Tibetan
འི་གྲངས་སོ། །སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དག་གིས་བསྒྱུར་བ་རྣམས་ཀྱང་ལོ་བརྒྱའི་ཚད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་སྟེ། དབུགས་དེ་དག་ལོ་བརྒྱའི་ཉིན་ཞག་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་བསྒྱུར་བ་དེ་དག་ནི་ལོ་བརྒྱའི་དབུགས་ཀྱི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་རྩ་གསུམ་གྱི་དབུགས་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་ལྷག་པའི་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་ལ་ལོ་བརྒྱའི་ཉིན་ཞག་གིས་བསྒྱུར་བ་ནི་འབུམ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལྷག་པའི་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ཆས་ཐོབ་པ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷག་པའི་བྱེ་བ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་ནི་དབུ་མ་ཨ་བ་དྷཱུ་ ཏཱིའི་དབུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷག་པའི་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལས་འབབ་སྟེ་ཆ་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ལས་གཡོན་དང་གཡས་ནས་ཕྱེད་ལ་ལ་ནཱ་ནས་འབབ་ཅིང་ཕྱེད་ར་ས་ནཱ་ནས་འབབ་སྟེ་ལོ་བརྒྱའི་མཚམས་ཀྱིའོ། །སྟོང་དུས་མེ་ཡིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་དག་ནི་ཆུ་ཚོད་དུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་དབུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་ལས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་རྙེད་པ་ནི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་འགྱུར་རོ། །དྲུག་ཅུའི་ཆ་ཡིས་ཉིན་ཞག་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་ལས་དྲུག་ཅུའི་ཆས་ཐོབ་པ་ནི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལས་དབུ་མའི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་གི་གྲངས་སོ། །ལྷག་མའི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་བརྒྱ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དང་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དག་གི་ལོ་བརྒྱའི་མཚམས་ཀྱི་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ད་ནི་གཟའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལོ་བརྒྱའི་ཚད་འཁོར་ལོ་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་བྲལ་བ་གསུངས་པ་ཟླ་བའི་ཕྱོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཟླ་བའི་ཕྱོགས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་དབྱུག་གུ་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོར་འགྱུར་ཏེ་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱེད་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉི་མའི་བགྲོད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་མའི་བགྲོད་པ་ཉིད་ཉིན་མཚན་ཕྱེད་དུ་འགྱུར་ཏེ་འཁོར་ལོ་ཕྱེད་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ས་སྐྱེས་ཟླ་བ་དགུ་རྣམས་དག་གི་མཚན་མོའི་ཞེས་པ་ནི་བྱེད་པ་བརྗོད་པར་འདོད་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བླ་མའི་ལོ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །
Chinese
的数字啊。三万六千乘以这些，也完全被认为是百年的量。那些呼吸乘以百年的三万六千个昼夜，就变成了百年的呼吸量。这里，每一个昼夜有三脉的一百一十六万呼吸，乘以百年的昼夜，就变成了七十七亿七千六百万。从那些中获得三十二分之一，即二亿四千三百多万的数字，就变成了中脉阿瓦杜提（藏文：ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི།，梵文天城体：avadūtī，梵文罗马拟音：avadūtī，汉语字面意思：离垢者）的呼吸。剩余的七十五亿三千三百多万，是从拉拉纳和拉萨纳的五个脉轮流出，变成均等的部分，从左边和右边各流出一半拉拉纳，一半拉萨纳，是百年的界限。空时用火完全分开的那些，就变成了小时，意思是说，从那个呼吸的集合中，用三百六十完全分开的获得物，就变成了小时的集合。用六十分开昼夜也是，意思是说，从小时的集合中获得六十分之一，就变成了昼夜的集合。从三万六千中，中脉的二百二十五多出一百一十的数字。剩余的昼夜集合四百四十八和三百七十五万，应当知道是拉拉纳和拉萨纳的百年界限。现在，为了享用八曜的百年量，连同半个轮，将它们合一，就说出了与时轮分离的，如“月亮的一半”等等。月亮的一半，意思是说，月亮的一半变成了三十个手杖的自性的夜晚，为了接近享用一半的家宅轮。太阳的运行，意思是说，太阳的运行本身变成了昼夜的一半，为了接近享用一半的轮。土生九个月亮的夜晚，意思是说，因为想要表达作用。同样地，也变成了上师的六年。
English
The number of. Thirty-six thousand multiplied by these are also fully recognized as the measure of a hundred years. Those breaths multiplied by thirty-six thousand days and nights of a hundred years become the measure of a hundred years of breaths. Here, each day and night has 2.16 million breaths of the three channels, multiplied by the days and nights of a hundred years, which becomes 7.776 billion. Obtaining one thirty-second from those, that is, the number of 243 million, becomes the breath of the central channel Avadhuti (Tibetan: ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི།, Sanskrit Devanagari: avadūtī, Sanskrit Roman transliteration: avadūtī, literal Chinese meaning: the one who is free from defilements). The remaining 7.533 million flow out from the five chakras of Lalana and Rasana, becoming equal parts, with half flowing out from Lalana on the left and right, and half flowing out from Rasana, which is the boundary of a hundred years. Those that are completely separated by fire in empty time become hours, meaning that from that collection of breaths, the gain completely separated by three hundred and sixty becomes the collection of hours. Separating days and nights by sixty also means that obtaining one sixtieth from the collection of hours becomes the collection of days and nights. From the thirty-six thousand, the central channel's two hundred and twenty-five exceeds one hundred and ten. The remaining collection of days and nights, four hundred and forty-eight and three million seven hundred and seventy-five, should be known as the hundred-year boundary of Lalana and Rasana. Now, in order to enjoy the hundred-year measure of the eight planets, together with half a wheel, uniting them, it is said to be separated from the Kalachakra, such as "half of the moon" and so on. Half of the moon means that half of the moon becomes the night of the nature of thirty staffs, in order to approach enjoying half of the house wheel. The movement of the sun means that the movement of the sun itself becomes half of the day and night, in order to approach enjoying half of the wheel. The night of the earth-born nine moons means that it is because one wants to express the action. Similarly, it also becomes the six years of the guru.
Tibetan
ཉི་མའི་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་པ་སངས་ཀྱི་ཡང་བགྲོད་པ་སྟེ་ཟླ་སྐྱེས་གཟའ་ལག་གི་ཡང་བགྲོད་པའོ། །ཚེས་ཞེས་བྱ་བའི་ལོ་ནི་སྟེ་ལོ་བཅྭ་ལྔ་ནི་སྤེན་པའིའོ། །མུན་ཅན་སྒྲ་གཅན་གྱི་ནི་ལོ་དགུ་ཉིན་མཚན་ཕྱེད་དུ་འགྱུར་ཏེ་རྒྱུ་སྐར་ཕྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་ནོར་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་དུས་ཀྱི་ལོ་ཞེས་པ། ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ཕྱེད་བཅས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ་སེམས་ཅན་ རྣམས་ཀྱི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབྱེ་བས་སོ། །ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཉིན་ཞག་གྲངས་དག་ལས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་རྒྱུ་སྐར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པའི་དབྱེ་བས་ལོ་བརྒྱར་འགྱུར་ཏེ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱིས་དམན་པ་སྟེ་གཟའ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ལས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་ལྷག་པའི་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་ཚོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །འདིར་སྲོག་གི་སྙིང་སྟོབས་ལ་འབབ་ཅེས་པ་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་གསུམ་ལྷག་པའི་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ནི་སྟོབས་ལ་སྟེ་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་འབབ་བོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྡུལ་གྱི་བར་དུ་ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མུན་པ་ལ་ཡང་རིམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ལྷ་མི་ལག་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ལོ་བརྒྱའི་ཚད་ལས་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐའི་མཚམས་དེ་ནས་ལྔ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་བཅས་མཚན་མོ་དག་གིས་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་གསུམ་གྱིས་ཏེ་ཀྱང་ཞེས་པ་སྔར་གྱི་ལོ་གསུམ་གྱིས་སོ། །འདིར་འཁོར་བ་པ་རྣམས་ལྔ་པ་ཉིད་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་དབང་པོ་བརྒྱ་པ་ཞེས་པའི་ཚིག་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་སྙད་ལས་སོ། །དོན་དམ་པའི་རིགས་པས་ནི་ངེས་པ་མེད་དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པར་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་དབང་པོ་བརྒྱ་པ་ཞེས་པ་ནི་དགོངས་པའི་སྐད་དེ་སྐྱེས་བུ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུས་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལོ་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་དབུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །ནང་དུ་ནི་དབུགས་ཀྱི་ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དུས་བཞིའི་བདག་ཉིད་དེ་གང་གི་དུས་སུ་གཟའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་བ་སྟོང་པ་ལ་འ
Chinese
如同太阳一样，金星也运行，即月亮所生的星宿也运行。所谓“ཚེས་（日期）”之年，即十五年是土星的。黑暗的罗睺星是九年，日夜各半，因为接近享用一半星宿的轮转。所有这些加在一起，就是用财富转变的时之年，三十二年半零三个月，这是因为众生们的心力功德的差别。从一半的昼夜数量中，因为接近享用一半的星宿轮转，以心力、微尘和黑暗的差别，变成一百年。所谓时轮减少，即减少三年又四分之三，从八个星宿的合集中，超过一半的十个月的九十六年集合。这里说生命的心力下降，即在超过一半的三个月的三十二年间，众生的生命在于力量，即心力功德的下降。在那之后，到微尘之间也是同样的程度。在那之后，到黑暗也是同样的次第。天人行走者们各自百年的量中，从心力、微尘和黑暗的尽头界限开始，变成第五个。所谓一半的夜晚，即时轮的三分之一，也即之前的三年。这里轮回者们将死于第五个，所谓“人寿百岁，百官”之语，是世俗的说法。以究竟的道理来说，这是不一定的，众生的各自业力所致的生灭，应由佛陀们了知。所谓“人寿百岁，百官”是密意之语，所谓人，在外是具有四季自性的两万多亿零四十三万的呼吸之相。内在则是以呼吸的量，具有四季的自性，在那段时间里，所有星宿的运行都空无。
English
Just as the sun moves, so does Venus, that is, the constellations born of the moon also move. The so-called year of "dates" is fifteen years, which is Saturn's. The dark Rahu is nine years, half day and night, because it is close to enjoying the rotation of half the constellations. All these added together are called the year of time transformed by wealth, thirty-two and a half years and three months, which is due to the difference in the merits of the minds of sentient beings. From half the number of days and nights, because it is close to enjoying half the rotation of the constellations, it becomes a hundred years due to the difference in mental strength, dust, and darkness. The so-called decrease of the wheel of time is a decrease of three years and three-quarters, from the collection of the eight constellations, a collection of ninety-six years of more than half of ten months. Here it is said that the life force of the mind declines, that is, in the thirty-two years of more than half of three months, the life of sentient beings lies in strength, that is, the decline of the merits of the mind. After that, to the interval of dust is also the same extent. After that, to darkness is also the same order. In the measure of a hundred years each for gods, humans, and walkers, from the end limit of mental strength, dust, and darkness, it becomes the fifth. The so-called half nights are one-third of the wheel of time, which is also the previous three years. Here, those in samsara will die in the fifth, the words "a man of a hundred years, a hundred officials" are worldly sayings. According to the ultimate principle, this is not certain, the birth and death caused by the respective karma of sentient beings should be understood by the Buddhas. The so-called "a man of a hundred years, a hundred officials" is a word of secret meaning, the so-called man, externally, is the aspect of breath with the nature of the four seasons, more than two trillion and four hundred and thirty thousand. Internally, it is the nature of the four seasons with the measure of breath, in that period, the movement of all the constellations is empty.