Tibetan
། །འདིར་ཚིག་འདི་ལ་རིགས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད། གང་གིས་འདི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལྷུན་པོ་གཞན་ཡང་ཡོད་དམ་ཅི་ཞེ་ན། བརྗོད་པ་འདིར་མནད་ར་ཡང་ལྷུན་པོའི་མིང་གིས་སྨོས་པ་དེས་ན་མནད་ར་ལས་ཐ་དད་དུ་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཚིག་འདི་རིགས་སོ། །ཆ་དྲུག་ལ་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་གཉིས་ཞེས་པ་ནི་ འདིར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་འོག་དང་སྟེང་དང་ཤར་དང་ནུབ་དང་ལྷོ་དང་བྱང་གི་ཆ་དྲུག་ལ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ནས་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་གཉིས་སོ། །སྲིད་གསུམ་མཐའ་དག་ནི་མཐོ་རིས་དང་མི་ཡུལ་དང་ས་འོག་སྟེ། སྲིད་གསུམ་མཐའ་དག་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དག་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱེས། །ཞེས་པ་ཆགས་པ་སྐྱེ་བའི་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་དང་སྲུང་བ་དང༌། དབྱིབས་ཀྱི་རླུང་གི་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དག་ལས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དོན་དུ་སྐྱེས་སོ། །ད་ནི་འདིར་ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་བརྗོད་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་ཐད་ཀའི་ཚད་ཀྱི་སུམ་འགྱུར་དུ་ཡང་འགྱུར་བ་སྟེ། ཞེས་པ་ནི་འདིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐད་ཀའི་ཚད་ཀྱི་སུམ་འགྱུར་ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་དུ་འགྱུར་ཏེ། ལྷུན་པོ་ལ་སོགས་པ་ནས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་གླིང་དང་རི་དང་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །སའི་ཁོར་ཡུག་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་ཞེས་པ་ལ་ས་ཡི་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའི་བར་དུ་ཐད་ཀའི་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ་ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་མེ་རླུང་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ནས་རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའི་བར་དུ་ཐད་ཀའི་ཚད་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་དང༌། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང༌། འབུམ་ཕྲག་བཞི་སྟེ། ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་ནི་དྲུག་དགུ་ཉི་མ་རིམ་པས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་དང༌། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འབུམ་ཕྲག་དགུ་དང༌། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཉི་མ་སྟེ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སུ་རིམ་པས་རིག་པར་བྱའོ། །མིའི་དབང་པོ་ཕྱི་རོལ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་ལ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཉིད་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་སའི་སྟེང་གི་གནས་སུ་ལུས་ལ་རང་རང་དག་གི་ཚད་ཀྱིས་ཡང་དག་ཁྲུ་གང་ངོ༌། །ཞེས་པ་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་རང་གི་ལུས་ལ་རང་གི་ཁྲུ་ཡིས
Chinese
這裡，這個詞有什麼道理？用什麼來說明它，還有其他的須彌山嗎？如果說有，那麼，這裡所說的曼陀羅山也是用須彌山的名字來稱呼的，因此，為了區別於曼陀羅山，這個詞是有道理的。所謂的六分之二，是指： 這裡按照敘述的順序，下方、上方、東方、西方、南方、北方的六個部分，從大地的中心算起，都是二十萬。所謂的三有，指的是天界、人間和地下。三有的一切都從時間的結合中產生。也就是說，由於形成和產生的時間的力量，而真實地執持和守護；又由於形狀之風的時間結合，為了讓眾生能夠接近並享受善與不善之業的果報而產生。現在，這裡要說的是周圍的尺度，也就是宇宙的周圍，是直徑的三倍。這裡說的是，對於所有的宇宙來說，直徑的三倍就是周圍的尺度，從須彌山開始，直到風輪的邊緣，包括所有的洲、山、海等等。所謂的「大地的周圍是三十萬」，指的是大地的直徑，從大地的中心到邊緣是十萬，周圍的尺度變成三十萬。 同樣，水、火、風的周圍，指的是水、火、風的輪迴，從各自輪迴的邊緣到各自輪迴的邊緣，直徑的尺度分別是二十萬、三十萬、四十萬，周圍的尺度依次是六、九、十二萬，也就是說，水的輪迴是六十萬，火的輪迴是九十萬，風的輪迴是十二萬，要依次理解。人的能力，外在的三有之處，一踰繕那（梵文yojana）十萬，無論是什麼。 那就是在大地之上的地方，以各自的身體的尺度，正好是一肘（藏文：ཁྲུ་）。也就是說，按照先前敘述的順序，外在的宇宙，一踰繕那（梵文yojana）十萬，就在自己的身體上，用自己的肘
English
Here, what is the reason for this word? What is used to explain it, are there other Mount Sumerus? If so, then the Mandara Mountain mentioned here is also referred to by the name of Mount Sumeru, so in order to distinguish it from Mandara Mountain, this word is reasonable. The so-called two hundred thousand for the six parts refers to: Here, according to the order of narration, the six parts of the bottom, top, east, west, south, and north, counting from the center of the earth, are all two hundred thousand. The so-called three realms refer to the heavens, the human realm, and the underworld. All of the three realms are born from the combination of time. That is to say, due to the power of the time of formation and generation, they are truly held and guarded; and due to the time combination of the wind of shape, they are born for the purpose of allowing sentient beings to approach and enjoy the fruits of good and bad karma. Now, what is to be said here is the measure of the circumference, that is, the circumference of the universe, which is three times the diameter. What is said here is that for all universes, three times the diameter is the measure of the circumference, starting from Mount Sumeru and ending at the edge of the wind circle, including all continents, mountains, seas, and so on. The so-called "the circumference of the earth is three hundred thousand" refers to the diameter of the earth, which is one hundred thousand from the center of the earth to the edge, and the measure of the circumference becomes three hundred thousand. Similarly, the circumferences of water, fire, and wind refer to the cycles of water, fire, and wind, from the edge of their respective cycles to the edge of their respective cycles, the measures of the diameters are two hundred thousand, three hundred thousand, and four hundred thousand respectively, and the measures of the circumferences are six, nine, and twelve hundred thousand respectively, that is to say, the cycle of water is six hundred thousand, the cycle of fire is nine hundred thousand, and the cycle of wind is twelve hundred thousand, which should be understood sequentially. The ability of humans, the external three realms, one yojana (Sanskrit: yojana) is one hundred thousand, whatever it is. That is the place above the earth, with the measure of their own bodies, exactly one cubit (Tibetan: ཁྲུ་). That is to say, according to the order previously narrated, the external universe, one yojana (Sanskrit: yojana) is one hundred thousand, on one's own body, with one's own cubit.