Tibetan
ས་པར་མཁའི་ཡུལ་དུ་ཀླ་ཀློ་འཁྲུག་སྟེ་འཁྲུག་པ་མིན་ཞེས་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྒྱས་པར་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ལེའུ་ལྔ་པར་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ད་ནི་དུས་ཀྱི་ལོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབུ་མའི་ཕྱོགས་གསུམ་དང་ལོ་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བ་དག་གིས་རིགས་གསུམ་ལ་སོགས་པས་འདུས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་འདིར་དུས་ཀྱི་ལོ་ནི་རྩ་དབུ་མའི་ལོའོ། །མེ་གྲངས་ནི་ལོ་གསུམ་གྱི་གྲངས་སོ། །ལོ་ཡི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ནི་ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་བ་སྟེ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སྟོང་བརྒྱད་ཅུར་འགྱུར་རོ། །ལོ་གསུམ་པོ་དེ་ཉིད་རིགས་གསུམ་སྟེ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་སོ། །ལོའི་དབྱེ་བས་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་དེ་ལས་བགྲོད་པའི་དབྱེ་བ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུའི་ཆས་ཐོབ་པ་ནི་རིགས་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་དེ་ལས་ཟླ་བའི་དབྱེ་བས་ཏེ་སུམ་ཅུའི་ཆས་ཐོབ་པ་ནི་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། རོ་ཡིས་བསྒྱུར་ བའི་རོ་ཞེས་པ་དྲུག་གིས་བསྒྱུར་བའི་དྲུག་ནི། སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཐབས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ་པོ་དེ་ལས་གཟའ་ཡིས་བཅད་པས་ཐོབ་པ་ནི་རབ་གསལ་ངེས་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་རྣམས་ཏེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གོ །ལྷག་མ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཟུང་ཞིག་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་བདུན་གྱི་ཆའི་ལྷག་མ་ནི་རིགས་ལྡན་གྱི་གནས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷའོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོ་དང་རིགས་ལྡན་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །སླར་ཡང་སྔར་གྱི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ་པོ་དེ་ལས་ཕྱོགས་ཀྱིས་བཅད་པ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་པ་ནི་བཅྭ་ལྔའི་ཆས་ཐོབ་པ་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བརྗོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་ཟུང་དང་ལྷན་ཅིག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་མཚན་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི་ལོ་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བས་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་རིགས་གསུམ་དང་རིགས་དྲུག་དང་རིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་རྣམ་པ་གསུམ་དང་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་གསུངས་ཏེ། འདིར་དབུ་མའི་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཧག་ནི་ཉིན་ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ནི་ཉིན་ཞག་གི་ཡན་ལག་བཞི་བཅུའི་ལྷག་པའི་ལྔ་བརྒྱའི་གྲངས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཉིན་ཞག་གི་ཡན་ལག་བཞི་བཅུ་ལྷག་པའི་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་ལས་ཐ་དད་དུ་བྱས་པ་ནི་སྐྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཡང་འགྱུར་ཏེ་བུག་པ་རིག་བྱེད་ཅེས་པ་ལྷ་ཟུང་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་འབྱུང་བ་རྒྱ་མཚོས་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ཟུང་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔས་གཉིས་པར་འགྱུར་རོ། །མེ་དང་ཆུ་གཏེར་གྱིས་ཏེ་ལྷ་ཟུང་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་གཞན་དུའོ། །ཉིན་ཞག་གི་ཡན་ལག་འདི་ལས་ཐ་དད་དུ་བྱས་པ་རྣམས་ནི་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བས་ སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལྷག་པའི་བརྒྱའི་གྲངས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་ཉིས་འགྱུར་ཏེ་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྷག་པའི་ཉིས་བརྒྱའི་གྲངས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ངེས་པ་སྟེ། འདིའི་སྤྲོས་པའི་དོན་ནི་ལེའུ་ལྔ་པ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འདུས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་གི་དབྱེ་བ་གསུངས་ཏེ། ཐ་དད་དུ་བྱས་པའི་ལྷག་པའི་ཉིན་ཞག་གི་ཡན་ལག་དེ་ལས་དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཉིན་ཞག་གི་ཡན་ལག་དེ་ལས་ཐ་དད་དུ་བྱས་པའི་ལྷ་ཟུང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྷ་བཅུ་དགུ་ཐ་དད་དུ་བྱས་པས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་འདི་ལས་དྲུག་གིས་དམན་པ་གཞན་བཅུ་དགུའི་བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དང་བཅུ་དགུའི་བདག་ཉིད་དེ་དག་གི་ཕྱེད་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ནི་དབྱེ་བ་གཞན་དུ་ཡང་འགྱུར་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ཕྱེད་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་སོ། །བཅུ་དགུའི་ཕྱེད་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་དགུ་སྟེ་འདི་ལས་ཕྱེད་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་ལ་འཇུག་གོ །དེ་ལ་གཅིག་ནི་དགུའི་བདག་ཉིད་དུ་འདུས་པའོ། །གཞན་ནི་བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །སླར་ཡང་བསྲེས་པ་ནི་འདུས་པའི་དབྱེ་བ་གཞན་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་བཅུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་བཅུ་དང་གསུམ་མོ། །བཅུ་དགུ་ནི་ཉི་ཤུར་གཅིག་གིས་མཚང་བ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་དང་བཅུ་དགུ་པོ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་ལྷ་ཟུང་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་འ
Chinese
在土地上，天空的区域里，异族争斗，说不是争斗。这将在第五品中详细阐述，从不可改变的智慧成就中述说。现在，从“时间的年”等开始，以中脉的三方和三年的差别等，讲述了三族等聚合等。此处，时间的年是根本中脉的年。火数是三年的数。年的日夜之集合相乘，是以三百六十日夜相乘，成为日夜的集合一千零八十。这三年即是三族，即身、语、意之族。以年的差别，是勇猛、微尘和黑暗的自性。从日夜的集合中，获得行进的差别一百八十份，成为六族。再次，从日夜的集合中，以月的差别，即获得三十份，成为三十六族。以味相乘，味即六，以六相乘，即三十六，是瑜伽母们的族。同样地，也是方便瑜伽士们的。从日夜的集合一千零八十中，以星宿分割所获得的，是极明确定时间的轮之坛城中的诸神，即一百五十四。剩余的是智慧和方便双运，这样就是一百五十六，是时轮，七份的剩余是种姓持有者的处所的剩余之神。是神和女神的轮和种姓持有者的特征。再次，从之前的日夜的集合一千零八十中，以方位的分割，名为显说，即获得十五份，将被神和女神们显说。时轮的二位主尊和七十二位一起，是神和女神的特征，这是以三年的差别确定的瑜伽母续。以世间的世俗，是三族和六族和三十六族的瑜伽母续，是瑜伽母续的确定。现在，从幻化网等开始，是事业的瑜伽。
English
On the land, in the sky's region, foreign tribes fight, saying it is not a fight. This will be explained in detail in the fifth chapter, speaking from the accomplishment of immutable wisdom. Now, beginning with "the year of time" and so on, with the three aspects of the central channel and the distinctions of three years, the three families and so on, the aggregates and so on are spoken of. Here, the year of time is the year of the root central channel. The fire number is the number of three years. Multiplying the collection of days and nights of the year is to multiply by three hundred and sixty days and nights, becoming a collection of one thousand and eighty days and nights. These three years are the three families, namely the families of body, speech, and mind. By the distinction of the year, it is the nature of courage, particles, and darkness. From the collection of days and nights, obtaining the division of progression into one hundred and eighty parts, it becomes six families. Again, from the collection of days and nights, by the distinction of the month, that is, obtaining thirty parts, it becomes thirty-six families. Multiplying by taste, taste is six, multiplying by six, that is thirty-six, is the family of yoginis. Similarly, it is also that of the skillful yogis. From the collection of one thousand and eighty days and nights, what is obtained by dividing by the constellations are the deities of the mandala of the Wheel of Time, which are very clearly determined, that is, one hundred and fifty-four. The remainder is the union of wisdom and skillful means, so that it is one hundred and fifty-six, which is the Wheel of Time, the remainder of the seven parts is the remaining deity of the place of the lineage holder. It is the wheel of gods and goddesses and the characteristics of the lineage holder. Again, from the previous collection of one thousand and eighty days and nights, by dividing by the directions, called manifestation, that is, obtaining fifteen parts, it will be manifested by the gods and goddesses. The two lords of the Wheel of Time together with seventy-two are the characteristics of gods and goddesses, which is the determination of the yogini tantra by the distinction of three years. By the worldly convention, it is the yogini tantra of the three families and the six families and the thirty-six families, it is the determination of the yogini tantra. Now, beginning with the net of illusion and so on, it is the yoga of action.
Chinese
拙火和瑜伽的续部以三种和六种的区分来讲述。这里，中观的三种方向的日夜是四十五日夜，即每一日夜以十二时分的区分，用十二来乘，就变成日夜的支分四百余五百之数。从那五百余四十的日夜支分中分离出来，又变成幻化网三种，名为“孔窍明觉”者，以四十九对神变为一体。再次，“由诸元素大海转变”者，以四十五对神变为二。以火和水库，即以四十三对神变为其他。从这些日夜的支分中分离出来的，以三种的区分，变成一百余三十七之数。诸神和天女则是双倍，变成二百余七十四之数，这是幻化网的定论。此处的广说之义将在第五品中讲述，这是名为幻化网的瑜伽续部的定论。现在讲述六种集合的区分。从分离出来的剩余日夜支分中，吉祥集合时轮的区分是说，名为“彼性”者，即从日夜的支分中分离出来的二十五对神，变成二十五的自性。十九神分离出来，这二十五者中减少六个，变成其他十九的自性。将二十五的自性和十九的自性，以一半的区分来分开，也变成其他的区分，二十五的一半是十二又二分之一。十九的一半是九又二分之一，此处一半是指十二又二分之一。其中一个是融入九的自性。另一个是十三的自性。再次混合，变成集合的另外两种区分，十三是指十和三。十九是二十缺少一个，即以十三和十九这些也
English
The tantras of heat and yoga are taught with the distinction of three and six. Here, the day-night of the three directions of the Middle Way is forty-five days and nights, that is, each day and night is divided into twelve time divisions, and multiplied by twelve, it becomes the number of five hundred more than forty parts of the day and night. Separating from those five hundred and forty parts of the day and night, it also becomes the three types of the Magical Net, called "Hole Awareness", which becomes one with forty-nine pairs of deities. Again, "transformed by the ocean of elements" means that forty-five pairs of deities become two. With fire and water reservoirs, that is, with forty-three pairs of deities, it becomes other. Those separated from these parts of day and night, with the distinction of three, become a number of one hundred and thirty-seven more. The gods and goddesses are doubled, becoming a number of two hundred and seventy-four more, which is the definition of the Magical Net. The meaning of the elaboration here will be discussed in the fifth chapter, which is the definition of the yoga tantra called the Magical Net. Now, the distinction of the six types of aggregation is taught. From the separated remaining parts of the day and night, the distinction of the glorious aggregation of the Wheel of Time is said to be called "That Nature", that is, the twenty-five pairs of deities separated from the parts of the day and night become the nature of twenty-five. Nineteen deities are separated, and six are reduced from these twenty-five, becoming the nature of the other nineteen. Dividing the nature of twenty-five and the nature of nineteen by half, it also becomes another distinction, half of twenty-five is twelve and a half. Half of nineteen is nine and a half, here half refers to twelve and a half. One of them is integrated into the nature of nine. The other is the nature of thirteen. Mixing again, it becomes two other distinctions of aggregation, thirteen refers to ten and three. Nineteen is twenty lacking one, that is, with these thirteen and nineteen also