Tibetan
་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཕྲ་རབ་ཅེས་པ་ལ་ སོགས་པས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔག་ཚད་བརྗོད་དེ། ཕྲ་རབ་བརྒྱད་རྣམས་དག་གིས་ཕྲ་མོ་འདི་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་འདིར་ཕྲ་རབ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་བརྒྱད་ཕྲེང་བར་གནས་པ་དག་གིས་ཕྲ་མོ་གཅིག་སྟེ་ཕྲ་མོ་གཅིག་གི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཕྲ་མོ་འདི་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྲ་ཡི་རྩེ་མོར་འགྱུར་རོ། །སྐྲ་ཡི་རྩེ་མོ་འདི་བརྒྱད་ཕྲེང་བར་གནས་པས་སྐྱེ་ཚེའི་ཚད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིག་གི་ཚད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནས་ཀྱི་ཚད་དོ། །ལྟོས་འགྲོ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་བརྒྱད་ཀྱིས་སོར་དུ་འགྱུར་རོ། །སོར་མོ་ཉི་མ་ནི་ཟུང་གིས་ཞེས་པ་ཉི་མ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཡིན་ལ་ཟུང་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཕྲེང་བར་གནས་པས་ཁྲུའི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིས་གཞུར་འགྱུར་ཏེ་འདིར་ནི་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་གཞུ་ཡིས་རྒྱང་གྲག་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིས་དཔག་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །དཔག་ཚད་དེ་ཡིས་ལྷ་ཡུལ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་དང༌། ས་ལ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚད་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་བའི་དོན་དུ་ཚད་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་སྲིད་པ་ལ་སོགས་པ་སྲིད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་གསུངས་པ། །དང་པོར་ཆོས་བཟང་བསྐལ་བ་ཞེས་པ་སྟེ། དང་པོར་ནི་ཐོག་མར་རོ། །ཆོས་བཟང་གི་སྒྲས་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་སྲིད་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །བསྐལ་པ་ཞེས་པ་ནི་གང་དུ། ལྷ་རྣམས་ཚེ་བསྐལ་པར་གནས་པའོ། །གནས་དེ་ནི་ཆོས་བཟང་བསྐལ་པ་ཞེས་པ་སྟེ་མཐོ་རིས་ཀྱི་སའོ། །ཟུང་ནི་ཟུང་དང་ལྡན་པ་དག་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་ཟུང་ནི་གཉིས་ཡིན་ལ་དེ་དག་ཟུང་དང་ལྡན་པ་ནི་བཞི་སྟེ། ཟུང་ནི་ཟུང་དང་ལྡན་པ་དག་སྟེ་ཞེས་པ་གཟུགས་མེད་པའི་སྲིད་པའི་གནས་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་དང༌། བསྐལ་པ་གཉིས་དང༌། གསུམ་དང་བཞིའི་ཚེའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །རི་རབ་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་གྱི་འོག་སྐྲའི་གནས་ཏེ་ཟད་པར་སྟོང་པ་རྣམ་པ་བཞི་བསྒོམས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚངས་པའི་བསྐལ་པ་ཟུང་ནི་ཟུང་དང་ལྡན་པ་དག་དགྲལ་བའི་གནས་ཏེ། ཟད་པར་རླུང་རྣམ་པ་བཞི་བསྒོམས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཟུང་ནི་ཟུང་དང་ལྡན་པ་དག་སྣའི་གནས་ཏེ། ཟད་པར་མེ་རྣམ་པ་བཞི་བསྒོམས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་ གྱི་བསྐལ་པ་ཟུང་ནི་ཟུང་དང་ལྡན་པ་དག་སྣའི་འོག་ཀོ་སྐོའི་མཐར་ཏེ། ཟད་པར་ཆུ་རྣམ་པ་བཞི་བསྒོམས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀར་པོའི་བསྐལ་པ་ཟུང་ནི་ཟུང་དང་ལྡན་པ་དག་མགྲིན་པའི་གནས་ཏེ། ཟད་པར་ས་རྣམ་པ་བཞི་བསྒོམས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་ལྟར་ན་གཟུགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསྐལ་པ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། བསྐལ་པ་བཅུ་དྲུག་ནས་བརྩམས་ནས་བསྐལ་པ་རེ་རེའི་བར་གྱི་ཚེའོ། །མགྲིན་པའི་འོག་དེ་ནས་བརྩམས་ནས་འོག་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའི་བར་དུ་འདོད་པའི་སྲིད་པ་བཅུ་གཅིག་སྟེ། ཤིན་ཏུ་དབང་གྱུར་གནས་ནས་འདོད་པ་བཅུ་གཅིག་གོ །ཞེས་གསུངས་ཏེ་འདོད་པ་བཅུ་གཅིག་གི་དབྱེ་བས་ཐ་དད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཟུགས་མེད་དག་ནི་ཨ་སོགས་བཞི་པོ་ཧ་འཁྲིག་བྲལ་བ་རྣམས་ཏེ། ཞེས་པ་ནི་འདིར་གཟུགས་མེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ནི་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་བཞི་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་ཧ་ཡིག་གཉིས་དང་བྲལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོང་པ་དྲུག་ཏུ་དོགས་པ་མེད་པའི་ཚིག་གོ །ཨི་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དྲུག་གཟུགས་ཞེས་པ་ནི། འདིར་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་པོ་གང་དག་གི་དང་པོ་ཨི་ཡིག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཨི་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བརྗོད་དེ། ཨི་ལ་སོགས་པ་བཅུ་དྲུག་ནི་གཟུགས་རྣམས་སོ། །ཧ་སོགས་ལ་མཐའ་ཡང་ནི་འདོད་པ་རྣམ་བཅུར་རབ་ཏུ་གསལ་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་དབྱངས་བཅུའི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་གང་དག་གི་དང་པོ་ཧ་ཡིག་ཡིན་ལ་མཐའ་ལ་ཡིག་ཡིན་པ། དེ་དག་ནི་ཧ་སོགས་ལ་མཐའ་སྟེ་འདོད་པ་རྣམ་པ་བཅུར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་གསལ་ཏེ་ལུས་ལས་གསུངས་པ་ཡོད་པའོ། །གསལ་བྱེད་གཅིག་པ་ཀ་སའོ་ཞེས་པ་ནི་གསལ་བྱེད་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་མཐའ་དག་སོ་སོར་བརྗོད་པས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ནི་ཡི་གེ་གཅིག་པ་ཀ་ས་ར་འགྱུར་ཏེ། ཀ་དང་ས་བརྩེགས་པ་ཀྵ་ཡིག་གོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་འདོད་པའི་སྲིད་པ་བཅུ་གཅིག་པའོ། །སྲིད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་དག་གིས་འདིར་ནི་སྲིད་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་སྲིད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པོ་འདི་དག་གིས་སྲིད་པ་གསུམ་སྟེ། འདོད་པའི་སྲིད་པ་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་སྲིད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྲིད་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ སྲིད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་གཟུགས་མེད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་མེད་པ་བཞིའོ། །འོག་མིན་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་བཅུ་དྲུག་སྟེ། འོག་མིན་དང༌། ཤིན་ཏུ་མཐོང་ད
Chinese
就变成一肘的长度了。现在就用“极微”等来说明极微等微尘的度量。八个极微合起来就是一个微尘，这里是指八个极微尘排列在一起，就成了一个微尘，也就是一个微尘的长度。八个微尘合起来就成了人的头发尖。八个头发尖排列在一起，就是虱子的长度。那些（八个头发尖）就是麦粒的长度。“观待麦粒”是指那八个（虱子）就变成一指的长度了。“一指，太阳是双倍”是指太阳是十二，双倍就是二十四，也就是二十四个指头排列在一起，就变成一肘的长度了。四个肘就变成一弓，这里是指两千弓的距离，就变成呼喊能听到的距离了。四个弓就变成一由旬。那一由旬，对于天界来说，是诸神的度量；对于地上来说，是人类的度量；对于虚空来说，是太阳和月亮等运行的度量。现在讲无色界等三十一种存在。首先是“善法劫”，首先是最初的意思。“善法”这个词是指无色界。“劫”是指在哪里，诸神寿命安住于劫。那个地方就是“善法劫”，也就是高处的土地。双，是指具有双倍的那些，双是二，那些具有双倍的就是四，所谓“双是具有双倍的那些”是指无色界的四种存在状态的意思。意思是说一个大劫，两个，三个和四个的寿命。须弥山顶下的头发的位置，是修习了四种尽灭空性的人们所住之处。同样，梵天劫的双倍是争斗的地方，是修习了四种尽灭风性的人们所住之处。同样，梵天超越世间的双倍是鼻子的位置，是修习了四种尽灭火性的人们所住之处。同样，吉祥 劫的双倍是鼻下方的颅骨末端，是修习了四种尽灭水性的人
English
It becomes the length of one cubit. Now, let's use "extremely minute" etc. to explain the measurements of extremely minute particles etc. Eight extremely minute particles together become one minute particle, which means that eight extremely minute particles arranged together become one minute particle, which is the length of one minute particle. Eight of these minute particles together become the tip of a human hair. Eight of these hair tips arranged together are the length of a louse. Those (eight hair tips) are the length of a barleycorn. "Looking at barley" means that those eight (lice) become the length of one finger. "One finger, the sun is double" means that the sun is twelve, and double is twenty-four, which means that twenty-four fingers arranged together become the length of one cubit. Four cubits become one bow, which here refers to a distance of two thousand bows, which becomes the distance at which a shout can be heard. Four bows become one yojana. That yojana, for the heavenly realm, is the measurement of the gods; for the earth, it is the measurement of humans; for the sky, it is the measurement for the movement of the sun and moon etc. Now, let's talk about the thirty-one existences, including the formless realm. First is "Good Dharma Kalpa," first meaning the beginning. The word "Good Dharma" refers to the formless realm. "Kalpa" refers to where the gods' lives reside in kalpas. That place is "Good Dharma Kalpa," which is the land of the high realms. Double refers to those with double, double is two, those with double are four, so "double refers to those with double" means the four states of existence in the formless realm. It means one great kalpa, two, three, and four lifetimes. The position of the hair below the summit of Mount Meru is the place where those who have cultivated the four kinds of exhaustion of emptiness reside. Similarly, the double of the Brahma Kalpa is the place of strife, where those who have cultivated the four kinds of exhaustion of wind reside. Similarly, the double of Brahma transcending the world is the position of the nose, where those who have cultivated the four kinds of exhaustion of fire reside. Similarly, the double of the auspicious kalpa is the end of the skull below the nose, where those who have cultivated the four kinds of exhaustion of water
Chinese
它们的。同样，白色的劫波双是与双结合的喉咙的位置。特别是，这是冥想四种土地的人们的。因此，有形之物的劫波有十六个，从十六个劫波开始，直到每个劫波之间的时间。从喉咙下方开始，直到下方风轮的末端，有十一个欲望的存在。从完全控制的地方到十一个欲望。据说，十一个欲望的区别是不同的意思。无色之物是阿等四个与哈分离的。这意味着，这里无色等事物的种子字母是阿字等四个元音。这些也与两个哈字分离。这是对六个空性没有怀疑的话语。伊等十六个是形，这意味着，这里十六个元音中第一个是伊字的那些被称为伊等。伊等十六个是形。哈等结尾也是欲望十种完全清晰，这意味着，那些改变为十个元音形式的第一个是哈字，结尾是拉字。那些是哈等结尾，变成十种欲望。完全清晰，意味着身体里说过的。清晰的字母ka sa o，这意味着，清晰的字母ka字等所有单独说出的，正确总结的是一个字母ka sa ra 改变，ka和sa叠加是ཀྵ་字的意思。这也是十一个欲望的存在。三十一个存在，这里变成三个存在，这意味着，阿字等三十一个存在，这些变成三个存在，即欲望的存在，形式的存在和无色的存在。这里 三十一个存在意味着无色等，接近于无意识非无意识的出生地，接近于一无所有的出生地，接近于无限意识的出生地，接近于无限虚空的出生地，这些是四个无色。色究竟天等十六个形式，色究竟天和极其可见的
English
Theirs. Similarly, the white kalpa pair is the position of the throat combined with the pair. In particular, it is for those who meditate on the four kinds of land. Thus, there are sixteen kalpas of form, starting from sixteen kalpas until the time between each kalpa. Starting from below the throat and ending at the end of the lower wind wheel, there are eleven desires of existence. From the place of complete control to the eleven desires. It is said that the difference of eleven desires is a different meaning. The formless ones are the four, such as A, separated from Ha. This means that the seed letters of the formless and other things here are the four vowels such as the letter A. These are also separated from the two letters Ha. This is a word without doubt about the six emptinesses. I and so on are sixteen forms, which means that here the first of the sixteen vowels that are the letter I are called I and so on. I and so on are sixteen forms. Ha and so on ending are also the ten desires that are completely clear, which means that those that change into the form of ten vowels, the first of which is the letter Ha, and the end is the letter La. Those are Ha and so on ending, and become ten kinds of desires. Completely clear, meaning what is said in the body. Clear letter ka sa o, which means that the clear letter ka and all the others that are spoken separately, the correct summary is one letter ka sa ra changes, ka and sa superimposed is the meaning of the letter ཀྵa. This is also the existence of eleven desires. Thirty-one existences, here it becomes three existences, which means that the thirty-one existences such as the letter A, these become three existences, namely the existence of desire, the existence of form, and the existence of formlessness. Here Thirty-one existences means formless and so on, approaching the birthplace of unconsciousness and non-unconsciousness, approaching the birthplace of nothingness, approaching the birthplace of infinite consciousness, approaching the birthplace of infinite space, these are the four formless ones. Akanistha and other sixteen forms, Akanistha and extremely visible