel of the house. Then, the day of entering the navel is death, this is logical. The central channel of the sun flows strongly, at the interval of one hundred years, the characteristic of the three-year period is completely examined. All sentient beings
Tibetan
་ཀྱི་འཆི་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཟླ་བའི་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་སུ་མི་འགྱུར་ཏེ། འདིར་གང་ཞིག་ཟླ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་འཆི་ ལྟས་ཀྱི་འཆི་བར་མི་འགྱུར་བ་དེས་ན་བྱིས་པ་མི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྟགས་པའོ། །གཡོན་པའི་རྩ་ལ་ཟླ་བའི་ཆོས་ལས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བ་ཇི་ལྟར་མེད། གཡས་པ་ལ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས་སོ་ཞེས་པ་ནི་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་གོ །འདིར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་ཉི་མའི་སྒྲས་སྲོག་གི་རླུང་སྟེ། ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཟླ་བའི་སྒྲས་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་ངོ༌། །འདིར་ཨི་ཌ་དང༌། དམར་སེར་དང༌། སུ་ཤུ་མན་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་སྲོག་དང་ཉི་མ་སྟེ། ལྟེ་བ་ལས་སྟེང་དུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཤང་བ་དང༌། གཅི་བ་དང༌། ཁུ་བའི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་ཐུར་སེལ་ཏེ། ལྟེ་བ་ལས་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཟླ་བ་ལ་འོག་ཏུ་ཡོན་ཏན་གསུམ་དང༌། ཉི་མ་ལ་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ཡུལ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་ལྔའོ། །དེས་ན་འོག་དང་སྟེང་གི་རྩ་དག་ལས་ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བས་གཡོན་པ་ལ་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་དང༌། ཡོན་ཏན་ལྔའི་དབྱེ་བས་གཡས་པ་ལ་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་སོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དུས་ཀྱི་ལོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབུ་མ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དུས་སུ་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ། འདིར་སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སྙིང་སྟོབས་དང༌། རྡུལ་དང༌། མུན་པའི་དབྱེ་བས་སྲོག་རབ་ཏུ་རྒྱུ་སྟེ། ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་ལྷག་པའི་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་གཡོན་དང་གཡས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་བོ། །ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་བར་ནི་དབུ་མའི་དུས་ཏེ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དེ་ལ་གཡོན་པ་དང༌། གཡས་པ་དང༌། དབུ་མའི་རྩ་གསུམ་གྱི་སྙིང་སྟོབས་དང༌། རྡུལ་དང་མུན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ། འདི་རྣམས་ལས་འཆི་བ་ནི་མུན་པའི་རྩ་ལ་རྒྱུ་བའི་གྲངས་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བཟུང་ནས་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་ལ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་གིས་རྒྱུ་སྟེ་དུས་ཀྱི་ལོ་སྟེ་ལོ་གསུམ་དང༌། ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཉིན་ཞག་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཞེས་པ་ལ། ཉིན་ཞག་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་སྟེ། དེ་དག་གི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ ཇི་སྲིད་སྲོག་ཟད་པར་འ
Chinese
说，世尊曾说过关于死亡。这本身不会因为月亮的三种属性而变成月亮的死亡预兆。在这里，任何不会因为月亮的属性而变成死亡预兆的，都是无知孩童的过度推测。左脉如何没有月亮属性的死亡预兆？右脉因太阳的强烈运行而导致的死亡预兆，全知者曾说过，这是无知者的言辞。在这里，三年多的神是太阳的声音，是命气；三方的掌控者是月亮的声音，是下行清扫之气。在这里，伊达脉、红黄色脉、苏须曼脉的掌控者是命气和太阳，因为它们从脐部向上强烈运行。粪便、小便、精液之脉的掌控者是下行清扫之气，因为它们从脐部向下强烈运行。因此，月亮在下有三种功德，太阳在上则有坛城和五境的五种功德。因此，从下脉和上脉的功德三种区分，左脉有月亮的死亡预兆，从功德五种区分，右脉有太阳的死亡预兆。这是月亮和太阳死亡预兆的确定。现在，从“时间之年”等开始，宣说了在中脉完全圆满之时死亡的特征。在这里，男人和女人的身体中，因勇气、尘埃和黑暗的区分，命气强烈运行。在超过一半的十个月的九十六年里，左右两边会降下五个坛城。三年和三方之间是中脉的时期，这是百岁之人的确定。其中，左脉、右脉和中脉三种脉的自性是勇气、尘埃和黑暗。从这些脉中死亡，是被黑暗脉运行的计数、命气和下行清扫的自性所掌控，在左右两脉以不相等和相等的昼夜运行，即时间之年，即三年和三方之间，由于昼夜运行的力量，昼夜是超过二十五的一千一百，由于这些的运行的力量，直到生命耗尽。
English
It is said that the Bhagavan spoke about death. This itself will not become a lunar omen of death due to the three attributes of the moon. Here, whatever does not become a lunar omen of death due to the attributes of the moon is an overestimation by ignorant children. How is it that the left channel does not have a lunar omen of death from the attributes of the moon? The omniscient one said that the omen of death from the intense movement of the sun in the right channel is the words of the ignorant. Here, the deity of more than three years is the sound of the sun, which is the life-force wind; the master of the three directions is the sound of the moon, which is the downward-clearing wind. Here, the masters of the Ida, red-yellow, and Sushumna channels are the life-force and the sun, because they move intensely upwards from the navel. The masters of the channels of feces, urine, and semen are the downward-clearing wind, because they move intensely downwards from the navel. Therefore, the moon has three qualities below, and the sun has a mandala above and five qualities of the five realms. Therefore, from the distinction of the three qualities of the lower and upper channels, the left channel has the lunar omen of death, and from the distinction of the five qualities, the right channel has the solar omen of death. This is the determination of the lunar and solar omens of death. Now, from "the year of time" and so on, the characteristics of death at the time of the complete perfection of the middle channel are explained. Here, in the bodies of men and women, the life-force moves intensely due to the distinctions of courage, dust, and darkness. In the ninety-six years of more than ten and a half months, five mandalas will descend on the left and right sides. The period between three years and three directions is the time of the middle channel, which is the determination of people who live to be a hundred years old. Among them, the nature of the three channels of the left, right, and middle channels is courage, dust, and darkness. Death from these channels is controlled by the count of the movement of the dark channel, the nature of the life-force and the downward-clearing, and moves in the left and right channels with unequal and equal days and nights, that is, the year of time, that is, between three years and three directions, due to the power of the movement of days and nights, days and nights are eleven hundred more than twenty-five, due to the power of the movement of these, until life is exhausted.