Tibetan
ནམ་གྲུའི་མཐར་གཡོན་སྐོར་གྱིས་ཏེ། གཉིས་པ་ལ་ཐ་སྐར་རོ། །གསུམ་པ་ལ་བྲ་ཉེའོ། །བཞི་པ་ལ་སྨིན་དྲུག་གོ །དེ་ནས་དབྱུག་གུའི་རྒྱུ་སྐར་ཏེ་ཐུར་མ་ནི་འདབ་མ་བདུན་པའི་མིང་ཅན་གྱི་རྩའོ། །དེ་ནས་བྱང་གི་ཐུར་མ་བདུན་པོ་རྣམས་ལ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་ཏེ་ཐུར་མ་དང་པོ་ལ་སྣར་མའོ། །གཉིས་པ་ལ་མགོ་འོ། །གསུམ་པ་ལ་ལག་གོ །བཞི་པ་ལ་ནབ་སོའོ། །ལྔ་པ་ལ་རྒྱལ་ལོ། །དྲུག་པ་ལ་སྐག་གོ །བདུན་པ་ལ་མཆུའོ། །དེ་ནས་གཞན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་ལྟེ་བའི་པདྨར་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཆུ་སྲང་ནི་དྲུག་ཅུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་བརྒྱ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ནི་གསལ་བར་མཐའ་དག་ལུས་ལ་ལག་པ་རྐང་པ་ལ་སོགས་དག་གི་ཚིགས་ལའོ་ཞེས་པ་ནི་འཆད་ པར་འགྱུར་བ་ལས་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གཟའ་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལྟེ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྲོག་གི་ནུས་པ་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོར་འཁོར་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཉི་མ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་ལོའི་འཕོ་བའི་དབྱེ་བས་འཁོར་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་དུ་སྲོག་གི་ནུས་པ་ཡང་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་འཁོར་རོ། །ལྟེ་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་མའི་འདབ་མ་དག་ལ་འཁོར་ཏེ་མཆོག་གི་ཆ་སྲོག་གི་ནུས་པ་ནི་འཕོ་བའི་རིམ་པས་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་སྲོག་ཟུང་དགུ་བརྒྱ་ཉིས་འགྱུར་དག་གིས་འཕོ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི། འདིར་ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་དབྱུག་གུ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉི་མའི་འཕོ་བ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་དབུགས་བརྒྱ་ཕྲག་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྲོག་གི་ནུས་པ་འདབ་མ་རེ་རེར་འཕོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་དུས་སྦྱོར་ཀ་རྐ་ཊ་ནས་མི་ཡི་དབང་འདིར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉི་མའི་སྐྱེ་བའི་ཁྱིམ་ནི་ཀ་རྐ་ཊའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་དུས་སྦྱོར་གང་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའི་ཁྱིམ་དེ་ནི་ཀ་རྐ་ཊའི་མིང་ཅན་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། སྲོག་གི་སྐྱེ་བ་གནས་པར་བྱ་ཞེས་པའི་རིགས་པས་སོ། །དུས་སྦྱོར་ཀ་རྐ་ཊ་ནས་མིའི་དབང་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་དུས་སྦྱོར་གང་ལ་ཉི་མ་གནས་པས་འཆར་བའི་དུས་ནས་ཉིན་དང་མཚན་མོར་འཁོར་བ་དེ་ལ་དེ་ནི་རིག་པར་བྱ་སྟེ་ཐུར་མ་བདུན་གྱི་དབྱེ་བས་སོ། །དུས་སྦྱོར་ཚད་ནི་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉི་མའི་འཕོ་བ་ཆད་པ་དང་ལྷག་པ་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པར་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ནང་དུ་ཆད་པ་དང་ལྷག་པ་ནི་དབུགས་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པར་བྱའོ། །ཉི་མའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལུས་ལ་དབུགས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །སྲོག་གི་ནོར་དང་བུ་ལོན་མཉམ་པ་སྟེ་ཀ་རྐ་ཊ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉི་མའི་རྐང་པས་བུ་ལོན་དང་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་ལ་ནོར་རོ། །སྐར་རྩིས་ཀྱི་ཆོ་གས་མཉམ་པ་ནི་འཕོ་བ་སོ་སོའི་ཉིན་ཞག་སྟེ། རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་དབྱུག་གུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ནི་ཕྱི་རོལ་དུའོ། །ནང་དུ་མཉམ་པ་ནི་དབུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་དུས་སྦྱོར་སོ་སོའི་འཕོ་བའི་དབྱེ་བས་སོ་ཞེས་པ་ནི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་བའོ། །ད་ནི་རེ་རེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་པདྨའི་འདབ་མ་སོ་སོ་ལ་དཀྱིལ་ འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉི་མའི་འཕོ་བ་རེ་རེ་ལ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་དབྱུག་གུ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནང་དུ་དབུགས་བརྒྱ་ཕྲག་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༌། དབུགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་པ་ནི་ངེས་པའོ། །འདིར་འཕོ་བ་སོ་སོའི་འདབ་མ་ལ་གནས་ལྔར་འགྱུར་ཏེ། འདབ་མའི་ནུབ་དང་བྱང་དང་ལྷོ་དང་ཤར་དང་དབུས་སོ། །དེ་ལ་པདྨའི་འདབ་མ་སོ་སོ་རེ་རེ་ལ་འབབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ནུབ་ཏུ་འཛིན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །འདབ་མའི་བྱང་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་བོ། །ལྷོར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་བོ། །སླར་ཡང་ཤར་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་བོ། །འདབ་མའི་དབུས་དག་ཏུ་ཡང་སྟོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་སྟེ། སོ་སོར་དབུགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ནི་སྲོག་གི་ནུས་པའོ། །དེ་ལྟར་དབྱེ་བ་ལྔ་ཡིས་འཕོ་བ་སོ་སོར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་ལ་དབུགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་དབུས་ནས་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་དབུགས་བཅུ་གཅིག་བཟུང་ནས་དུས་སྦྱོར་འཆར་བའི་མཚམས་སུ་མཉམ་པ་རབ་ཏུ་འབབ་སྟེ། དམན་པའི་དབུགས་ནི་དྲུག་ཅུའོ་ཞེས་པ་ནི་རྐང་པ་གསུམ་དང་བཅས་པའི་དབུགས་གསུམ་གྱིས་དམན་པའི་དབུགས་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་འབབ་བོ། །དེ་ལྟར་འཕོ་བའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ནི་ནང་དུ་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་འཕོ་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྟོང་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་ལྷག་པའི་ལྷ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉི་མ་ནི་ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ
Chinese
在星宿南船座的末端向左旋转，第二个是心宿，第三个是尾宿，第四个是昴宿。之后是权杖星，即柄，是名为七叶之根。之后向左旋转北方的七个柄，第一个是娄宿，第二个是胃宿，第三个是昴星团，第四个是毕宿，第五个是参宿，第六个是井宿，第七个是鬼宿。之后对其他的也同样要了解。再次在脐部的莲花中要知道星宿的六十个时辰。时辰的滴漏是六十，这六十个的三千六百是清楚的，总之身体上手脚等关节是将会讲述的，要详细地说，是星曜等的确定。现在以“脐部”等说明了生命的能量在脐部等的轮中旋转。在此，如同外面太阳在十二宫中以年的变动来旋转一样，内部生命的能量也在十二宫中以日夜各自的十二种变动来旋转。在脐部的莲花太阳的莲瓣上旋转，殊胜的部分，生命的能量是以变动的次第在十二宫的莲瓣上以九百双生命来变动。在此，如同外面以一百一十八权杖变为太阳的一个变动一样，以一百一十八呼吸，生命的能量在每个莲瓣上变动。而且从时轮历的巨蟹宫开始，到人的自在，在此外面太阳出生的宫是巨蟹宫。同样，所有出生的人，无论在哪个时轮历宫中出生，那个宫都要知道是名为巨蟹宫，以生命出生安住的道理。时轮历的巨蟹宫到人的自在，是指藏人。在外面，太阳安住在哪个时轮历中，从出现的时间开始，白天和夜晚旋转，那个要知道，以七个柄的区分。时轮历的量要知道，如同外面太阳的变动减少和增多，以日夜来了解一样。
English
At the end of the Namru constellation, rotate to the left. The second is Antares, the third is Lambda Scorpii, and the fourth is the Pleiades. After that is the staff star, which is the handle, the root named seven leaves. After that, rotate the seven northern handles to the left. The first handle is Beta Arietis, the second is the Hyades, the third is the Pleiades cluster, the fourth is the Aldebaran, the fifth is Orion's Belt, the sixth is the Gemini, and the seventh is the Cancer. After that, understand the same for the others. Again, in the lotus of the navel, know the sixty hours of the constellations. The clepsydra of the hour is sixty, and these sixty times three thousand six hundred are clear. In short, the joints of the body, such as hands and feet, will be explained in detail, which is the determination of the planets and so on. Now, with "navel" and so on, it is said that the energy of life rotates in the wheel of the navel and so on. Here, just as the sun outside rotates in the twelve houses with the change of years, the energy of life inside also rotates in the twelve houses with the twelve changes of each day and night. Rotating on the lotus petals of the lotus sun in the navel, the supreme part, the energy of life changes on the lotus petals of the twelve houses with nine hundred pairs of lives in the order of change. Here, just as one change of the sun outside is transformed by one hundred and eighteen staffs, with one hundred and eighteen breaths, the energy of life changes on each lotus petal. Moreover, starting from the Karkaṭa (Cancer) in the Kalachakra, to the freedom of man, here the house where the sun is born outside is Karkaṭa. Similarly, all those who are born, in whichever Kalachakra house they are born, that house should be known as the one named Karkaṭa, according to the principle of the abode of the birth of life. The Kalachakra Karkaṭa to the freedom of man refers to the Tibetans. Outside, in whichever Kalachakra the sun resides, from the time of appearance, day and night rotate, that should be known, with the distinction of the seven handles. The measure of the Kalachakra should be known, just as the decrease and increase of the sun's movement outside is understood by days and nights.
Chinese
因此，内部的减少和增加应该通过气息来理解。通过太阳时钟的划分，可以确定身体中的气息。生命的财富和债务是相等的，即在巨蟹座等宫位，太阳的脚步是债务，而在摩羯座等宫位是财富。通过星算的仪式，相等是指每个星座的日夜。拥有五十六个部分的棍杖的自性是在外部。内部的相等是气息的自性，通过各个时节变化的划分，被称为十二星座的循环。现在，从“每一个”等开始，据说莲花的每个花瓣上都会降临坛城。在此，在外部，太阳的每一次变化，三十个日夜享用五个坛城，三百六十个六日夜的棍杖享用一个坛城。同样，在内部，一百四十八个千位数的呼吸享用五个坛城，三百六十个呼吸享用一个坛城是确定的。在此，每个变化的每个花瓣都会变成五个位置：花瓣的西、北、南、东和中央。因此，莲花的每个花瓣都会降临，西边是地坛城。花瓣的北边是水坛城降临。南边是火坛城降临。再次，东边是风坛城降临。在花瓣的中央，虚空坛城降临。每个坛城各有三百六十个呼吸，是生命的能量。这样，通过五种划分，每个变化都会发生。在这些坛城中，从三百六十个呼吸的中央，抓住包含部分的十一个呼吸，在时节出现的交界处，相等会完全降临。减少的气息是六十，这意味着通过包含三个部分的三个呼吸，减少的气息是包含部分的五十六个降临。这样，变化的划分是通过内部十二时节交界处的完全划分而变化的，这是变化的确定。现在，从“空性”等开始，讲述了五个坛城的剩余之神。在此，在外部，太阳在白羊座等不相等的时节是空性坛城。
English
Therefore, internal decrease and increase should be understood through breaths. Through the division of the solar clock, the determination of breath in the body can be established. The wealth and debt of life are equal, that is, in Cancer and other signs, the sun's steps are debt, and in Capricorn and other signs, they are wealth. Through the astrological ritual, equality refers to the days and nights of each transit. The nature of the staff with fifty-six parts is external. Internal equality is the nature of breath, and through the division of the changes of each season, it is called the cycle of the twelve signs. Now, starting from "each," it is said that mandalas descend on each petal of the lotus. Here, externally, for each transit of the sun, thirty days and nights enjoy five mandalas, and three hundred and sixty six-day-night staffs enjoy one mandala. Similarly, internally, one hundred and forty-eight thousand breaths enjoy five mandalas, and three hundred and sixty breaths enjoy one mandala is certain. Here, each petal of each transit transforms into five locations: west, north, south, east, and center of the petal. Thus, each petal of the lotus descends, with the earth mandala in the west. The water mandala descends in the north of the petal. The fire mandala descends in the south. Again, the wind mandala descends in the east. In the center of the petal, the space mandala descends. Each mandala has three hundred and sixty breaths, which is the energy of life. Thus, through the five divisions, each transit occurs. In these mandalas, from the center of three hundred and sixty breaths, holding eleven breaths including the parts, at the junction where the seasons appear, equality fully descends. The diminished breath is sixty, which means that through three breaths including three parts, the diminished breath is fifty-six including the parts that descend. Thus, the divisions of the transits change through the complete division of the junctions of the twelve seasons internally, which is the determination of the transits. Now, starting from "emptiness," the remaining deities of the five mandalas are discussed. Here, externally, the sun in unequal seasons such as Aries is the emptiness mandala.