Tibetan
འི་དབང་གིས་སོ། །དེའི་ཚད་ཀྱང་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ཏེ་ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་འཆར་བའི་དབང་གིས་དང་བདུན་པར་མཚན་མོ་ཉམས་པའི་དབང་གིས་དེ་ནས་ལྷོ་ལ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུམ་བུ་སོ་སོ་ལ་རིག་པར་བྱའོ། །ལམ་ཕྱེད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པོ་དག་ལ་ཉི་མའི་མདུན་དུ་ཉིན་མོ་དང་ནི་རྒྱབ་ཏུ་མཚན་མོའོ། །ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཟླུམ་པོའི་ཚད་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་སྟེ་ཉི་མའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ལམ་ཕྱེད་ལ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་ནི་ཉིན་མོ་ཞེས་པ་ཤར་བ་ནས་ནུབ་པའི་བར་རོ། །ནུབ་པ་ནས་འཆར་བའི་བར་ནི་མཚན་མོ་སྟེ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་མཚན་ལ་རིག་པར་བྱའོ། །ད་ནི་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷུན་པོའི་གནས་པ་གསུངས་པ། །རིའི་རྒྱལ་པོ་དག་ནི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་བྱང་ན་གནས་པར་འགྱུར་རོ་མི་ཡི་བདག་ཅེས་པ་སྟེ་འདིར་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་པོའི་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ལ་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་འཆར་བ་ཤར་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ལྷུན་པོའི་དུམ་བུ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་ཀུན་གྱི་གང་ནས་ཉི་མ་འཆར་བ་དེ་ནི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ལྷོ་འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤར་ལུས་འཕགས་པོ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སོ། །ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྷོ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སོ། །བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནུབ་པ་ལང་སྤྱོད་ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སོ། །ཤར་ལུས་འཕགས་པོ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཏེ་ཉི་མ་འཁོར་ཞིང་འཆར་བའི་དབང་གིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟུར་ན་གནས་པ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ལའང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དུམ་བུ་སོ་སོར་དབྱུག་གུ་ལྔ་ལྔའི་བར་གྱིས་ཉི་མ་འཆར་བར་འགྱུར་རོ། །རི་དང་མཉམ་པ་བགྲོད་པ་དག་དང་ཞེས་པ་ནི་དུམ་བུ་སོ་སོར་རི་དང་མཉམ་པ་ལྷུན་པོ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་ཉི་མ་བགྲོད་པ་ནི་བྱང་དང་ལྷོ་དག་གོ །དེ་ནི་ནུབ་པ་ནུབ། དེ་བཞིན་དུ་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཇི་ལྟར་འཆར་བ་ཤར་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ནུབ་པ་ནི་ནུབ་ཏུ་རིག་པར་བྱའོ། །དུས་ནི་གསུམ་སྟེ་སྔ་དྲོ་དང་ཉིན་གང་དང་ཕྱི་འབྲེད་དོ། །ཐུན་མཚམས་ནི་བཞི་སྟེ་མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་དང༌། སྔ་དྲོའི་ཐུན་མཚམས་དང༌། ཉིན་གུང་གི་ཐུན་མཚམས་དང༌། ཕྱི་འབྲེད་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་སོ། །ཐུན་ཚོད་ནི་བརྒྱད་དེ་ཉིན་མོ་ལ་བཞི་དང་མཚན་མོ་ལ་བཞིའོ། །ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་ཡང་དག་རྒྱུ་བ་རྣམས། དེ་ལྟར་དུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཉིན་མཚན་དུས་ཐམས་ཅ
Chinese
的威力所致。那的尺度也不是别的，乃是南赡部洲显现的威力，以及第七夜间消逝的威力，从那以后向南转变。像那样一切都要在各个部分中理解。在路途一半的三百万由旬处，太阳的前面是白天，后面是夜晚。这里所说的圆形尺度是六百万由旬，由于太阳运行的威力，路途一半的三百万由旬是白天，是从东方升起到西方落下的期间。从西方落下到东方升起的期间是夜晚，也是三百万由旬。像那样要理解白天和夜晚。现在是安住于十二部分的那些众生所说的须弥山的位置。 山的国王们，也将安住在所有众生的北方，是人们的主宰，这里山的国王须弥山，安住于十二部分的众生的北方。太阳升起的地方变成东方，就是说安住在须弥山所有部分的一切众生，从哪里太阳升起，哪里就变成东方，对于安住在南赡部洲的众生来说，东胜身洲是东方。对于安住在西牛货洲的众生来说，南赡部洲是东方。对于安住在北俱卢洲的众生来说，西牛货洲是东方。对于安住在东胜身洲的众生来说，北俱卢洲是东方，这是由于太阳运行和升起的威力所致。同样，对于安住在角落里的八个众生也要这样理解。在各个部分中，以五个指头的间隔，太阳就会升起。与山相等同的运行，就是说在各个部分中，与山相等同的须弥山显现面向太阳运行的是北方和南方。那就是落下是西方。同样，在十二部分中，怎样升起是东方，同样，那落下就要理解为西方。时间有三种，即早晨、白天和傍晚。时段有四种，即半夜的时段、早晨的时段、中午的时段和傍晚的时段。时辰有八个，白天四个，夜晚四个。白天和夜晚，在所有时间里都是真实运行的。像那样，时间和等等，所有白天夜晚的时间
English
due to its power. Its measure is none other than the power of appearing in the southern Jambudvipa, and the power of the night diminishing in the seventh, from then on it turns to the south. Thus, everything should be understood in separate parts. In the three million yojanas of half the path, daytime is in front of the sun and nighttime is behind. What is said here is that the round measure is six million yojanas, and due to the power of the sun's movement, three million yojanas of half the path is daytime, which is from the east rising to the west setting. From the west setting to the east rising is nighttime, which is also three million yojanas. Thus, daytime and nighttime should be understood. Now, the position of Mount Meru is spoken of by those who dwell in the twelve parts. The kings of mountains will also dwell in the north of all beings, the lord of men, here the king of mountains, Mount Meru, is north of the beings who dwell in the twelve parts. The rising sun becomes the east, that is to say, for all beings dwelling in all parts of Mount Meru, wherever the sun rises, that becomes the east, for those dwelling in the southern Jambudvipa, the eastern Videha is the east. For those dwelling in the western Godaniya, the southern Jambudvipa is the east. For those dwelling in the northern Kuru, the western Godaniya is the east. For those dwelling in the eastern Videha, the northern Kuru is the east, this is due to the power of the sun's movement and rising. Similarly, the eight beings dwelling in the corners should also be understood in this way. In each part, with an interval of five fingers, the sun will rise. The movement equal to the mountain, that is to say, in each part, the Mount Meru equal to the mountain, appearing to face the sun, is the north and the south. That is, the setting is the west. Similarly, in the twelve parts, how the rising is the east, similarly, that setting should be understood as the west. There are three times: morning, all day, and evening. There are four periods: the midnight period, the morning period, the noon period, and the evening period. There are eight hours: four in the daytime and four in the nighttime. Daytime and nighttime are always truly moving at all times. Thus, time and so on, all times of day and night
Tibetan
ད་དུ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་ནི་དུམ་བུ་ནས་དུམ་བུར་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་འཁོར་རོ། །རབ་གསལ་ཉི་མའི་ས་ལ་ཞེས་པ་ནི་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པའི་ས་ལའོ། །དུས་སྦྱོར་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་པ་ལ་དུས་སྦྱོར་ནི་བཅུ་གཉིས་ཏེ་དེ་དག་གི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བར་གྱུར་པའི་དུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཁོར་ཏེ་དུས་ནི་དུས་སྦྱོར་བཞི་བཞིས་འཁོར་རོ། །ཐུན་མཚམས་སོ་སོ་ནི་དུས་སྦྱོར་གསུམ་གྱིས་འཁོར་རོ། །ཐུན་ཚོད་སོ་སོ་ནི་དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུས་སྦྱོར་སོ་སོ་ནི་དབྱུག་གུ་ལྔས་འཁོར་རོ། །ཐུན་ཚོད་ཕྱེད་ནི་ཐུན་ཚོད་ཕྱེད་ཀྱིས་འཁོར་རོ། །ཡུད་ཙམ་ནི་ཐུན་ཚོད་ཕྱེད་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱིས་འཁོར་རོ། །ཆུ་ཚོད་ནི་ཆུ་སྲང་དྲུག་ཅུས་འཁོར་རོ། །ཆུ་སྲང་སོ་སོ་ནི་དབུགས་དྲུག་གིས་འཁོར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཉིན་མཚན་དུ་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབུགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང་དུས་སྦྱོར་གྱི་དབྱེ་བས་དུས་རྣམས་འཁོར་ཞིང་བགྲོད་དོ། །ད་ནི་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཉི་མ་འཁོར་བའི་ཚད་གསུངས་པ་ཆུ་ཚོད་དུས་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ནི་རྐང་པ་དང་བཅས་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་འགྲོ་བ་སྟེ་ཞེས་པ་སྟེ། ཆུ་ཚོད་དུས་ལ་ཞེས་པ་ནི་དབུགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་གྲངས་ཀྱི་དུས་ལའོ། །དྲུག་ནི་ རྐང་པ་དང་བཅས་ཞེས་པ་ནི་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་སྟེ་ཁྱིམ་ལ་གནས་པའི་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་འདི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་འཁོར་བའི་ཤུགས་འདི་ནི་ཁྱིམ་གྱི་ཡིན་གྱི་གཞི་ལ་གནས་པའི་ཉི་མ་ཡི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི་གཡས་སྐོར་གྱིས་འཁོར་ཏེ་གཟའ་རྣམས་ནི་ཁྱིམ་དག་ལ་གཡས་མིན་གྱིས་རྒྱུའོ། ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་གཅན་ཡང་ནུབ་ཏུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ནས་རི་རབ་ལ་གཡས་སྐོར་བྱེད་ཅིང་ཡང་དག་པར་རྒྱུའོ། །ཤར་དུ་ཕྱོགས་པའི་གཟའ་རྣམས་ནི་ལྷུན་པོ་ལ་གཡས་མིན་དུ་སྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་དག་པར་བགྲོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་དོན་དམ་པའི་རིགས་པས་སྒྲ་གཅན་ནི་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞིང་ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་གདུག་པ་སྟེ་སྡིག་པའི་གཟར་བ་བརྗོད་དོ། །དྲུག་ཅུ་ལ་ནི་མེ་འབུམ་དག་དང་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུའི་དུས་ཀྱི་ཡུན་ལ་སྟེ་དབུགས་དྲུག་བརྒྱ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་གྲངས་ཀྱི་དུས་ལའོ། །མེ་འབུམ་སྟེ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་ལྔ་དང་རི་བོའི་སྟོང་ཕྲག་ཅེས་པ་ནི་སྟོང་
Chinese
现在正确运行的是，从一部分到一部分围绕着须弥山的各个方向旋转。所谓“光明显耀的太阳之地”，是指十二辐条之地。所谓“被时间结合的区分所分开”，时间结合是十二，由那些的区分所分开的时间等等旋转，时间是由四个时间结合旋转的。每个时段由三个时间结合旋转。每个时刻由二分之二个时间结合旋转。同样，每个时间结合由五个指头旋转。半个时刻由半个时刻旋转。瞬间由半个时刻的二分之一旋转。小时由六十个水滴旋转。每个水滴由六口气息旋转。这样，在白天和夜晚，有情众生的气息的区分和时间结合的区分，时间都在旋转和运行。现在，关于须弥山所有方向上太阳旋转的度量，所说的是，在小时的时间里，六千由足所支撑的yojana（梵文长度单位）是太阳运行的距离。所谓“在小时的时间里”，是指三百六十口气息的数量的时间。所谓“六，由足所支撑”，是指六千多个二百五十yojana，这是位于宫室中的太阳在天空中运行。因此，这个旋转的力量是宫室的，而不是位于地基上的太阳的。在这里，宫室的轮子是右旋的，而行星们在宫室中以非右旋的方式运行。正如宫室的轮子旋转一样，罗睺也从西方显现的方向向须弥山右旋，并正确运行。面向东方的行星们以非右旋的方式围绕须弥山旋转，并且在宫室的轮子上正确运行。这样，按照究竟的道理，罗睺是有福德的，而太阳等是凶星，被称为罪恶的倾泻。所谓“在六十里有十万火”，是指六十个小时的时间长度，即六百多万二千一百口气息的数量的时间。所谓“十万火，即三十五万和山脉的千”，是指千
English
Now, what runs correctly is that from part to part it revolves around all directions of Mount Sumeru. The so-called "land of radiant sun" refers to the land of twelve spokes. The so-called "separated by the division of time conjunctions," time conjunctions are twelve, and the times, etc., separated by those divisions revolve, and time revolves by four time conjunctions. Each period revolves by three time conjunctions. Each moment revolves by two and a half time conjunctions. Likewise, each time conjunction revolves by five digits. Half a moment revolves by half a moment. An instant revolves by half of half a moment. An hour revolves by sixty water drops. Each water drop revolves by six breaths. Thus, in day and night, the divisions of breaths of sentient beings and the divisions of time conjunctions cause time to revolve and proceed. Now, concerning the measure of the sun's revolution in all directions of Mount Sumeru, it is said that in the time of an hour, six thousand yojanas supported by feet is the distance the sun travels. The so-called "in the time of an hour" refers to the time of the number of three hundred and sixty breaths. The so-called "six, supported by feet" refers to six thousand more than two hundred and fifty yojanas, which is the sun residing in the palace traveling in the sky. Therefore, this force of revolution belongs to the palace and not to the sun residing on the ground. Here, the wheel of the palace revolves clockwise, while the planets run in the palaces in a non-clockwise manner. Just as the wheel of the palace revolves, Rahu also turns clockwise around Mount Sumeru from the direction appearing in the west and runs correctly. The planets facing east revolve around Mount Sumeru in a non-clockwise manner and proceed correctly on the wheel of the palace. Thus, according to the ultimate reasoning, Rahu is virtuous, while the sun and others are malefic stars, referred to as the outpouring of sins. The so-called "in sixty there are a hundred thousand fires" refers to the duration of sixty hours, that is, the time of the number of six million two hundred and one thousand breaths. The so-called "a hundred thousand fires, that is, three hundred and fifty thousand and thousands of mountains" refers to thousands